初生不能發(fā)聲,謂之夢生,切不可斷臍,以綿衣包兒,用大油紙捻燒臍,待氣回方可斷也,將胞衣連帶用火炙,令暖氣入兒腹,取一貓,用青布裹頭目,令一伶俐女人拿住貓頭,向兒耳旁,以口咬破貓耳,貓大叫一聲,兒即醒矣。
初生無啼,是肛門為脂皮所塞,用簪通開。
外臺秘要云∶兒生不啼,由產(chǎn)難少氣也,取臍帶向身卻捋之,令氣入腹,仍呵至百度,自啼矣。又以蔥白徐徐鞭之,亦妙。
菖蒲搗生汁,入口即活。
生兒啼聲不出及聲不轉(zhuǎn)者,舌下有膜如石榴子,或口中上 有泡,速以指爪摘斷之,用葦?shù)队诟钪嗫,微有血出即活,若血多者,燒斷發(fā)同豬脂涂之。
小兒因產(chǎn)難,產(chǎn)下不哭,微有氣者,以本父母真氣度之,即活。
嬰兒在胎,口有熱物,蓋胎毒也,生下啼聲未出,急用軟帛或綿裹指拭盡,貴在神速,遲則咽下,伏之于心,遇天行時氣,久熱不除,乃乘于心,心主血脈,得熱而散,流溢于胃,胃主肌肉,發(fā)出于外,成瘡疹之毒,世之小兒無可免者,不知病源在此,若根據(jù)此法,庶可免矣。
產(chǎn)家要訣云∶予見有挖出血餅,切開色成五彩,舉家大喜,謂必無痘患矣,而竟以患痘死者。且口血雖咽,必入腸胃,大便一通,其血亦去,豈有徑投極下之處,伏于棗大有腎之中,藏蓄不動,久而后發(fā)者哉。太醫(yī)院支改齋先生辨之甚悉,謂痘之所主,皆屬心火。斯言足破千古疑案,及思古方用黃連甘草抹兒口以解胎毒者,豈非瀉心之藥也乎。
凡妊娠臨月,預辦好甘草指許一節(jié)拍碎,以水二蜆殼煎一蜆殼,以綿裹蘸,令兒吮之,若吐出惡物為佳,服一蜆殼不吐,即不須服,不問小兒虛實,皆可服之。
臨產(chǎn)時,先以黃連五錢,甘草二錢五分,熬濃汁,生下即與二三匙,再加朱砂細末調(diào)汁,抹兒口中,打盡腹中舊屎,次用朱蜜。
葛氏肘后方云∶先用甘草、黃連拭口,吐其惡汁,稍定更與朱蜜,安神定魄,用好朱砂一大豆許細研,水飛過,煉蜜一蜆殼許,和朱砂成膏,旋抹口中,非獨鎮(zhèn)心定神,亦解惡毒,若面色青白,啼聲不響,即不須服。
產(chǎn)家要訣云∶兒出胎洗后,方斷臍帶,則不傷水生病。斷臍須捋汁令盡,否則寒濕入腹,或作臍風,又須于近臍四五寸處以線緊扎,以帛包裹,以口咬斷。蓋扎緊則兒血不貫于胞衣,自然痿縮弗脹而易下,即或延緩數(shù)日,亦無大害。口咬則斷臍不犯乎刀剪,自無冷氣內(nèi)侵,可免腹中吊痛之虞。如或天時寒冱,坐草艱難,母子勞傷元氣者,先扎臍帶,以油紙捻點火燒斷,令暖氣入兒腹中,此又為回生起死之妙法。近用蘄艾灸臍亦妙。所留臍帶不可太長,太長則難干而傷肌,且恐引外風為臍風,亦不可太短,太短則逼內(nèi)而傷臟,或致成腹痛而夜啼,只以兒之足掌長短為度,乃酌中之法!肚Ы鹫摗吩啤庙毩钪羶鹤沲蒙蠟槎取
造道集云∶兒始生宜凈洗,則燥血不留于折路之間,可令皮膚光澤,然后剪臍。臍乃初生之蒂也,剪之宜長一尺有二,用粗線www.med126.com縛緊,剪不長,多生臍風,縛不緊,陰間虛腫。
繆仲淳廣筆記云∶兒初生不可剪臍帶,三朝用面和水成薄餅,置兒腹,穿臍帶于面上,將蘄艾火灸臍帶近臍處,或三炷,或五七炷,須下帳避風,灸畢,仍將臍帶扎好,聽其自脫,至七日方脫者,元氣足也。
凡兒生下,每日夜將清湯或苦茶蘸軟絹攪兒口內(nèi),如齒邊有白點,即以指爪或細針挑破,取桑樹內(nèi)汁濾清涂之,永無驚風撮口之患。
千金論云∶裹臍須令白練揉軟,方四寸,新綿濃半寸,與帛等合之,緩急得中,急則令兒吐 ,不可輕解,解時閉戶下帳,冬間用火,令帳內(nèi)溫暖,仍以溫粉敷之,若臍不干,燒絳帛敷之。
張渙論云∶嬰兒斷臍后,宜用濃帛裹護,若乳母不慎,或因浴水入,或兒尿繃中未換,濕氣所侵,或當風解視,七日內(nèi)遂有此疾,令兒臍腫多啼,不能乳哺,即成臍風也。
臍腫,當隨輕重,重者灸二三十次,輕者但汁出多啼,用當歸末和胡粉敷之,常用熱絮熨之。
初生七日內(nèi),面赤喘急,啼聲不出,名曰嘬口臍風,齒齦上有小泡如粟米狀,急以溫水蘸青軟帛或綿裹指,輕輕擦破,即開口,不須服藥。
白僵蠶直者四枚炒,去絲嘴,為末,蜜調(diào)敷唇內(nèi),即愈。
繆仲淳云∶嘬口之癥,必先大便熱,須用生犀角及真羚羊角,磨和蜜汁飲之,有效,急則用大黃二錢甘草二錢煎服。
蔥白一寸破四片,乳汁蒸灌之。
gydjdsj.org.cn/shouyi/北方生子多不洗浴,初生下但以舊綿拭凈,直至三四歲出痘后方浴,或大小便處略以水揩抹之,故北方人較南方壯實,不徒風氣然也。若畢竟欲浴,取益母草五兩銼細,煎滾,溫溫浴之,不生瘡疥,又可祛寒氣風濕。
產(chǎn)家要訣云∶兒初出胎浴洗,湯內(nèi)宜入食鹽少許,洗畢拭干,以膩粉一錢許研細,摩其遍身及兩脅,然后繃裹,既不畏風,又散諸氣。今北方三朝方洗,將繃裹之兒又復解開,多致感冒驚風。蓋洗三雖云古禮,而防患貴在變通,只根據(jù)前法,出胎便洗,自是穩(wěn)當。
保生要方云∶小兒初生,候浴水不得,且以綿絮包裹,大人懷中暖之,浴后仍當如此,雖暑月綿絮亦宜漸漸去之,乍離母腹,未可冒寒氣也。預煎沸湯,以甑貯之,臨時熱洗,不犯生水,則兒不生瘡。
保生要法云∶小兒初生,若多睡,勿強與乳,自然長而少病。
顱囟經(jīng)云∶夏中盛熱時,乳母浴后便與兒乳,使兒成胃毒赤白痢。定息良久,熟揉乳之可也。
千金論云∶乳兒不可過飽,滿而溢則成嘔吐,大飽,以空乳吮之即消,若乳來猛,取出再乳。凡初乳時,須常捏去宿乳,夏不去熱乳,令兒嘔逆,冬不去冷乳,令兒咳痢。母與兒臥,以臂枕之,令乳與頭平,則兒不噎。母欲寐,即奪其乳,恐睡熟則不如飽足,而成嘔吐也。
小兒精要云∶夜間乳兒,須乳母起坐,抱兒乳之。
母有娠乳兒,必患胎黃。母大醉乳兒,必患驚熱。母傷飽乳兒,必患喘急。母新房乳兒,必患羸瘦。母大怒乳兒,必患癲狂。母新吐乳兒,必患虛羸。
瑣碎錄云∶兒睡,忌乳母鼻風吹囟門,成風疾。
葛氏肘后方云∶兒生三日,應開腹,助谷神,壯胃氣,用粟米煮熟,研如乳汁,與兒大豆許,慎不可與雜藥。
乳者奶也,哺者食也,乳后不得與食,哺后不得與乳,乳食相并,難以克化,大則成癖,小則成積,疳氣自此始矣。
或云∶小兒無傷乳法,即乳滿而溢,亦不為害,惟與食相并,則乳裹食不化,遂結(jié)成痰癖,是傷食,非傷乳也。故小兒以乳為主,三歲后方可食糕粥,五歲外方可食葷腥,則一生永無脾胃之疾。而孫真人、葛氏、巢氏、圣濟經(jīng)皆云∶三日即當用哺,以助谷神,導腸胃。是在為母者細審兒之虛實而調(diào)劑之。
巢氏病源云∶小兒始生,肌膚未實,宜單衣不宜暖衣,暖則筋骨緩弱,易發(fā)瘡瘍。宜舊絮不宜新綿,新則汗出表虛,易受寒邪。宜見地氣,尤宜見風日,不見地氣風日,則肌膚柔軟,易得損傷。嘗見富貴之家,重 疊被,日在懷抱中,雖數(shù)歲亦未能行,而田舍小兒終日暴露,或饑或寒,絕無他病。譬如草木,生于深山峻谷及大澤中,容易合抱,至園圃奇材異卉,縱加培壅,多有秀而不實者。豈貴賤之理有異哉。
小兒精要云∶初生小兒,不得用油膩手繃裹,春忌覆頂裹足,夏忌飲冷食冰,冬忌火炙衣被。要得小兒安,常受饑與寒。真至言也。
又云∶小兒腸胃脆窄,若稠粘干硬,酸咸辛辣,一切魚肉水果,濕面燒炙,煨炒煎 ,俱是發(fā)熱難化之物,皆宜禁絕。婦人無知,畏其啼哭,無所不與,積成痼疾,雖悔何及。語云∶惜兒須惜食。記之記之。
養(yǎng)子真訣云∶吃熱莫吃冷,吃軟莫吃硬,吃少莫吃多。真妙法也。
又云∶乳子須調(diào)護,看承莫縱馳。乳多終損胃,食舊即傷脾。衾濃非為益,衣單政所宜。
無風頻見日,寒暑順天時。
雞糞涂兒臍中,極佳,男雌女雄。
初生夜啼,用燈花燒灰涂乳,或用燈花四五丸捻爛,以燈心湯化下,即安。
牛甲為末,調(diào)敷臍上,即安。
黃連一錢五分,姜汁炙,人參一錢五分,甘草五分,竹葉二十片,作二劑,每劑加姜一片,水煎服。
兒月內(nèi)啼者,用真牛黃、飛辰砂極細末各五厘,涂兒舌上,立止。
臍帶干落,安凈瓦上,四圍以炭炙之,止令煙盡,勿使成灰,取起以碗覆地上,良久出炙毒,研極細,每一分加辰砂半分共研,次日以乳汁調(diào)敷乳上,令兒食乳,隨一日內(nèi)作二三次服盡,永不生瘡疹,即生亦小;蛟啤脙荷皇辗。未知何說。
產(chǎn)家要訣云∶予嘗得方士秘傳出胎稀痘小金丹一方,不惟鎮(zhèn)心解毒,痘瘡必稀,更能助胃辟邪,斷除百病。予曾制而試驗矣,方用箭頭砂一兩五錢,敲如綠豆粒大,以黃連、甘草各一兩,河水五碗,于新砂鍋屬性武火同煮一日,水于則旋添之,煮訖研末,更煮甘草湯,飛去黑腳,止取隨水過者一兩,牛黃三錢,此藥市賣多假,須看層相裹輕松而有香氣者乃真,川大黃錦紋者切大片,以粗紙濃裹,于高黃酒內(nèi)泡濕,略捻成團,埋灰火中煨干,又泡又煨,如此七次,取出,以紙攤凈地上一宿,出火氣,研末三錢,燈心白色者以水和漿粉揉濕曬干,或焙干,急研為極細末,入水再研,加水漂取浮者,曬干,用二錢,粉草去皮研末二錢,上五味共研勻,煉蜜和劑,分作三十丸,乘濕以金箔為衣,黃蠟為柜,毋令泄氣,可以久收丸。嬰兒出胎,未曾吃乳之先,用江西淡豆豉以河水熬,取濃汁少許,用前丸一粒,指研如稀糊,盛以小杯,坐于湯碗中,不時抹兒口內(nèi),既吃乳后,即抹乳上亦可,只用一丸,胎毒盡從大小便消釋而去,真圣藥也。但苦牛黃難得真耳,此而不真,雖用弗效矣。
又方云∶小兒能吃食,取冷窯糞水,以頭窠雞子每日投一個在內(nèi),七日投完,第八日取第一個起來,洗凈煮熟,與小兒吃,根據(jù)次吃完,不特稀痘,竟可不出矣。