養(yǎng)正私塾:日常法師：王鳳儀善人講病的故事

作者：庭彰


王鳳儀言行錄在幾年前就看過，當(dāng)時雖然給了自己很大的啟示，卻沒有好好學(xué)習(xí)他的精華，可惜。這里貼一篇高僧日常法師講的王善人的故事。


這個故事發(fā)生在民國十幾年的時候。主角是北方一個姓王的人，人人尊稱他為「王大善人」。這個人非常了不起!如果現(xiàn)在是七十歲以上，且當(dāng)時又是住在北方的人（即現(xiàn)在河北、熱河、遼寧一帶)，幾乎無人不知道這個人。雖然他是個務(wù)農(nóng)的鄉(xiāng)下人，而且目不識丁，但是，他死的時候，幾十萬人都因此而哭；上至達官顯貴，下至市井小民;上至富豪之家，下至貧無立錐之人，無不為了王大善人的逝世而難過掉淚。為什么引起這么大的波動呢?因為他的一生救人無數(shù)。他的種種感人事跡，今天只講其中的兩個，這兩個故事不但有趣而且發(fā)人深省!


第一個要講的是王大善人救人的故事。一般生病的人都是去找醫(yī)生看病，王大善人雖然不是醫(yī)生，但是病人都請他看病，他看病的方法不是替病人「醫(yī)」病，而是「講」病:講道理給病人聽。妙的是別人醫(yī)不好的病，經(jīng)過善人一講道理，不但沒有醫(yī)不好的，而且好得之快令人稱奇。據(jù)說有一個人患了手伸不直的毛病，拖了幾十年，后來遇到王大善人，善人一替他「講」病，手就可以伸直了。另外有很多人腿伸不直，拄了一根拐杖，去找王大善人看病，王大善人講完病以后，叫他站起來走路，他果真一站起來就走起路來，不但拐杖丟棄了，病也立刻好了。因為如此神奇，王大善人就把他講病的方法傳給其他人，于是很多人跟隨著他學(xué)習(xí)。善人講病最主要的重心就是儒家所講的「誠」和「仁」。其實這只是fo法中最基礎(chǔ)、最淺近的一部份，真正最高明的還是fo法，但王大善人把淺近部份，用得非常真切就產(chǎn)生了這么大的效果。


王大善人如何替病人「講」病呢?他是先看這個病人心里面的「邪氣」，如果能夠把心里的那個邪氣逼出來，病就會痊愈，所謂「邪氣」，就是相對于為人應(yīng)該做到的「孝、悌、忠、信」，換句話說邪氣就是為人不孝、不悌、不忠、不信。就如現(xiàn)代很多人一樣，不但不曉得別人對我們的好處，而且只看見別人的壞處，就更談不上感恩別人了。為什么看不到別人的好處，感受不到別人的恩惠呢?我想有一個很重要的原因，那就是現(xiàn)代的教育不再重視傳統(tǒng)的良好教育，不再研讀古書了。記得我小的時候多多少少還念一點古書，像念到「鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」的詩句，自然會想起農(nóng)人的辛苦。種田的時候，太陽高掛在上頭，烈日直曬下來，農(nóng)人們一面辛勤種田，一面汗流浹背，汗水都滴到土里去了，讀到這樣的描述才知所吃的無一不是農(nóng)人辛苦栽種培育的。因此這些古詩在無形中就教導(dǎo)我們知恩圖報，不僅是父母的養(yǎng)育，即使是農(nóng)人的辛勤都是值得感謝的！所以透過讀古書的薰習(xí)，自然而然會感恩，否則會覺得他是他、我是我，亳無關(guān)系可言。實際上，人與人之間，彼此互助產(chǎn)生很大的功和恩。認識這一點以后，會更從心底覺得人與人之間是要相互依賴的，而「孝」和「悌」都是從這基本意義引伸出來的做人準則。


這些基本道理，假如從小父母就教子弟，子弟也好好的學(xué)，個人和社會都充滿了正氣，相反的，不好好教、不好好學(xué)的話，就會出毛病。心里如果是正氣的話，邪不能來侵擾，如果是邪氣的話，邪自會來侵擾。王大善人講病的時候，就是告訴病人正邪的道理，若心里存著什么怨氣，這個怨氣會導(dǎo)致什么病....等，他這個方法非常靈驗，多少人都因為這個方法而治好多年的痼疾。除非善人認為這個病沒救了，否則只要善人肯講，病人也能夠聽王善人的話而改邪歸正，全部靈驗有效。


因為王大善人救了很多人，因此感動了很多人，很多人跟隨著他學(xué)習(xí)，其中有一位趙先生學(xué)會了講病的方法以后，跑到山東地帶「講」病，結(jié)果講到那里，病就好到那里。有一次，地方遭到蝗蟲侵襲，蝗蟲滿天一片像烏云一樣，只要它們一飛到那里，一在那里停下來，不到一、二天，那兒種植的谷物全部被吃光，不管種的是什么，它們都吃。種菜，菜吃光;種稻，稻吃光;種甘蔗，甘蔗吃光，沒得吃時就吃樹葉，蝗蟲過境就是這么可怕，只要它們一來，人類還有什么希望呢?只好眼巴巴的等著餓死。


但大家怎甘因此而餓死呢?于是紛紛想辦法，結(jié)果想到了這位「講」病的趙先生，心想何不去求他呢?所以大夥兒一起去找趙先生，他以為他們是來看病的，就問:你們是什么病呢?他們回答:「我們沒有病，但是蝗蟲一批一批的來侵襲我們，眼看著我們就快沒命了，請你救救我們吧!」他回答:「我只會『講』病，驅(qū)除蝗蟲我可不會。」但那些人不死心，仍然請求:「你一定要救救我們啊!你不救我們，誰救我們呢?」經(jīng)他們這樣你一句我一句的哀求，他心里想:只好試試看了，就告訴他們:「我愿意盡力，成不成我可不知道!」


于是他隨著這一群人去看被蝗蟲侵擾的地方。蝗蟲吃谷物的時候，他聽見「松、松、松」的聲音，那聲音實在不好聽，再仔細看那一群蝗蟲，趙先生忽然想起這些人男不忠、女不孝，換句話說，這些人心中沒有真正的正氣，依著正氣所表現(xiàn)出來的人與人之間以誠相對，每個人設(shè)身處地的為別人著想。相反的依著邪氣就互相猜忌，你爭我奪，趙先生看出這些人的問題后就告訴他們:「你們彼此之間不能以誠相待，男不忠、女不孝，當(dāng)然上天要降下這些災(zāi)禍。如果你們愿意改過，大家就一起祈求消除災(zāi)禍�！勾蠹艺�面臨這大災(zāi)禍，當(dāng)然都表示愿意改、愿意求。趙先生又說:「在之前，要先立誓，而且立了誓后要大喊:『我要盡忠、要盡孝，我絕不再犯』�！拐f也奇怪，當(dāng)大家喊三聲之后，蝗蟲也一起飛掉了。這整個過程，我們聽起來像笑話一樣，但確實是事實。


另外一個故事是王大善人自身的經(jīng)歷。他從小意志很堅強，而且很孝順父母。當(dāng)他眼見周圍的環(huán)境很惡劣，人心很險惡時就常在心里想:這個時代怎么這樣糟呢?這些人怎么都不講道理呢?每次一想起，心里就憤恨不已，看見別人不忠、不孝、不信、不悌，心中起了很大的瞋心，這種瞋心不是那種想和別人打架的心，而是看見別人不學(xué)好，就抱怨、就憤恨的心，有句話叫「憤世嫉俗」就是這種心態(tài)。受瞋心之害，久而久之不知不覺地善人的肚子上長了一個瘡。


fo法告訴我們，最傷害自己的就是起了瞋心。近代的醫(yī)學(xué)也發(fā)現(xiàn)發(fā)脾氣的時候，生理上會分泌一種毒素，西方人曾做過一個試驗，母親發(fā)大脾氣時所分泌的奶汁含有毒，孩子吸吮以后，有時甚至有毒死孩子的危險，所以最近幾年，西方的醫(yī)學(xué)漸漸注意到如何用愛心來治病，如何拿掉瞋心，以治愈病疾。


王大善人年輕的時候，不知道瞋心為害之大，依著自己的習(xí)性，憤世嫉俗，心中充滿了怨和恨，不斷累積的結(jié)果，肚子上生了一個瘡。剛開始，只是紅紅的、腫腫的，因為他是個鄉(xiāng)下人，家里既沒錢，農(nóng)事又忙碌，也就沒有去理它。一天又一天，這個瘡越長越大，而且化了膿，他用手把膿擠乾凈，并用一塊布包扎起來，這樣一拖拖了六年，越來越痛，沒辦法可想了，只得去找醫(yī)生治療。這個醫(yī)生也長過同樣的瘡，后來到北京找醫(yī)生治療，最后不但把瘡治愈，而且學(xué)會治療的方法。當(dāng)王大善人一到，這位醫(yī)生解開布一看，嚇了一跳，他說:「拖太久，已經(jīng)無藥可救了，你就好好地吃、好好地玩，準備等死吧！」王大善人說:「我不會死的�！贯t(yī)生奇怪的問:「為什么你不會死呢?」他說：「我上有父親、祖父，我沒有福可受，難道我父親、祖父也沒有福可享嗎?我還要養(yǎng)他們呢!」醫(yī)生一聽，不禁贊嘆的說:「原來你還是個孝子啊!老天應(yīng)該不會降禍給你，再說，聽你講話的聲音，毒素可能還沒傷到中氣，可能還有救，我就試著幫你治病吧�！拐f著就幫他治療瘡疾，使傷口潰爛部份不再擴大。最后醫(yī)生還是對善人說:「現(xiàn)在，你的命是保住了，可是你的腿不能完全康復(fù)�！挂簿褪钦f王大善人這一生就因此殘廢了。


從此，王大善人很吃力的工作，到后來，田里粗重的工作他無法勝任，只好在家里做些簡單的事情，就這樣過了好多年，終于出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。善人去聽人講善書，善書都是勸人為善以及做人的道理。有一次他去聽中國民間的戲劇「三娘教子」，劇中提到有一類人喜歡和人家講道理，這類人與人發(fā)生沖突時，就一味地責(zé)備對方、派對方的不是;另外一類人正好相反，與人發(fā)生沖突時，不是責(zé)備別人，而是反躬自省。后者如【射藝中之禪】所說的，射中靶的，第一個要學(xué)會用心靈來拉弓，要射中不是看外面的箭靶，而是看自己的內(nèi)心。這是儒家如fo法的精神，任何事最重要的是從自己的角度去反省、去懺悔，以凈化自己。


王大善人聽完了這個道理以后，內(nèi)心大為感動。在回家的路上，不停的責(zé)備自己:我以前一天到晚責(zé)怪別人，講的是那一門子道理呢?真正講道理的人，是看自己的錯啊!一路不停的責(zé)備自己，回到家后，到了晚上還是這樣的責(zé)備著自己，終于糊里糊涂的睡著了。第二天一起床，肚子上長了十二年的瘡居然好了。起初他并未察覺，只覺得肚子癢癢的，于是用手抓一抓，咦!怎么平平的?原來瘡不見了，一夜之間多年的瘡疾痊愈了!親自經(jīng)歷這件事后，他深刻體會到病原來是這樣得來的!病的根本源自自己的內(nèi)心，因此，如果懂得善巧利用內(nèi)心，可以解決世間所有的事情;然后當(dāng)自己解決后，還可以進一步幫助別人。



文章來源于：濟世蓮邦 http://www。jslb。net
－－－－－－－－－－－這樣的人也算中醫(yī)么。。？？內(nèi)容很垃圾啊。。民間就是打著中醫(yī)旗號的騙子太多才會讓人反感的。。。。民間中醫(yī)網(wǎng)的編輯怎么能把這樣的內(nèi)容放進來呢？？？
－－－－－－－－－－－
2樓的注意脾胃毛病哦~~~
積些口德，你的身體會好些的，祝您學(xué)習(xí)中華醫(yī)學(xué)開心。
－－－－－－－－－－－.

[ 本帖最后由 fdcwq 于 2009/9/24 21:38 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－王善人雖然不是中醫(yī)，但醫(yī)治好中西醫(yī)無法治愈的病，這說明他比那些大夫還高明。不花錢就能治好病，這不是仙人嗎？難道不值得中西醫(yī)借鑒嗎？
「孝、悌、忠、信」，這不僅是王善人提倡的，也是中國傳統(tǒng)的精華。只不過現(xiàn)在很多人認為不符合時代了，有的人還認為是迷信。
如人人都遵守孔孟之道，天下到處是儒雅 和善之人，疾病 災(zāi)難也就沒有這樣多了。
－－－－－－－－－－－真正講道理的人，是看自己的錯啊!
－－－－－－－－－－－好文章�。�！謝謝了��！但不知道”悌“的含意，那位老師能解釋解釋！謝謝老師�。。。。�
－－－－－－－－－－－筆者以為，既不要怨人，也不要怨已，做到「孝、悌、忠、信」，順其自然，最好�。。�！開朗！娛樂！每天起床大笑三聲，哈哈哈哈！�。。�！啊笑了四聲�。『呛呛呛�！再笑四聲音！豈不快樂哉�。。�！笑一笑十年少!愁一愁白了頭�。。。。。⌒θ�笑成童了！老頑童定長壽！喝喝喝喝！
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小篆：悌，從心，從弟；本義作「善兄弟」解，見＜說文許箸＞。又心中有弟，則如同兄弟間彼此誠心相友愛之意。且以弟又有「次第」意，即有順的意味。因此「善兄弟」者，弟對兄當(dāng)恭順，而兄對弟亦當(dāng)愛護，順其正而加以誘掖之。
其義有：   
1.敬重兄長、善事兄長曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公
下》「入則孝，出則悌」。
2.悌友，兄弟篤愛和睦。如《韓愈·元和圣德詩》「皇帝大
孝，慈祥悌友」。
3.悌睦，友順和睦。如《高士傳》「和門悌睦，隱身修學(xué)」。
4.與「弟」通。
5.簡易曰悌。如《左傳·僖公十二年》「詩曰：『愷悌君子，
神所勞也』」。
6.發(fā)曰悌。見《爾雅·釋言》。   

至親者莫若骨肉，而手足之情，既長且久，當(dāng)兄弟姐妹猶在之時，更要珍愛，相互勉勵、扶持，切莫傷和氣，畢竟 「一回相見一回老，能得幾時為弟兄」。

又心常懷有兄長、弟妹之情，則敬親愛親之情由然而生。由此擴大，周遭之人亦極易融合為一家人，如此上下和睦，一片祥和之氣，充塞于宇宙間，此乃真自然之道矣!

小篆：悌，從心，從弟；本義作「善兄弟」解，見＜說文許箸＞。又心中有弟，則如同兄弟間彼此誠心相友愛之意。且以弟又有「次第」意，即有順的意味。因此「善兄弟」者，弟對兄當(dāng)恭順，而兄對弟亦當(dāng)愛護，順其正而加以誘掖之。
其義有：   
  1.敬重兄長、善事兄長曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公
下》「入則孝，出則悌」。
2.悌友，兄弟篤愛和睦。如《韓愈·元和圣德詩》「皇帝大
孝，慈祥悌友」。
  3.悌睦，友順和睦。如《高士傳》「和門悌睦，隱身修學(xué)」。
  4.與「弟」通。
  5.簡易曰悌。如《左傳·僖公十二年》「詩曰：『愷悌君子，
神所勞也』」。
  6.發(fā)曰悌。見《爾雅·釋言》。   

至親者莫若骨肉，而手足之情，既長且久，當(dāng)兄弟姐妹猶在之時，更要珍愛，相互勉勵、扶持，切莫傷和氣，畢竟 「一回相見一回老，能得幾時為弟兄」。

又心常懷有兄長、弟妹之情，則敬親愛親之情由然而生。由此擴大，周遭之人亦極易融合為一家人，如此上下和睦，一片祥和之氣，充塞于宇宙間，此乃真自然之道矣!

以上摘自大方廣網(wǎng)站。

－－－－－－－－－－－善人講病，此乃中醫(yī)之最高境界。學(xué)也易也最難。