9月13日，國家中醫(yī)藥管理局證實，我國已向聯(lián)合國教科文組織提交了將“中醫(yī)針灸”列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申請。中國中醫(yī)科學院醫(yī)史文獻研究所所長，傳統(tǒng)醫(yī)藥申遺委員會專家組秘書長柳長華在接受本刊記者采訪時表示，早在2006年3月，中國傳統(tǒng)醫(yī)藥申報世界文化遺產(chǎn)委員會專家組在北京召開首次會議，確定將中醫(yī)理論、養(yǎng)生、診法、療法、方劑、中藥、針灸和民族醫(yī)藥(含藏醫(yī)藥和蒙醫(yī)藥)等8項內(nèi)容列入中國傳統(tǒng)醫(yī)藥申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第一批名錄。這標志著中醫(yī)藥“申遺”正式啟動。
記者◎李翊
1990年，程凱即將高中畢業(yè)�？即髮W填報志愿的時候，他只填了兩所學校：北京中醫(yī)學院和北京針灸骨傷學院。
祖父程莘農(nóng)是針灸行業(yè)的第一位中國工程院院士，父親程紅峰在北京中醫(yī)針灸界也小有名氣，母親是醫(yī)學教育管理工作者，叔叔也是醫(yī)生，從小程凱身邊接觸到的主要人物都是醫(yī)生�！靶W到初中階段流行包書皮，很多人用報紙，我那時用的都是很好的掛歷。因為每到年底，很多病人為了表達對醫(yī)生尊重，會送掛歷。當時社會價值觀不是以物質(zhì)利益為主，對精神上的尊敬是很值得驕傲的�！背虅P說。
程凱告訴本刊記者，剛開始讀中醫(yī)學院的學生往往會很困惑。大學第一年主要學的兩門課程，一門是中醫(yī)基礎理論，一門是人體解剖學�！敖馄蕦W是一個明確的，看得見的東西，中醫(yī)基礎理論則是非�？~緲的，看不見的東西。中醫(yī)老師講虛的，另外一些老師呢，是告訴你一些實在的東西，比如神經(jīng)血管在哪兒……兩個還都要信。多數(shù)同學就像精神分裂一樣，不知道應該信誰，腦子里整天都是亂七八糟、云山霧罩的�！�
程凱說，第一學期結(jié)束的那個寒假，班里同學考完試都沒有走，點了很多蠟燭，聚在男生宿舍里討論，應該學中醫(yī)還是學西醫(yī)�！昂芏嗳藭f這是兩棵樹，上面的樹冠是合在一起的，中西結(jié)合嘛。那個時候同學之間會有不同派別，大家都在找一種能讓自己繼續(xù)下去的理由�！�
但是這樣的困惑在程凱這類有家學傳承的人身上并不存在。與程凱同齡的西安人雷立屏從小跟外公和母親學中醫(yī)，從傳統(tǒng)的中醫(yī)典籍《
黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《湯頭歌》入手，因為膽子大，進而隨外公學針灸，14歲拜當時俗稱西北針灸第一把手的劉平定為師。“每周三、周日和寒暑假，跟著老師侍診。老師看病，講這個病的前因后果，我在旁邊端著針盤看，做筆記。老師偶爾會讓我拔針，或者說這個穴位你扎一下。再過一段，甚至會給你一個病人讓你從到尾治療�！绷硗庖晃会樉尼t(yī)生雷立屏告訴本刊記者，讀中學的時候，她的針灸技術在西安已經(jīng)小有名氣。有一次，她放學后騎自行車回家，過十字路口時遇到有人
癲癇中風，她幾針下去就把人救醒了。高中畢業(yè)后就讀于
陜西中醫(yī)學院的雷立屏在接觸到西醫(yī)時有如魚得水之感，在她看來，這是對中醫(yī)經(jīng)驗的補充。她畢業(yè)后到廣東中醫(yī)藥大學當老師，她所在班35個同學，最后只有3個從事針灸行業(yè)。
1995年，程凱即將大學畢業(yè)。這個時期，他面對的是一個剛剛從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，到處都在講市場化的社會。這個時期，社會對中醫(yī)的認識和需求不像15年后那么熱烈，程凱和同學們面臨著堅持專業(yè)還是離開專業(yè)的選擇。對于程凱來說，因為是北京本地人，家境不錯，因為對物質(zhì)的需求不那么強烈，程凱在踏踏實實讀完碩士和博士后，選擇留校，在與社會正面接觸的同時思考中醫(yī)針灸行業(yè)的市場化。
“我畢業(yè)時29歲，只要我爺爺寫一封推薦信，出國沒問題。我在國外的同學都有了自己的別墅和車。我去國外，可以讓自己生活得很好，但是改變不了這個行業(yè)。我那時特別理想化，熱血青年�？吹轿抑車娜�，特別是一些學別的專業(yè)的同齡人每年都在變化，而我所為之努力的行業(yè)與之相比卻似乎緩慢了很多，所以我特別想為中醫(yī)針灸事業(yè)做點事。做科研的時候，會提很多理想化思路，專家論證時卻會因為難于操作被修正掉。我們很早以前就考慮采用一些非官方的方式，做個中醫(yī)或者針灸的模式。當然，爺爺和父親想的是弘揚針灸事業(yè)，我可能想得更多的是如何拯救。結(jié)果，拯救中醫(yī)的理想和未來一個個破滅掉了。還好，最后這一個沒有破滅�！边@最后一個沒破滅的就是程凱在2005年創(chuàng)建的“大誠中醫(yī)”連鎖醫(yī)療機構。
大誠中醫(yī)之名源自唐代著名醫(yī)學大家孫思邈的一句著名訓語：“大醫(yī)精誠�！庇贸虅P的話說，醫(yī)者，有醫(yī)士、醫(yī)師和醫(yī)家之分，掌握了一定的知識和技能的醫(yī)生，可稱為醫(yī)士；積累了一定經(jīng)驗，在某些方面有獨到的見解時，可稱之為醫(yī)師；而醫(yī)家，一定要對本專業(yè)和行業(yè)起到巨大的推動作用。
“在現(xiàn)在這個年代，要想成為像我爺爺那樣的醫(yī)學大家，成為院士，可謂難上加難，不是沒有信心，也不是不能堅持，而是感覺即使這樣，也難以解決針灸面臨的一些問題。簡單地說，如何為針灸醫(yī)生定位？國內(nèi)針灸的市場在哪里？盡管針灸醫(yī)生出國以后能生存下來，卻很難進入西方主流社會�！背虅P常聽出國回來的人說，在國外一些大的農(nóng)貿(mào)市場，經(jīng)�？吹接煤熥痈糸_的小空間，里面放一張床，有中國人在做針灸按摩�！俺鋈プ鲞@行業(yè)的是低端人才，90年代的時候，日本針灸學會經(jīng)常跟爺爺有往來交流，我爺爺曾經(jīng)講：日本人說過，10年以后，就可以到日本學習針灸了，韓國也這么說過。爺爺一生都在不斷地斗爭，強調(diào)中醫(yī)特色，我作為一個繼承者，必須著眼一個新課題：針灸可能的市場化�！�
程凱一直強調(diào)，他做“大誠中醫(yī)”的初衷不是做門診，而是覺得一個人力量有限，要讓更多人接受，需要有更多像他一樣的針灸醫(yī)生。而要實現(xiàn)這個過程，需要一個基本條件：實驗的機會和場所。他說：“我做的不是個市場化的工作，而是被市場化的過程。所謂市場化的過程，療效是核心。5年來，大誠在北京開設了兩家連鎖機構，在上海還有一家，但是總的方向沒變。以針灸為治療主體方法，把針灸技術規(guī)范化，培養(yǎng)出一個團隊，傳承下一種東西。”
時尚中醫(yī)是程凱為大誠中醫(yī)品牌所尋找到的內(nèi)涵。從這樣的視角重新審視和定位中醫(yī)醫(yī)療服務，大誠通過細節(jié)改變和豐富，賦予了中醫(yī)更多“時尚”內(nèi)涵。比如程凱設計的為30～45歲的白領女性，提供以內(nèi)分泌調(diào)理為主的特色針灸服務，已經(jīng)成為大誠中醫(yī)的重要醫(yī)療項目之一。
相較于程凱，在針灸的時尚化、個性化方面，來自臺灣的宋偉倫走得更徹底。今年33歲的宋偉倫同樣出身于中醫(yī)世家，曾就讀于新加坡國際學院，后來當兵，在精神科服務了兩年�！按蠖钡臅r候，他開始跟著母親學習中醫(yī)針灸，并通過申請進入
南京中醫(yī)藥大學學習。實際上，在他看來，中醫(yī)在于師徒或者家學傳承，中西醫(yī)并進的學院教育只是獲得醫(yī)生資格的一個必經(jīng)途徑。“我在南京中醫(yī)藥大學，只攻針灸，其他科目成績不好，我并不在意�！笕臅r候，我已經(jīng)開始翹課去上�？丛\。”
宋偉倫是一個比較排斥現(xiàn)代生活方式的年輕人，他不喜歡用電腦，業(yè)余時間用來結(jié)交各種奇怪的人，他把這種交往稱為“結(jié)緣”。他曾經(jīng)跟隨中國道家學院的劉明道長學習太極拳，在劉明遠走阿根廷后，他被托付給
南京大學天文系一位姓朱的教授學氣功，他在臺灣跟隨老中醫(yī)董其昌學習董氏奇穴，在不同老師的教授下學習了腹針療法、水針療法、赤裸療法(放血療法)。他讀“大三”的時候，印尼十大富豪之一、玻璃大王林如光到南京談生意，因為四天三夜沒睡覺，下肢
水腫厲害。當時宋偉倫正幫一位患帕金森病癥的老師做針灸，緩解了病人下肢水腫的癥狀。林如光聞訊找到了宋偉倫，在做過針灸后，林如光馬上能睡覺，下肢也不腫了。
在林如光的推薦介紹下，還在讀“大三”的宋偉倫經(jīng)常乘坐富豪們提供的私人飛機去曼谷、新加坡、印尼給東南亞的華僑看病。大學畢業(yè)后，2004年宋偉倫在上海虹梅路一個社區(qū)里開辦了自己的診所，占地面積145平方米。因為過于年輕，不符合大家想象中老中醫(yī)的形象，宋偉倫最初的生存很艱難。但因為療效好，來找他看病的人已經(jīng)不僅局限于境外人士了。2009年9月，他在興國路租下了一幢500多平方米的四層小樓，這里在“文革”前是上海印刷廠所在地，周邊居住的是軍區(qū)和政府退休干部，月租金7.5萬元。五行藥罐是他的特色服務項目，“類似做SPA，很舒服”。他從不做廣告，靠的是口碑。
宋偉倫在印尼還開了一家中風康復中心“福正堂”，團隊成員以
成都中醫(yī)藥大學的畢業(yè)生為主。福正堂的另一位股東是他曾經(jīng)的一位病人，他是印尼的地產(chǎn)開發(fā)商，有自己的醫(yī)院。在宋偉倫用針灸治好他的中風后，他把宋偉倫介紹到印尼，先后為各種名流看過病。宋偉倫說，對于歐美境外人士而言，中醫(yī)針灸依然是神秘的。而他的優(yōu)勢在于，他能很好地把中醫(yī)的理念用對方的語言清晰表達，這實質(zhì)上也是對中醫(yī)針灸的包裝與宣傳。
但是為富人服務并不是宋偉倫的最終目標，診所的經(jīng)營為的是另外的投入。宋偉倫在山西五臺山有個“家”——普壽寺，普壽寺與山西民政部合辦了一個愛心學院。每年宋偉倫都要帶著醫(yī)生上山，給安養(yǎng)院的孤寡老人做服務治療和病例總結(jié)。
或許，雷立屏的感受更有現(xiàn)實意義。從法國留學回國后，她成立了一家癌癥藥物研發(fā)公司，思考的是怎么能用國外通行的標準把單位中藥的驗方研發(fā)出來，針灸成為業(yè)余看病的治療手段。她會向所有熟識或者初識的朋友建議，學學針灸，給自己做保健�！拔以�(jīng)看過一個電視節(jié)目，一位老中醫(yī)在向一些青少年普及中醫(yī)藥基礎知識。我覺得這才是根本，中國人缺少醫(yī)學常識。一根針，一把草，治療疾病是個寶，即使現(xiàn)在也是適用的�！�
針灸及其解釋體系
“針灸講辨證，下針如用藥也有君臣佐使之分，另外針具也在發(fā)生變化，從過去的金針、銀針，到現(xiàn)在不銹鋼針，材質(zhì)不同，彈性不同，針的長短粗細不同，使用時都有講究。最重要的是，中醫(yī)有個‘同身寸’的說法，每個人的骨骼肌肉不同，穴位深淺也不同�！�
如果用簡捷的語言來定義針灸，“以經(jīng)絡穴位為治療部位，用針，灸，推，罐作用到這些穴位上的非藥物療法，統(tǒng)稱針灸。這其中推拿，包括關節(jié)整復可以單拿出去。
程凱說，針灸的學習不外乎理、法、方、穴、術——理，是指基礎理論，要理解中醫(yī)的陰陽五行、藏象學說、氣血津液等，理解它認識問題、思考問題的基本理念；法，指治則治法，如八綱辨證、經(jīng)絡辨證等，掌握解決問題的基本原則和方法；方，指的是穴位組方，要針對不同疾病、不同證型、不同癥狀選擇不同的穴位組成針對性的處方；穴，指治療時要找準穴位，穴位不準，好的處方也不會起到效果；術，指醫(yī)生的個人經(jīng)驗和技術，俗稱醫(yī)生手上的“活兒”，同樣的處方、同樣的穴位，在不同的醫(yī)生手上會起到不同的療效。
“對中醫(yī)來說，理法方藥就是一個完整的過程，針灸醫(yī)生不同，自始至終這5個環(huán)節(jié)他都需要具備。這其中術是最難的，難在練習。能不能練那么多？我本科畢業(yè)的時候曾就選擇方向征求過爺爺?shù)囊庖�，他當時給出了兩個方向，除了讀研究生深入學習，另一個就是去基層當針灸醫(yī)生。一個醫(yī)生的成長過程是一個練習過程，會針灸和一天能扎上萬根針，感覺是不一樣的。”
在雷立屏看來，“法”也是要一點先天悟性的�！搬樉闹v辨證，下針如用藥也有君臣佐使之分，另外針具也在發(fā)生變化，從過去的金針、銀針，到現(xiàn)在不銹鋼針，材質(zhì)不同，彈性不同，針的長短粗細不同，使用時都有講究。最重要的是，中醫(yī)有個‘同身寸’的說法，每個人的骨骼肌肉不同，穴位深淺也不同。比如常說的足三里穴，未必所有人的足三里穴都在一個地方。”雷立屏擅長用的是長針，也叫尺針，有8寸到1尺，甚至1尺2長，扎針的部位都是腹部，要求針灸醫(yī)生具有很高的技術含量，現(xiàn)在能掌握這種技術的人已經(jīng)不多了。
程凱的父親程紅峰的絕活是用
梅花針治療兒童近視和
弱視，這是一種不刺入皮膚，只在皮膚表面做叩刺，不會疼痛的特殊針具。程凱小學四年級的時候，學校普查視力，程紅峰接到通知一看，孩子的視力怎么這么差？他給兒子治療了6次，視力恢復正常了。后來程凱的班主任老師找到程紅峰，希望他給班里的學生都治治。此后，程紅峰在全北京市的小學里免費治療，當時很多孩子都得益于那個時期的治療。
程紅峰說：“弱視是很難治的一種眼病，一部分先天，一部分后天。小孩的視覺3歲才能形成，3歲之前，家長不注意護理孩子的視覺功能，會造成弱視。它和近視不一樣，有個年齡段，7歲以前是最佳治療時間，超過12歲，就終身遺憾，看東西沒有立體感，好多工作不能做。我研究了一套方法，治療幾例以后，效果很滿意。后來逐漸積累、比較、篩選——我篩選穴位的時候，白紙條上寫滿了穴位，貼在辦公室里，哪個沒效，劃掉，最后留下4組穴位，再考慮怎么組合這4組穴位，又通過臨床觀察，最后組成現(xiàn)在這4組穴，做了5萬人次的試驗。廣安門醫(yī)院有個鐘教授，他用梅花針敲眼周圍的穴位，治療近視，我是通過穴位的篩選，只敲手、脖子和頭。那時候每年普查視力，經(jīng)過對比，有太多的孩子通過這一假期，視力上來了。最好的就是永安里小學，出現(xiàn)了兩個無近視班�！�
但是西醫(yī)眼科醫(yī)生會質(zhì)疑這個理論�！澳媒晛碚f，眼睛結(jié)構已經(jīng)發(fā)生變化了，軸距變了，怎么能讓它恢復：我們給他舉一個例子，比如
腰椎間盤突出癥，采用針灸、推拿等保守治療后，影像學上沒有大的變化，突出也好、膨出也罷，還在那兒，可是癥狀緩解了，怎么回事呢？其實就是病灶周圍的血運發(fā)生了改變，緩解了局部的炎癥滲出，從而緩解癥狀，這就是有效。近視的治療與之有點相似，在眼球底部有許多神經(jīng)血管，解剖上叫視束，中醫(yī)叫目系，有多條經(jīng)脈與之聯(lián)系，我們治療的部位就是這些經(jīng)脈上特殊的穴位，通過遠端刺激，調(diào)節(jié)經(jīng)脈中的氣血運行狀態(tài)，從而改善眼部的氣血供應，緩解
視疲勞，促進視器官的發(fā)育。輕的可以根治，重的可以緩解�！背虅P說，“對于痊愈的病例，西醫(yī)認為是自愈。說您不治他也會好。為此，我們申請了一項教育部的重點科研項目，對梅花針治療兒童弱視的臨床療效進行科學評價。目的就是形成規(guī)范化的診療體系，并用西醫(yī)的指標和研究方法證明我們的療效�！钡桥芰撕脦讉�醫(yī)院，都沒人愿意合作。程凱認為其根源在于作為針灸基礎的經(jīng)絡理論，其實質(zhì)是沒有被揭示的。
幾乎所有學中醫(yī)的人都會有一尊小銅人，在那尊古老而神圣的銅人身上，一條條經(jīng)絡線深刻而清晰；在所有的中醫(yī)學及其專科教材里，都有讓學生們非背會、背準、背熟不可的經(jīng)絡。唐代繪制的彩色人體針灸經(jīng)絡和穴位圖，每條經(jīng)絡都標得明確準確，令人不容置疑。世世代代，人們遵循經(jīng)絡診脈治病。
但是在科學界，尤其是在生物學和醫(yī)學領域，否定經(jīng)絡的觀點似乎是主流。除了將經(jīng)絡認為是一種哲學產(chǎn)物之外，科學界對經(jīng)絡存在兩種不同的觀點：在生物學、醫(yī)學，甚至中醫(yī)領域內(nèi)，相當普遍的一種觀點認為，經(jīng)絡就是血管神經(jīng)系統(tǒng)，是古代中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學對同一事物使用不同的名稱。這種觀點也承認，還有很多經(jīng)絡現(xiàn)象目前難以用血管、神經(jīng)作用來解釋。但是他們認為，隨著科學的發(fā)展，用現(xiàn)代醫(yī)學的觀點是可以逐漸解釋那些目前不能解釋的經(jīng)絡現(xiàn)象的；另一種觀點則認為，廣義的經(jīng)絡系統(tǒng)包含血管、神經(jīng)系統(tǒng)，可能還包含體液調(diào)節(jié)、淋巴系統(tǒng)等現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)證實的一些系統(tǒng)。但是，除了科學已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和證實的系統(tǒng)外，人體還存在一種現(xiàn)代科學未知的系統(tǒng)，這是經(jīng)絡特有的系統(tǒng)。狹義的經(jīng)絡通常指這種不同于血管、神經(jīng)系統(tǒng)等的獨特系統(tǒng)
銅人以銅的事實告知人經(jīng)絡的存在，卻緘口不言證實它的方法。它如同一個沒有運算過程的答案，為《黃帝內(nèi)經(jīng)》籠罩了一層神秘而撲朔迷離的色彩。中國古代科學似乎只習慣公布結(jié)果而不說明方法。歲月流逝，方法失傳，那結(jié)果便成了一個深奧莫測的千古之謎。
新中國成立以來，曾經(jīng)對大范圍的人群進行了循經(jīng)感傳現(xiàn)象的測試。循經(jīng)感傳現(xiàn)象是指對穴位進行針刺之后，針刺部位會有酸、脹、麻、熱等感覺，在針灸治療中被稱為“得氣”，在《內(nèi)經(jīng)》中說“氣至而有效”，認為針灸治療時，只有產(chǎn)生“得氣”的現(xiàn)象，才會有治療的效果。但是有感傳的是少數(shù)，占15%～20%，顯著循經(jīng)感傳則只有1%。但是對不敏感人的穴位加電刺激后，用特殊的小錘進行叩擊，可以在肢體上叩出一連串的敏感高發(fā)聲點，這被稱為“隱性循經(jīng)感傳”。實驗證明這種隱性循經(jīng)感傳是有普遍性的，占測試者的95%左右。
對經(jīng)絡研究幾次較大的推動力來自國外。1984年，法國人首先發(fā)現(xiàn)可以通過同位素示蹤來顯示經(jīng)脈。注射入的放射性同位素可以以17厘米/秒的速度循經(jīng)移行，在四肢顯示出的移動軌跡與中醫(yī)古籍記載的經(jīng)脈路線的符合率約78%。這種同位素示蹤軌跡與淋巴系統(tǒng)沒有直接關系，而與血循環(huán)的關系則比較復雜，它既與血循環(huán)密切相關，但又不能被已知的血管的分布和功能所解釋。20世紀中期，日本的中谷義雄用12伏直流電探測腎炎患者體表，發(fā)現(xiàn)一些電導率高的點，把這些點連接起來，恰好與中醫(yī)理論中足少陰腎經(jīng)的循行路線一致，自此以后，就不斷有人對這一現(xiàn)象進行研究。法國人尼波葉(Niboyet)對穴位附近皮膚的電阻進行測量后，報告其電阻率比周圍皮膚低20%～50%。這些都證明了經(jīng)絡現(xiàn)象確實是一種自然存在的生命現(xiàn)象。
“國外對經(jīng)絡研究的成果，也是針灸能從中醫(yī)系統(tǒng)中脫穎而出被歐美人廣泛接受的重要原因之一。360個穴位，易于規(guī)范化，標準化，學起來相對容易。此外，針灸簡便快捷，療效明顯，能治各科雜病�！痹趶V州中醫(yī)大學工作幾年后，雷立屏選擇去法國學習病理解剖與信息圖像處理。她說：“中國古代講格物致知，格物實際上就是要把問題細化，這是西醫(yī)的優(yōu)點。中醫(yī)思想虛無縹緲，但具體到人體不應該也是虛的。學中醫(yī)的人需要了解人體解剖，除了氣血經(jīng)絡，人體還有神經(jīng)血管，學了解剖才能心里有數(shù)，對病人可以從無形到有形實行全方位醫(yī)療�！崩琢⑵了鶎W的信息圖像處理，實際就是所有使用儀器進行臨床檢查的科目，比如CT、B超，她說：“現(xiàn)在醫(yī)院的臨床治療和儀器檢查是分開脫節(jié)的，我選的這個方向?qū)嶋H是兩者結(jié)合的過程�！�
同樣，西醫(yī)眼科學為程氏父子找到了(弱視和近視)前延的認識方法�！霸瓉砦覀冋J為：視力疲勞是出現(xiàn)近視的主要原因，我上學的時候，近視肯定是用眼過度引起的，包括姿勢不正確，或光線不正確。但現(xiàn)在不一樣了，現(xiàn)在近視發(fā)病率比十幾二十年前高很多，——小學30%以上，中學50%以上。這個原因就像我父親提到的，3歲以前的核心年齡段。西醫(yī)認為：人的眼睛有兩種功能，看近的東西和看遠的東西，3歲以前孩子的眼軸是長的，是
遠視的一個結(jié)構，應該看遠一些的東西，就是說小孩子這個時候就是遠視眼，而家長往往會怎么做呢？過早讓孩子看電視，過早地看圖寫字，而很少去戶外運動了。經(jīng)常關在小黑屋里學習，視物的距離始終在5米之內(nèi)，你就不需要遠視功能。這樣一來，是在弱化遠視功能，強化近視功能，這種情況在3歲以前沒法發(fā)現(xiàn)。七八歲上學的時候，用眼度并不很大，父母也沒有近視遺傳，但很多孩子出現(xiàn)了問題，就是因為這個年齡眼軸變正常了。遠視功能被弱化的后果出現(xiàn)了。西醫(yī)的理論已經(jīng)到一定高度了，他可以找到原因，但他沒有解決辦法，反而是中醫(yī)能夠解決很多問題，然而西醫(yī)并不認同，矛盾就在這兒�！背虅P說，正因此，他放棄了一定要讓西醫(yī)認同的想法�！拔易娓赋３Ｕf，他不承認你，你就不看病了？他一生都在強調(diào)，中醫(yī)的針灸醫(yī)生，不能只扎針，一定要辨證�！�
來源：三聯(lián)生活周刊
－－－－－－－－－－－中國古代科學似乎只習慣公布結(jié)果而不說明方法。歲月流逝，方法失傳，那結(jié)果便成了一個深奧莫測的千古之謎。
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其實已經(jīng)說明了方法了，黃帝內(nèi)經(jīng)第一篇上古天真論就講要恬淡虛無，精神內(nèi)守，只是現(xiàn)在的人唯利是圖，追逐名利，無法理解古人安詳?shù)奶飯@生活下的那種狀態(tài)了。古人皇位是禪讓的，今人是謀權篡位的，從道義上講已經(jīng)是天朗之別了，更何況現(xiàn)代人追求的是以西方科學的名義來衡量古時的理論，那只能是一個謎了。
－－－－－－－－－－－他不承認你，你就不看病了？他一生都在強調(diào)，中醫(yī)的針灸醫(yī)生，不能只扎針，一定要辨證�！�
xue學針灸是很不容易的
－－－－－－－－－－－針灸不是這樣學的，針灸有多少東西沒搞清楚，再沒搞清楚之前，不要出來說三道四，我在美國做中醫(yī)，真正的針灸師在美國，不信你們等著看吧，現(xiàn)在還有多少人在認真研究靈樞經(jīng)，其中有多少是搞清楚的，你們這些針灸的驕子們不覺得慚愧嗎。
－－－－－－－－－－－學習中醫(yī)并能成為佼佼者必備四品三性：良知、忠誠、勇敢、頑強；德性、理性、悟性。濮陽于軍
－－－－－－－－－－－彭靜山老先生說過，針灸六要：一辨證精，二取穴準，三手法明，四病適應，五善妙用，
六貴于恒二。這就是一個針灸醫(yī)師必須做到的。
－－－－－－－－－－－很想學習針灸理論，哪些入門比較好？
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