因?yàn)榻粋�(gè)世紀(jì)來(lái)中國(guó)歷史變局，中醫(yī)被冷落了許久之后，近年忽然又重新熱了起來(lái)，于是引起許多人的詫異。我以為，究其原因，一則因?yàn)榇蟊尘皣?guó)學(xué)的復(fù)興，二則因?yàn)椤胺堑洹逼陂g中醫(yī)藥的功不可沒(méi)，三則因?yàn)槟壳皫變|農(nóng)民看不起病的難題之解決，有望于中醫(yī)藥方面得到一條新出路，四則因?yàn)槲鞣揭恍﹪?guó)家對(duì)中醫(yī)藥的漸漸認(rèn)同。
最近網(wǎng)上有關(guān)于是否“告別中醫(yī)”的爭(zhēng)論，超過(guò)62％的網(wǎng)友表示認(rèn)同中醫(yī)，著名中醫(yī)劉力紅教授認(rèn)為，“除非告別中國(guó)文化，否則無(wú)法告別中醫(yī)”，對(duì)此我想進(jìn)一步補(bǔ)充兩句:“除非告別‘中華民族’，否則無(wú)法告別中國(guó)文化”。
何出此言？先從說(shuō)文解字開(kāi)始。“中醫(yī)”的名字，有兩種來(lái)歷，一種是和“西醫(yī)”(西方醫(yī)學(xué))相對(duì)；另一種是古人說(shuō)的“上醫(yī)治世、中醫(yī)治人、下醫(yī)治病”。“上醫(yī)治世”是為良相而“醫(yī)國(guó)”，一個(gè)比喻而已；“下醫(yī)治病”則是“見(jiàn)病不見(jiàn)人”，為治病而治��；(相對(duì)而言，西醫(yī)就檢驗(yàn)化驗(yàn)單開(kāi)藥方，西醫(yī)學(xué)研究病菌病毒和藥物物理，是“物本主義”)，“中醫(yī)治人”包含了防病(不是“治病”，而是“衛(wèi)生”)的養(yǎng)生思想和“治心”(心理輔導(dǎo)和哲學(xué)開(kāi)導(dǎo))即教導(dǎo)病人如何做人的思想，是真正的和比較完整的“人本主義”。
因此，中醫(yī)在未來(lái)，將會(huì)更是建立人本主義和諧社會(huì)的中國(guó)醫(yī)療改革的新選擇或新補(bǔ)充。
為什么這樣說(shuō)？因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)是高明而玄妙的，這一點(diǎn)，不必很高深的理論，而可以以我親自經(jīng)歷的幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明:一是我小時(shí)候，得過(guò)夜
盲癥，服用三次
豬肝地瓜葉湯便好了，所花費(fèi)用只有一角五分錢(qián)；又得過(guò)
牙齦出血，服用了三劑冬
稻草根煎
冬瓜條，分文未花就好了；我讀中學(xué)時(shí)大拇指上長(zhǎng)過(guò)“猴子”，中醫(yī)教我用銅錢(qián)加艾灸，花了一角錢(qián)便治好了，(而現(xiàn)在的激光除滅法一次收費(fèi)好幾十元)；更奇妙的是另一個(gè)例子:我所在的中學(xué)門(mén)口出租自行車(chē)的一個(gè)老漢是民間草醫(yī)，一次，一個(gè)鼻子尖正中長(zhǎng)了個(gè)
紅棗大的
血管瘤的老華僑偶然路過(guò)，老人聊天時(shí)訴說(shuō)衷腸，說(shuō)在美國(guó)開(kāi)刀太貴，且有生命危險(xiǎn)，老草醫(yī)說(shuō)這個(gè)太簡(jiǎn)單了，我治好你你請(qǐng)我吃一頓飯好不好？老華僑當(dāng)然答應(yīng)，老人就教他每天用
蜘蛛網(wǎng)結(jié)成細(xì)繩勒瘤子“餓死”它。三個(gè)月后，老華僑專(zhuān)程自美國(guó)回來(lái)感謝老人，因?yàn)樗谋穷^血管瘤果然不藥而愈了。這些，所體現(xiàn)的都是“合適就是最好的”之中醫(yī)的“中國(guó)智慧”。
我還從一些名老中醫(yī)那里聽(tīng)到或?qū)W到一些中醫(yī)妙理。1987年在北京“世界針灸理論研究會(huì)上”，馳名國(guó)際的中國(guó)針灸專(zhuān)家郝金凱和�？傮J兩位教授為大會(huì)示范針灸“遠(yuǎn)穴止痛法”時(shí)，我上臺(tái)當(dāng)“志愿者”親身體驗(yàn)過(guò)那種以針麻醉的感覺(jué)，而令所有外國(guó)專(zhuān)家迷惑不解的是:針麻雖然是“眼見(jiàn)為實(shí)”，但人類(lèi)的解剖學(xué)至今沒(méi)有辦法解釋它的存在，即中醫(yī)有些妙處用西方實(shí)驗(yàn)科學(xué)無(wú)法解釋?zhuān)靶械猛ǘf(shuō)不通”，這既令人信服又令人迷惑。我還向著名針灸專(zhuān)家靳瑞教授請(qǐng)教過(guò)“子午
流注”的用針取穴方法(按照每天的天干來(lái)決定選取的穴位)，“子午流注”從理論上看似“迷信”，事實(shí)卻證明有奇效，令人驚訝。
已故的名中醫(yī)梁劍波先生同時(shí)也是易學(xué)專(zhuān)家，我們一次討論“變易”中的“表里”問(wèn)題，他舉了肇慶上世紀(jì)三十年代瘟疫流行時(shí)的一個(gè)例子，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匾粭l富人聚居的巷子例外地沒(méi)有一個(gè)人生病，民間解釋為“風(fēng)水”或“命理”，梁教授則認(rèn)為實(shí)際上是“中藥使然”:因?yàn)槟且荒陚魅静×餍袝r(shí)，這條巷子幾家富人又迎親又送親又生男孩又過(guò)節(jié)，三天兩頭放鞭炮。梁氏解釋說(shuō)，鞭炮里面的硫磺和
芒硝都是對(duì)呼吸道傳染病菌或病毒極有消毒殺滅作用的中藥。
以上是“余話(huà)”，即從理論之外說(shuō)中醫(yī)。
中醫(yī)不僅僅是治“病”，即便“治病”，也有許多妙道奇招，它的背景，則是博大精深的中華文化，包括民間文化。
《
黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，“平人不病”，“平”就是“不偏不倚”，不會(huì)“過(guò)”也不會(huì)“不及”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》又說(shuō)，古之智者“飲食有節(jié)，起居有�！�、“與天地合”，所以能夠得到“天壽”，這個(gè)“節(jié)”和“�！保褪遣贿^(guò)分，如果過(guò)分，則如老子說(shuō)的要損有余、補(bǔ)不足，即通過(guò)減少過(guò)分的和補(bǔ)充不足的辦法，來(lái)恢復(fù)人體的平衡，這也符合儒家的“中庸”學(xué)說(shuō)和禪宗的“應(yīng)無(wú)所住”。
總之，中醫(yī)智慧的背后，除了《黃帝內(nèi)經(jīng)》之外，其實(shí)所貫穿的，是儒釋道諸家的精神骨髓，要廢除它，恐怕不容易；而要真正發(fā)揚(yáng)光大，則任重而道遠(yuǎn)，不能離開(kāi)對(duì)國(guó)學(xué)大背景的研究:它至少包含國(guó)學(xué)對(duì)中醫(yī)的影響和中醫(yī)在國(guó)學(xué)中的位置兩大命題。
�。ㄗ髡呦祻V東省社科院研究員)
來(lái)源：《南方日?qǐng)?bào)》
