我本是練傳統(tǒng)太極拳的，對中醫(yī)也產(chǎn)生興趣，
新到中醫(yī)論壇，發(fā)現(xiàn)寶藏?zé)o數(shù)，特別是醫(yī)盲先生所發(fā)-大道至簡，很受啟發(fā)。
特把醫(yī)盲先生在脈診論壇的靜功訓(xùn)練方法合集轉(zhuǎn)發(fā)至此，希望醫(yī)盲先生不要怪小子多事。
原帖
http://med126。com/forum/viewthread.php?tid=11043&extra=&highlight=%CC%E5%B8%D0%B2%E9%B2%A1&page=8
數(shù)月前，醫(yī)盲無意間逛到名間中醫(yī)，作為一個一點醫(yī)學(xué)都不懂的人，不知高低的跟帖，不知所云的發(fā)表自己的看法，真是讓大家笑話了。因為這個帖子，醫(yī)盲心中一直放不下民間中醫(yī)，因為醫(yī)盲在這里許下了一個小小的諾言：那就是把自己了解到的訓(xùn)練體感的知識，和大家交流。自從許下這個諾言之后，因故很久沒能上網(wǎng)，等到能夠上網(wǎng)了兌現(xiàn)諾言的時候，才發(fā)現(xiàn)要寫這個話題，真的很不容易，雖然是一個無足輕重的許諾，但是醫(yī)盲有諾必兌的為人，哪怕寫的大家都不滿意，起碼自己心里放下了一樁心愿。老人告誡，債不過年，年底臨近，醫(yī)盲只得俗務(wù)中抽時間，著手寫一點心得。開始寫擬腹稿時，發(fā)現(xiàn)這個"命題"太大了，真要詳細(xì)到讓人家參照文章就可以實際鍛煉并取得效果，不是一件容易的事情，光是要擬定提綱，從理論到實踐，從假設(shè)到推斷，心里都沒有一個完整的框架。所以，醫(yī)盲只好用"聊天交流"的形式，簡單的、信馬由韁的跟著感覺寫下去，希望大家不要見笑。有能夠?qū)嶋H鍛煉的朋友，并在實際鍛煉中有所心得，醫(yī)盲也歡迎交流。因為這些東東都是醫(yī)盲多年前涉及，多年不用不學(xué)，淡忘太半，所以醫(yī)盲發(fā)帖過程中，歡迎同好隨時發(fā)帖問難、指正，一來起拋磚引玉效果讓更多的有得人士參與，二來或能開拓醫(yī)盲思路，讓醫(yī)盲回憶起一些自己單獨思索想不起來的東西。本想另開新帖，但想想還是跟在舊貼下。（下帖將開始正題)
體感訓(xùn)練方法，總而論之，無外乎"內(nèi)省"與"外察"。
古今修煉諸多流派不管目的是什么，其實都或多或少的能夠鍛煉出這個效果，只是因為追求的目的和側(cè)重點不一樣，很多修煉的人士哪怕修煉到具備這個功能也不一定知道。之所以要說這些，就是要強調(diào)，只要以這個目的修煉，在這個方面留心，有過修煉經(jīng)驗的人，可以很快得到相關(guān)體驗。比如民間中醫(yī)的微明道觀等分論壇介紹的鍛煉方法，大都具有這個功能，只是沒有人仔細(xì)品味鉆研而已。醫(yī)盲這里，僅僅是將品味這種體驗的方法簡單歸納整理，供同好參考交流。
什么是內(nèi)省呢？就是靜觀己身。也就是通過鍛煉，仔細(xì)觀察自己的身體。當(dāng)然，觀察自己的身體，依方法不同、體質(zhì)不同、用功用心程度不同，會產(chǎn)生不同的層次。但是還好，初級的體感功能，并不需要很"深"的功夫，這樣說可以給大家興趣和信心，但是醫(yī)盲同時也要提醒一下，也不是不用心鍛煉就可以輕易能夠體驗到這大家都認(rèn)為很神奇的功能的（雖然實際上初級上手并不難)。
什么是外察呢？就是通過內(nèi)省具備了一定的"功夫"基礎(chǔ)之后，通過一定的方法鍛煉，將這種觀察能力從自體延伸到"他體"，從而觀察到他體的情況。
這個環(huán)節(jié)上，歷來爭論很多，所以醫(yī)盲不管在用詞用字上怎么斟酌，都有可能觸及一些歷史上的敏感字眼（比如反偽科學(xué)者習(xí)慣批判的)，那也是沒有辦法的事情，因為這件事情本身，還是目前科學(xué)所不能完全證實的。
尤其是，內(nèi)省外察，隨"功夫"的深淺而有不同層次的"功能"，隨著功夫的加深，以及借助經(jīng)驗的總結(jié)和技巧的提高，觀察自體和他體的準(zhǔn)確程度和深入細(xì)致程度，都是不斷提高的，乃至有人因為特質(zhì)非凡而有"出神入化"的令人驚奇的功能表現(xiàn)，這個醫(yī)盲不打算在本貼內(nèi)討論。本帖所討論的，是怎樣讓普通人經(jīng)過一定的鍛煉，可以體驗到這種體感，如果是從醫(yī)者，或可以由此而提高診斷乃至治療水平。乃至若有感興趣者，刻苦修煉用心體會，不難體驗到傳說的懸絲診脈、隔空診斷乃至更奇妙的體驗。
但是修煉家要做的事情，則是通過修煉，降低這個閾值，從而達(dá)到提前報警的效果（預(yù)知疾病，是不是特異功能了？！)，同時通過歷代經(jīng)驗積累，找到自我保護的方法，不至于整天被微細(xì)的不適影響正常的生活。這里可以引出一個話題：一個不完善的修煉功法，可能在出現(xiàn)功能的同時也會出現(xiàn)諸多不適，從另外一個角度說，鍛煉體感測病過程中，會有一個階段"自我保護"功能跟不上而有暫時的不適。但是這個不適并不是如某些故弄玄虛者所說的什么外邪啊、附體啊、陰界啊什么的，僅僅是人體剛剛開始感覺閾值降低而產(chǎn)生的短時不適而已。
回頭看看前面的幾段，好像想把理論說清楚，可是知道也說不清楚。罷了，就從實際操作開始吧。信者自信，違者自違，勉強不得。鍛煉的方法，簡單的分，分為三個層次，拋開理論，這三個層次，過去稱為精氣神的層次，現(xiàn)代稱為精神能量物質(zhì)的層次，說白了就是用力用意的程度不同而已，根據(jù)用功的方法，分為純用意念（有的人稱為念力)，意力結(jié)合（配合身體運動，但是強調(diào)松柔)，和用力較多（不是純用力，不用意念是不行的，這個用力，是說鍛煉過程中配合身體的放松與緊張的訓(xùn)練方法)，由于純念力的訓(xùn)練不易且難把握，用力較多的方法復(fù)雜并且可能會消耗自己過多的精力（能量？)，所以，醫(yī)盲介紹的偏于中性的，易于掌握操練的，容易體會功能的。
當(dāng)然即便純意念的，簡說也有三種之分，那就是過去說的練先天氣，后天氣，自然氣之分，用現(xiàn)代語言說，就是意自虛空來還至虛空去，意自萬物來還至萬物去，意自自身來還至自身去。所以要把一種方法嚴(yán)格歸類，殊不容易，既然這樣，何必在這些上去下精力呢？還是言歸正傳好了。
鍛煉方法，一般的功法都有靜有動，醫(yī)盲會簡介幾種有動有靜流弊很少的方法供大家參考。
或問內(nèi)省鍛煉，怎樣才算可以應(yīng)用了呢？
其實說起來很簡單也很難，很簡單是因為只要經(jīng)過不長時間的鍛煉，能夠靜下心來體驗自體的感受，即算初步見效，為什么這樣說呢？平時我們覺得人類最自由的就是我們的意識了，外界的力量可以禁錮我們的身體言行，但是控制不了我們的思想，意識是可以自由想像毫無拘束的，但是當(dāng)大家內(nèi)省鍛煉稍有心得后可能會發(fā)現(xiàn)，原來我們的意識受身體的羈絆是這么的明顯：明明意識想把光球往下想，可是怎么就是“想不動”？其實類似這種現(xiàn)象也是意識和身體結(jié)合的更好的一個過程現(xiàn)象。說這些就是想說明，意識，這個時候，還是比較明顯的受身體影響的。
若是內(nèi)省鍛煉能夠隨時（就是只要一起念)觀察自己的任何部位（當(dāng)然主要指體內(nèi)，越內(nèi)越好拉)，馬上可以比較清楚的體會到那里的覺受（冷脹熱麻疼癢動乃至軟硬明暗等)，思索的時間越短越好（其實這也比較難，就是要求我們在日常生活中保持練功的姿態(tài)要求)，就算初步成功（可以實用)了。
這里稍微梭羅幾句，關(guān)于練功的基本要求，可以參考論壇其他板塊如氣功導(dǎo)引靜密禪堂等介紹的看其他功法的說明，醫(yī)盲沒有時間和精力多寫，但是松柔靜專是必須的。松就是身體和意識都要方法，柔就是動作意念要柔，靜就不用說了環(huán)境和自己都要安靜心平氣和的練功，專就是專心，不要邊練功邊干別的想別的。
“我們身體感覺到痛癢麻脹冷熱等，雖然都是意識到之前發(fā)生，但是其實都是意識到才算"產(chǎn)生"”
這句講得好，由此可以了解fo法。其實何止痛癢麻脹冷熱，色受想行識皆是如此，乃至我們自己這個身體也 ...
這個方法跟行者先生的傷精栽接法基本相同。謝謝醫(yī)盲先生的分享！
特別說明一點，醫(yī)盲前面說過，大多數(shù)內(nèi)練的功法，都可以達(dá)到類似效果，只是這些方法不往這方面去用心而已。并非醫(yī)盲介紹的方法修煉效果就一定比別的功法快和好，醫(yī)盲介紹具體操作方法，是要通過具體的方法說明體驗自體的步驟，使有心者（比如練過其他功法的人，往這方面稍微用點心)，就可以很快有所體驗。比如圓光法，過去并不是專門鍛煉體感的方法，用意也不同于醫(yī)盲說述，但是醫(yī)盲稍加修改，用于體感鍛煉，是因為這個方法真的是“法簡效宏”，若是有同好通過修煉這個方法而有更多的體驗，希望能夠互相交流，不要自己盲目摸索。另外，醫(yī)盲介紹的方法，絕對是法簡效宏副作用比較小的，都是經(jīng)過師傳、自練、傳授檢驗過的。關(guān)于其中的一些趣聞，醫(yī)盲可以穿插以后的敘述中，也可以寫完后作為聊天和大家聊聊。比如圓光法，在過去某段時間，有些人用開頂做噱頭，大炒什么開頂功效，說開頂后會自動吸取天地精華如何如何，醫(yī)盲出來唱反調(diào)，說那只是人體氣血運行到頂部的一種物理反應(yīng)而已，爭論的結(jié)果當(dāng)然是拉出來溜溜：醫(yī)盲在一個20余人的訓(xùn)練班，用此方法，3天使大部分人出現(xiàn)頂骨部分發(fā)軟凹陷的所謂開頂現(xiàn)象，里面有上至70的，有下到7歲的人，有男有女。
現(xiàn)在只是當(dāng)作故事說說而已。
謝謝了�？戳艘幌�，有形似之處，有共通之處，內(nèi)涵多有不同，因不是功法比較討論，暫且不多說。比如那個功法介紹說只排出足部，沒有返還，所以會有人說練完有疲勞感，那就是因為功法介紹不完善造成的小小流弊。醫(yī)盲介紹的是脫胎于道家自然丹派的三才功，有所變通，核心未改，只是說的簡單便于操作而已。其實要是細(xì)說起來，功中的景象對治以及注意事項還是蠻多的。以后有機會把三才功介紹給大家。再次建議初學(xué)者站著練。
繼續(xù)介紹吧
其實第一種介紹的圓光法，已經(jīng)包含有第二階段的功用。但是為了全面一點的鍛煉，還是專門拿出一個方法作為第二階段鍛煉方法，也為的是讓有些體質(zhì)不太敏感的人，有一個進(jìn)一步強化的過程。具體鍛煉方法：在圓光法鍛煉結(jié)束，光住小腹的階段，配合呼吸，呼氣的時候，意想體內(nèi)這團光透出身體，四面八方照射而出，照徹天地宇宙，吸氣的時候，收回腹內(nèi)。想停止的時候，在小腹內(nèi)暫停一會，放松意念即可。說明1，雖然可以跳過第一步直接從這個方法著手，但是醫(yī)盲強烈建議從第一步開始并且多多鍛煉第一種功法。說明2，不要刻意深呼吸，自然可也。說明3，松柔靜專，依然是練功的訣竅。說明4，進(jìn)入這個階段練功后，日常中更應(yīng)細(xì)心體會自身的覺受，時常會有忽如其來的不適感，這時應(yīng)該注意觀察周圍的人物環(huán)境。說明5，正如第一步可以用兩手環(huán)抱成光，進(jìn)而引導(dǎo)光氣在體內(nèi)運動，這一步也建議兩手配合：呼氣時兩掌緩緩向兩側(cè)平推（掌心向外，肩平即可)，吸氣時小腹前抱攏如抱球然。特別說明，在這個方法的鍛煉階段，如果是醫(yī)生，特別要注意接觸病人時的自體覺受，尤其是一天上班第一個接觸的病人，一靠近你的時候，看到他，把意念收回自身體察一下，有沒有什么地方有不適感。到一定階段，無需用意，病人一靠近身體就會感應(yīng)。這個階段產(chǎn)生的不適感如果覺得難受（若是能堅持就讓這種感覺出現(xiàn)維持吧，因為我們就是為了鍛煉這個感覺來著，如果一點點不適馬上用方法化解克制，那么就不是鍛煉體感的方法了)，可以用意存小腹，光團在體內(nèi)充滿的方法來緩解。至于鍛煉多久可以出現(xiàn)體感功能，醫(yī)盲只能說因人而異，若是有老師當(dāng)面指導(dǎo)，大多數(shù)人可以在鍛煉一周至一個月內(nèi)可以體驗到。但是若是作為有志應(yīng)用于臨床輔助診斷的從醫(yī)人員來說，把練功當(dāng)作每日必修，按部就班細(xì)心體會，是必要的。一般人只是想體驗一下，那么淺嘗輒止有點感覺后，把醫(yī)盲介紹的功法當(dāng)作修身養(yǎng)性的練功方法，功效也決不會低于一般流行的功法。
在介紹第三步方法之前，醫(yī)盲再介紹一種輔助功法吧。再次強調(diào)，說是輔助方法，其實千萬不要小看他的功效，這些方法或許過去都是某些流派秘而不宣的主要練功方法。五行煉氣法之丹田壯氣法：仰臥閉目，全身放松，自然吸氣，呼氣時發(fā)“嘶－－－－－－－－－”（唇齒相抵出聲發(fā)音)音至氣盡，然后再自然吸氣，如此往復(fù)，尤其注意放松，胸腹部不要緊張。想停止時，意存小腹一會即可。說明1，此法只宜仰臥鍛煉，千萬不要刻意用力加長呼吸。說明2，小腹很快就會產(chǎn)生熱感，毋忘無助可也。說明3，莫以小法視之，堅持鍛煉，大多數(shù)人百日即可通周天，強身治病效果宏大。但凡神經(jīng)衰弱、腸胃疾病、高血壓等，皆有裨益。說明4，醫(yī)盲介紹的輔助方法，都是有的放矢，有心者思之。
通過第二步的練習(xí)，突破自身的障礙，可以進(jìn)入到第三步的練習(xí)了。具體方法：可以接著第二步練，也可以單獨練。第二步練習(xí)到收功狀態(tài)意存小腹平靜后，兩手胸前掌心相對如捧球然，然后兩掌慢慢輕微動作，作開合動作，直到兩掌間出現(xiàn)排斥力和吸引力，經(jīng)過前兩步的鍛煉，大多數(shù)人應(yīng)該很快就有這種感覺。如果沒有的話，也不要緊，保持兩掌相對不動，意在兩掌之間，用不了多長時間就會出現(xiàn)，那時再作開合動作。兩掌間距多少，各人可以自行體會。隨著排斥和吸引的力量變大，可以吧兩手舉例拉大，開合動作范圍加大，限度是兩掌間的感覺存在，如果過大感覺消失了，就縮小間距。練習(xí)到什么時候可以應(yīng)用呢，隨時提起兩掌相對，凝神就能體會到，算是初步小成。給大家打打氣，這個功夫很容易練。而且，不經(jīng)過第一、二步鍛煉，也可以很快上手。但是基于很多原因，醫(yī)盲依然建議有心者多多練習(xí)第一二步的方法。所謂問渠那得清如許為有源頭活水來，不論從自我保護還是功夫深入，都是大有裨益的。
當(dāng)可以隨時提起后，可以繼續(xù)練習(xí)雙推的功法。所謂雙推，介紹起來和簡單，就是兩掌掌心向前推出收回推出收回。但是這個功法的淵源卻是源遠(yuǎn)流長，學(xué)過武術(shù)的人應(yīng)該知道，此法源自民族英雄岳飛，這里就不做多的敘說了。練習(xí)雙推要有什么感覺呢？就是以無限遠(yuǎn)為目標(biāo)，推出時，要有阻力，就好像兩掌和天邊之間的空氣被壓縮的那種感覺，或者推出時空氣阻力很大的感覺，或者好像要把天邊推得更遠(yuǎn)一樣，各人自行體會琢磨。收回時呢，就感覺兩掌和天邊有牽引力，要把天邊拉近一樣。就這樣推出拉近的體會這種感覺，讓這種感覺越濃越好。這一步練習(xí)，可以坐著，可以站著，為了以后的應(yīng)用，醫(yī)盲推薦站著，而且站著可以像打太極拳那樣，拿拿樁步，乃至配合步伐進(jìn)退，饒有趣味。習(xí)練太極拳而多年不得要領(lǐng)的朋友，可以體會一下，或許會對提高太極拳習(xí)練水平乃至推手聽勁有幫助。八十年代醫(yī)盲有年在西安學(xué)功時，一次大家圍坐一圈打坐，收功后無意間作伸懶腰動作，因為大家圍坐，兩手不便往兩邊伸，就向前推，結(jié)果對面放松練功的兩位應(yīng)手而倒，由此而知此功對內(nèi)家技擊有幫助。
至此三步練功的方法介紹完了，需要再次解釋的是，這三步功法，雖然醫(yī)盲遞進(jìn)介紹，也要求學(xué)者按部就班的練習(xí)，但是這三步方法又是分別獨立的，也就是說，不是必須練完第一步才能練習(xí)第二步，練習(xí)完第二步才能練習(xí)第三步。是可以作為單一功法來練習(xí)的。第一、二步功法作為功法是完整的，無需其他功法配合而不會產(chǎn)生流弊，第三步功法在練習(xí)后意存小腹片刻，也不會有什么副作用。后面要聊的，應(yīng)該是練了這些功法，如何應(yīng)用于體感實踐，相信這也是大家感興趣的。其實，應(yīng)用的方法是很多的，甚至學(xué)者在學(xué)好基本的方法之后，可以即興發(fā)揮，以達(dá)到“眩人耳目”嘩眾取寵的效果，但這是對有興趣體會一下的人而言。作為醫(yī)者，還是給患者一個沉穩(wěn)的謙謙君子的感覺比較好。后面醫(yī)盲會介紹幾種常見的應(yīng)用方法給大家參考，大家可以依照介紹的方法的相關(guān)原理，自己總結(jié)出適合自己的方法，應(yīng)用于實踐，為患者服務(wù)。在醫(yī)盲介紹方法之前，大家可以看看本帖第17樓lvcc的帖子，看看從中能獲得一點什么啟發(fā)？
在介紹具體方法前，醫(yī)盲強調(diào)一下，應(yīng)用醫(yī)盲介紹的方法，效果如何，和每個人的敏感程度或者練功程度有關(guān)，有些比較敏感的人，哪怕沒有練過，應(yīng)用方法，也可以體會到一些，不敏感的人，則必須通過練功來強化自己。可以肯定的說，每個人都可以！但是效果卻看各人。應(yīng)用的原則，和練功的原則當(dāng)然一樣，松靜凈柔。放松身體，安靜環(huán)境，凈化意念，動作乃至用意輕柔。其實第一種方法在介紹第二步方法的時候已經(jīng)說過了，這種方法是真正的體感功能，當(dāng)你出現(xiàn)真正的體感功能時，一個病患來到你的附近，你如果當(dāng)時正處于松靜狀態(tài)下，自然就會感應(yīng)到病患的狀態(tài)，他有心臟病，你的心臟就會有不適感，他有胃病，你可能就會感到胃疼，就這么簡單。醫(yī)盲當(dāng)年具備這個功夫時，給人家看病，雖然對他的病的位置了然于心，但是為了避免不必要的麻煩，還是裝模作樣的給病人號脈，然后說出你哪里哪里有問題哪里哪里不舒服，其實醫(yī)盲于脈學(xué)簡直一竅不通。要出現(xiàn)真正的體感功能，就需要按部就班的嚴(yán)格練功了。如果僅僅是應(yīng)用一點技巧，則又是一個層次了。這種功能剛剛出來的時候有一個壞處，就是你不敢往人群中去，很多的練功的人不知道這個的時候，在那個階段往往以為自己百病纏身，有的老師甚至就說這是練功排病的階段，實在是讓人啼笑皆非。當(dāng)然練功的確有一個排病的過程，但是感覺不是這個樣子的。醫(yī)盲那時每天要趕公共汽車上班，在公共汽車上可是受罪不小，因為日常生活中身體沒有疾病或是隱疾的人實在少得可憐，所以，當(dāng)你在大眾中體感到周圍人的種種不適而有沒有自我保護的能力時，真的是很無可奈何的事情。其實大家仔細(xì)觀察一下，生活中是不是有類似的情況呢？為什么有的老人一旦嬰幼兒不喜歡她抱的時候，會說哎呀我快要死了？或者有說，嬰幼兒不喜歡那個人抱，那個人多半就是身體有疾病了。小故事一個，正當(dāng)醫(yī)盲剛出體感功能的時候，有一次一個朋友到家里來坐坐，哎呀醫(yī)盲那個難受，因為是朋友，只好陪坐聊天。奇怪的是，當(dāng)朋友起身告辭離開后，我的三歲小侄兒立即跑去把門咣當(dāng)?shù)氖箘抨P(guān)上，怪問他干啥，他說何伯伯身上真讓人難受。那個時候醫(yī)盲每每練完功，要給侄子調(diào)理一番，或許他因此也體感明顯？需要說明的是，這段遇人就不舒服的階段，不會持續(xù)很長時間，具體的和各人練功勤奮程度和敏感程度有關(guān)，最長的醫(yī)盲還沒有見過超過半年的。時間長了以后，一來自體適應(yīng)了，二來加強練功“抵抗力”增強了，三來應(yīng)用技巧成熟學(xué)會“自我保護”了，四來有些人失去興趣放棄練功體感功能慢慢消失了。后面介紹的一些方法技巧，對于這種真正體感功能不明顯的人，也是可以操作上手的。
應(yīng)用方法之二，
作為業(yè)余愛好者，可以這樣去體驗。當(dāng)然你可以裝模作樣的去拿病人的脈，觸到病人身體后（其實可以接觸病人任何部位，不需要接觸的方法容后簡介)，松靜下來，就好像練功時一樣（如果能把練功的要求貫徹到生活中的時時處處，可以說，你肯定會是一個身體健康心態(tài)平和的人)，這時先把意念灌注病人全身，然后通過接觸點回到自己身上，從頭頂開始仔細(xì)體察自己的感受，這里要說明一下，這個過程不要像練功時那樣太慢。從下到下的梳理一遍，體會身上異常的感觸。比如感到肝區(qū)明顯不同于平時或練功時，那么你就可以指著他的相應(yīng)部位說，你的這里有問題，你檢查過嗎？一般的患者（尤其是經(jīng)過醫(yī)院檢查過的)此時可能會哎呀對呀對呀，我得過肝炎。醫(yī)盲當(dāng)年用此法時，就曾對一個病人說，你的右小腿骨折過吧，結(jié)果這個病人立即就對醫(yī)盲產(chǎn)生了信心。因為當(dāng)時穿的是長褲，她也沒有任何行動不便，沒問任何問題搭手幾秒鐘就說出來她好多年前的傷歷，讓她不欽佩都不行。還想進(jìn)一步的話，就需要更加細(xì)心的去體會和學(xué)習(xí)了。比如，一般的體感，大致有熱、涼、麻、脹、癢、疼等等，每個部位不同的體感，可以反應(yīng)不同的病癥。由此可以進(jìn)一步判斷出病人所患疾病的性質(zhì)，讓病人對你更有信心，可以說，病能否醫(yī)治好，病人的信心占了很大的成分。這些經(jīng)驗的獲得，有的是老師多年的經(jīng)驗直接傳授，比如老師會教你，胃部發(fā)涼是胃寒，治療就要用溫?zé)岬姆椒ǎ?xì)一點，還會教你，胃寒分內(nèi)寒外熱、內(nèi)熱外寒和內(nèi)外具寒，這中間的體感細(xì)分是什么樣的，治療應(yīng)采取的手法措施等等。然后弟子就可以在實踐中直接應(yīng)用，少了自己總結(jié)的過程，會更快的掌握更多的知識。有的經(jīng)驗獲得是學(xué)生自己再實踐中細(xì)心體會不斷總結(jié)而來，比如遇到體感到小腹不適的患者，感覺一條狀似的不適，但是兩端又像連不起來空空的，老師沒有教過，是什么病呢？不知道，當(dāng)然也不能瞎蒙瞎說，只好說，您小腹這里，從這里到這里，不是很正常啊，得過什么病嗎？如果病人說，哎呀醫(yī)生，我的腸子開過刀，還摘掉了一段，大約這么長一段。哦，你如果細(xì)心留心，記住這種體感的細(xì)微感覺，下次再碰到類似體感，你就大膽說，先生，您這里開過刀，腸子摘掉了大概幾公分吧。那位保證瞠目結(jié)舌，暗幸自己碰到了神醫(yī)吧。即便說錯，也不要緊，起碼部位是不會說錯的，若是多接觸幾個類似病人，你的診病能力必將大大的提高。只是被別人當(dāng)成神醫(yī)的時候不要太過得意忘形，畢竟，治好才是關(guān)鍵。
bshh2006先生，關(guān)于睡功的一點技巧
那個睡功的訣竅是聽，而不需要數(shù)，就要每次的博動聲不要讓他溜掉（就是都聽到，沒有思想打野沒有聽到)，這樣就對了。過去老師教的時候，用的是“不要讓他瞞過去（也就是溜過去)就好了”，如果多一道數(shù)數(shù)，反而增加負(fù)擔(dān)，不容易靜下來。如果功夫熟練了，整晚都可以不翻身的。當(dāng)然翻身也不是壞事，用這個方法的初步目的是為了睡著，睡著了以后要翻身就翻身吧，若是半夜醒了就再聽，聽著了接著睡。醫(yī)盲年輕時練睡功，和朋友開玩笑打賭，放一杯水在身上，一覺醒來水沒有潑，證實真的睡的深沉的話，是可以不翻身的（因為周身氣血流暢，不會產(chǎn)生麻痹感而在睡中自然翻身)，這點和西醫(yī)說的不太一樣。而且，因醫(yī)盲年輕時多練此功，這么多年不管遇到什么不順心的事情，從來沒有失眠過
bshh2006先生，關(guān)于治病的一點技巧
能夠在功中察看到自身的疾病，是內(nèi)省有得的表現(xiàn)。同時這個內(nèi)省功夫本身就含有治療的功效，先生若能堅持百日以上，可以見證一下此功卻深層疾病的功效。針對疾病的方法很簡單，第一種，只管照常練功，隨著功夫的深入，您會發(fā)現(xiàn)疾病在逐漸好轉(zhuǎn)，雖然好轉(zhuǎn)過程中可能會有反復(fù)（這是很正常的，因為要卻病有時候需要把深層的病激發(fā)出來)，比如陳舊傷好像好了，因為卻病會有再疼更疼的階段出現(xiàn)，比如血尿，也許會再次出現(xiàn)，這是如果沒有嚴(yán)重不適，也最好不要輕易用消炎藥，若有好中醫(yī)用中藥調(diào)理則無妨，但用藥應(yīng)該是輔助性而不是針對性的。對于卻病現(xiàn)象的出現(xiàn)，堅持是惟一必須做的。第二種，加強一點針對性，就是在有不適的地方，有意的多停留一段時間，意念光團熱能把病處照的透亮。這樣會加快疾病的治療過程。但是有些敏感的人如果在上部停留過久可能會產(chǎn)生些許不適，那么就按正常練功勻速可以，一樣治療效果很好。另外，若是練功過程中有用手配合動作，那么在停留病處的同時，可以觀想兩手發(fā)出光熱能把病處照熱照亮。這樣有助于加快治療過程。醫(yī)盲一再強調(diào)練功過程中最好用手配合意念，一來手本身有引氣的作用，可以幫助內(nèi)氣運行，二來在實踐中要用到手，作為一種對應(yīng)用的鍛煉。
bshh2006先生，關(guān)于您提出的第三個問題
應(yīng)用此法會不會傷及自身的問題，醫(yī)盲前面也有提到，先生可以返回去找找看。其實醫(yī)院“氣場”不好是客觀事實，醫(yī)盲也贊同像國外那樣醫(yī)生應(yīng)該給高工資。沒有練功的人因為體察不到而不覺得對自己有影響而已。練功后體察細(xì)微，可以感覺到，不是“氣場”的不好對你傷害更大了，而是你的報警系統(tǒng)更敏感了，這就意味著你的自衛(wèi)能力變強了。不但如此，體察功能變強了以后，生活中你可以仔細(xì)體會一下，比如原來隨便坐在石凳上或是靠在墻上，不覺得什么，現(xiàn)在就會感到一陣涼氣直入體內(nèi)，并且漸漸深入，所以就不敢亂坐亂靠了，這和你身體變虛弱了不敢接觸涼的東西不一樣，是你的警報系統(tǒng)敏感提醒你不要受寒涼的傷害而已。是福是禍，要看各人的取舍了。再比如，過去愛吃的東西，現(xiàn)在可能自覺不愛吃了，雖然心里知道自己想吃，但是又有一種不要吃的深層意念，這是你可以體會一下以前吃這種東西，雖然嘴巴很滿足，過后身體有沒有些許不在意的不適？現(xiàn)在本能的抵抗吃這個東西，也是人體報警系統(tǒng)敏感所至。醫(yī)盲可以負(fù)責(zé)任的說，練習(xí)體感法，不會對身體產(chǎn)生傷害，只會加強自身的報警和抵抗能力。前面也曾交待過，剛剛開始能體察外部的時候，會有一個階段好像抵御不了外部的侵犯的時間段，但是只要堅持鍛煉，最多半年，這個過程就會過去，那時你可以用之即來，不用也不會不管好壞統(tǒng)統(tǒng)的感應(yīng)到
再多說兩句
既然練習(xí)到能夠體察外面的不適了，您是否反向的思考一下：也可以體察到自然界好的對自己有利的東西了！你瀏覽名山大川的時候，以前只覺得心曠神怡，現(xiàn)在利可以細(xì)心體察一下每個不同地方的不同感受了，為什么這里會讓腹部很舒坦，為什么那里會讓頭腦很清醒？如果有興趣，找一個風(fēng)水先生一起耍耍，看他說的好風(fēng)水處和不好的風(fēng)水處，分別有什么感應(yīng)？再細(xì)一點，拿起一種食物，感覺一下自身，對這種食物自己身上哪里覺得舒服發(fā)熱？因此而知道這個食物是不是自己需要或者能對自己那個部分營養(yǎng)？再進(jìn)一步，對于醫(yī)者，拿起一種草藥，引入自身體察一下，它對應(yīng)到哪里，和經(jīng)典所說性味歸經(jīng)相同還是不同，經(jīng)典所載是正確的嗎？是全面的嗎？是經(jīng)典錯了還是我感應(yīng)錯了？還需要醫(yī)盲細(xì)說嗎？有心人自行體會一下吧
原帖由 旋吉 于 2008/5/24 16:23 發(fā)表
不知醫(yī)盲老師知道"黃漢醫(yī)意攝藥術(shù)"否?
