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| “一法之中，八法備焉”是后世醫(yī)家形容“和”法的至理名言。張仲景在他所著的醫(yī)家經典《傷寒雜病論》中，方藥的配伍處處都體現出祖國傳統(tǒng)文化中“和”的思想。 桂枝配芍藥 和解太陽營衛(wèi)失調 《傷寒雜病論》13條云:“太陽病，頭痛，發(fā)熱，汗出，惡風，桂枝湯主之�！贝藶樘栔酗L表虛證的治法。太陽經氣統(tǒng)攝營衛(wèi)而主一身之肌表，抗御病邪而為六經之藩籬。若風寒之邪襲表，太陽經受邪，營弱衛(wèi)強，營衛(wèi)失和而致頭痛、汗出、惡風、脈緩諸癥，治以桂枝湯解肌祛風、調和營衛(wèi)。方中君用桂枝之辛溫發(fā)散，以溫經通陽、解肌發(fā)汗，祛表邪而有調衛(wèi)之功；臣以芍藥之酸甘斂陰柔，以斂陰養(yǎng)營而具和營之用。君臣相伍，一散一斂，驅邪扶正，相反相成，相互為用。桂枝得芍藥辛散通陽而不傷陰，芍藥得桂枝斂陰和營而不戀邪。此外，還有一些能夠體現桂、芍配伍真諦的方如小青龍湯、小建中湯、黃芪桂枝五物湯、當歸四逆湯等。無怪乎名醫(yī)柯琴盛贊此方為“仲景群方之魁，乃滋陰和陽，調和營衛(wèi)，解肌發(fā)汗之總方矣�！� 柴胡配黃芩 和解少陽樞機不利 《傷寒雜病論》96條云:“傷寒五六日，中風，往來寒熱，胸脅苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或胸中煩而不嘔，或渴……小柴胡湯主之。”少陽外鄰太陽，內近陽明，為三陽之樞機。若邪犯少陽樞機不利而致往來寒熱諸癥，治當用小柴胡湯以和解之。正如成無己所說:“傷寒邪在表者，必漬形以為汗，邪在里者，必蕩滌以為利，其不內不外，半表半里，既非發(fā)熱之所宜，又非吐下之所對，是當和解則可矣。”方中主用柴胡之質輕味薄，入肝膽二經，既能透解少陽半表之邪，又可疏暢氣機之郁滯，是為少陽病主藥，堪當君藥之任。輔以黃芩之苦寒，亦入膽經，善清少陽半里之熱，是為臣藥。柴芩合用，一散一清，使半表之邪得以外透、半里之熱得以內徹。凡少陽有邪熱者，仲景每以柴芩相伍。 姜夏配連芩 和解陽明寒熱錯雜 《傷寒雜病論》173條云:“傷寒，胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，黃連湯主之�！贝藶楹疅岱志由舷�，陰陽不相交通之證。治當以黃連湯分解寒熱，交通陰陽。方中重用黃連以清胸中之熱，干姜溫胃中之寒，用桂枝通陽降沖以交通陰陽，半夏降逆以協黃連止嘔，人參補中以佐干姜溫中止痛，用大棗、甘草益氣培中，協和諸藥。諸藥合用，補瀉兼施，寒熱并用，有逐邪安中，調和陰陽之功，使寒除熱清，陰陽調和而諸癥可愈。此外，《傷寒雜病論》中用治上熱下寒的方劑還有治胃熱脾寒、寒熱阻格之干姜黃芩黃連人參湯及肺熱脾寒、正虛陽郁之麻黃升麻湯，其配伍雖各有特點，然皆不出辛開苦降、寒熱分解、坎離交通、陰陽調和之義。 柴胡配芍藥 和解厥陰氣機阻滯 《傷寒雜病論》318條云：“少陰病，四逆，其人或咳,或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之�！北静≈哪婕确呛C，亦非熱證，為肝脾不和，陽郁不伸，氣滯不暢所致。方用四逆散以疏肝理脾，透邪解郁。方中柴胡輕清升散以舒理肝氣，使肝氣條達則氣機宣暢，伍枳實之質重沉降以行中焦之氣滯，與柴胡升降相用，共奏氣機樞轉之用，配芍藥之酸斂以監(jiān)制柴枳，使之升散而不太過，下行而不破氣。 阿膠配黃連 和解少陰寒熱互結 《傷寒雜病論》303條云:“少陰病，得之二三日以上，心中煩，不得臥，黃連阿膠湯主之�！鄙訇師峄�，虛煩不得眠。方中阿膠乃血肉友情之品，可補血、止血，滋陰潤燥；黃連苦寒瀉熱。兩藥配伍育陰清熱。 人參配半夏 和解太陰虛實夾雜 《金匱要略·嘔吐噦下利病脈證治》云：“嘔而腸鳴，心下痞者，半夏瀉心湯主之�！薄疤帩裢�，得陽始運”，陰中之至陰之臟脾最易被同為陰性的水濕之邪阻遏氣機，“同氣相求”。運化失常，納運失職而出現虛實夾雜之證候，多見納差、吐瀉、腹脹、惡心等癥狀方中人參益氣健脾，助運化而扶正氣；半夏降逆止嘔，燥濕化痰驅邪氣。二藥配伍扶正不礙邪；驅邪不傷正，使虛者得補，實者得瀉，共奏調和之功效。 仲景對“和”法的遣藥配方變化多端卻不失原則，那就是“一陰一陽之謂道”�；驙I衛(wèi)雙調，或寒熱并用，或散斂相濟，或辛開苦降，或補瀉兼施�？傊�，不離陰陽調和，充分體現了中醫(yī)治病除疾的精髓，以“和為貴”的指導思想，值得仿效。 |
