百度搜了一下，多為小便短赤，而沒有小便短數(shù)的解釋。求人祥釋
－－－－－－－－－－－樓主的信息量太少了。這個(gè)還是要結(jié)合全身的其他情況來看。
小便短數(shù)，如果是尿意頻頻而每次的尿量不多的話，說實(shí)話西醫(yī)可能是前列腺問題，中醫(yī)的話（用黃師的理論解釋)，可能是木郁生風(fēng)，屢欲疏泄，而三焦水道淤堵，疏泄不暢吧。
－－－－－－－－－－－下面是我找到的黃師解釋的最全嘴明白的一段：
消渴十一
男子消渴，小便反多，以飲一斗，小便一斗，
腎氣丸主之。
凡消渴之病，率小便不利，緣土濕木遏，郁生風(fēng)燥，上而津液消耗，則為消渴，
下而疏泄不利，則小便不利。男子消渴而小便反多者，乙木善泄而癸水失藏也。
小便之通塞，司于膀胱，而膀胱之開闔，職在三焦， 《靈樞·本輸》 ：三焦者，
入絡(luò)膀胱，約下焦，實(shí)則閉癃， 虛則潰溺。以水性下潤而火性上炎，水欲降而火升之，
則溲溺不至遺失，故三焦之火，能約小便。夫水性善藏，火性善泄，《素問·靈蘭秘
典》 ：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣，三焦者，決瀆之官，水道出焉。
火盛土燥， 則肺氣降灑而化水，火旺水暖，則肝氣升達(dá)而水泄。水土溫燥，金生木泄，皆三焦之力也。膀胱主藏，
三焦主出，乃火實(shí)而水虛，反閉癃而不出，火虛而水實(shí)，反遺溺而不藏，此何以故？
蓋蟄藏者，腎之能也，傳輸者，膀胱之事也，火藏于腎，則水道清利而不塞，癸水溫
暖，則乙木榮暢，善于泄水�；鹦褂诎螂�，則水府熱塞而不通。所謂實(shí)則閉癃者，三焦之火
不藏于腎而泄于膀胱也。 夫三焦之火， 本藏于腎， 今何緣而泄于膀胱？則厥陰之咎也。
以腎主蟄藏，肝主疏泄，水中之火旺，藏于少陰，是謂腎氣。腎氣溫暖，木榮風(fēng)靜，
則癸水善藏而木不能泄，腎氣凘寒，木郁風(fēng)作，則乙木善泄而水不能藏。風(fēng)木疏泄，
必由水寒，而寒有微甚之差，則泄有通塞之殊。其腎水微寒而相火未至極衰，則木陷
于水而生下熱，泄而不通，乃病淋澀。所謂實(shí)則閉癃者，木愈泄而水愈藏也。其腎水
極寒而相火不存微焰， 則木郁于水而無下熱， 泄而不藏， 乃病注傾。 所謂虛則遺溺者，
水莫藏而木善泄也。
消渴者，厥陰風(fēng)木之病。厥陰水母而子火，病則風(fēng)木疏泄，火不根水，下寒而上
熱。上熱則善渴，故飲水一斗，下寒則善溲，故小便一斗， “診要經(jīng)終論” ：厥陰終者，
中熱而善溺是也。而木郁風(fēng)動(dòng)之由，全因土濕，土濕之由，全以水寒，水寒者，腎氣
之?dāng)∫�。腎氣丸，
附子、
桂枝，溫腎氣而達(dá)木，
山萸，
薯蕷，斂肝氣而攝水，
茯苓、
澤瀉，滲己土而瀉濕，
地黃、
丹皮，滋乙木而清風(fēng)也。 消渴小便不利淋
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◎腎氣丸五十九
腎氣丸
附子一兩 桂枝一兩 薯蕷四兩
山茱萸四兩
茯苓三兩 澤瀉三兩 丹皮三兩
干地黃八兩
上八味，末之，煉蜜和丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。
－－－－－－－－－－－多謝ls。
