[命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：實踐的功能。
實踐不僅使世界二重化為主觀世界和客觀世界，而且從根本上制約著主觀世界和客觀世界接觸的范圍，以及主觀世界的廣度和深度�？陀^世界的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為主觀世界的內(nèi)容是一個不斷擴(kuò)大和深入的過程。對于每一時代的特定的主體來說，并不是客觀世界的所有內(nèi)容都能轉(zhuǎn)化為主觀世界的內(nèi)容。只有納入到人的實踐以及認(rèn)識活動范圍內(nèi)的那部分客觀世界才能轉(zhuǎn)換為主觀世界的內(nèi)容，或者說，只有被納入到人的實踐以及認(rèn)識活動中的那部分客觀世界為主體所接受和認(rèn)識，并沉積、內(nèi)化為意識的容量框架、縱橫幅度和界限的時候，才能轉(zhuǎn)換為主觀世界。實踐是主觀世界和客觀世界的接觸點(diǎn)，從根本上制約著世界的二重化運(yùn)動。本題的正確答案是C選項。
[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第21-22頁；《大綱解析》第14-15頁
41．主觀世界和客觀世界、自在世界和人類世界分化和統(tǒng)一的基礎(chǔ)是
A．物質(zhì)
B．意識
C．實踐
D．認(rèn)識
[命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn：實踐是主觀世界和客觀世界分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
實踐是主觀世界和客觀世界分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)。第一，實踐使統(tǒng)一的物質(zhì)世界分化為主觀世界和客觀世界。正是在實踐活動中，物質(zhì)世界發(fā)生了分化，它被反映在人的頭腦中并轉(zhuǎn)化為主觀世界。第二，實踐從根本上制約著主觀世界和客觀世界接觸的范圍以及主觀世界的廣度和深度。正是在主觀世界和客觀世界的相互接觸的實踐中，客觀世界的內(nèi)容才轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^世界的內(nèi)容。第三，實踐是主觀世界和客觀世界相互轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)和途徑。實踐在改造物質(zhì)世界的過程中，又形成了人的主觀世界，創(chuàng)造出屬人世界即人類世界，從而實現(xiàn)了人對物質(zhì)世界的觀念把握和實際把握。因此，實踐不僅具有認(rèn)識論的意義，還具有本體論的意義，這就是實踐的世界觀意義。本題的正確答案是C選項。
[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第24頁；《大綱解析》第16頁。
42．認(rèn)為“一切物質(zhì)在本質(zhì)上都具有類似感覺的反映特性”，這是
A．辯證唯物主義的觀點(diǎn)
B．形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)
C．詭辯論的觀點(diǎn)
D．主觀唯心主義的觀點(diǎn)
[命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：辯證唯物主義關(guān)于意識起源的論述。
意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，同時也是社會的產(chǎn)物。隨著自然界的發(fā)展，人的意識產(chǎn)生經(jīng)歷了三個環(huán)節(jié)，即從無機(jī)界的物理化學(xué)反應(yīng)到植物、低級動物的刺激感應(yīng)性，由植物、低級動物的刺激感應(yīng)性到高級動物的感覺心理，再由高級動物的感覺心理到人類意識的產(chǎn)生，這是一個邏輯過程。列寧指出：“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的�！闭怯捎谝磺形镔|(zhì)都具有反映的特性，即反映外界作用的能力，所以在一定條件下能夠發(fā)展成為最高級的反映形式——人腦的反映形式即意識。這說明意識從自然界產(chǎn)生出來不是偶然的，而是必然的、合乎規(guī)律的。因此題中觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn)，因此，本題的正確答案是A選項。
[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第26頁醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn；《大綱解析》第17頁。
43．“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已�！边@個命題表明
A．意識是客觀存在的主觀映象
B．人腦是意識的源泉
C．觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)的區(qū)別
D．意識是人腦特有的物質(zhì)
44．意識的本質(zhì)是
A．人腦的機(jī)能、物質(zhì)的反映
B．人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)
C．感覺的總和
D．邏輯的集合
45．正確的意識來源于客觀世界，錯誤的思想歸根結(jié)底來源于
A．錯誤判斷
B．錯誤的世界觀
C．客觀世界
D．落后思想
[命題分析] 這三題考查的知識點(diǎn)是：意識的本質(zhì)。
馬克思在《資本論》第一卷第二版跋中，批判黑格爾的唯心主義辯證法時指出：“在黑格爾看來，思維過程，即他稱為觀念而甚至把它轉(zhuǎn)化為獨(dú)立主體的思維過程，是現(xiàn)實事物的創(chuàng)造主，而現(xiàn)實事物只是思維過程的外部表現(xiàn)。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。這里，馬克思科學(xué)地指出了人腦不是意識的源泉，它不會憑空產(chǎn)生意識，意識的內(nèi)容來源于客觀世界，是對客觀存在的主觀映象即“改造過的物質(zhì)的東西”。第43題正確答案是A選項。
意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身；意識是離不開物質(zhì)的，但又是不同于物質(zhì)的精神現(xiàn)象。意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能，但不是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)。19世紀(jì)的歐洲的一些庸俗唯物主義認(rèn)為，意識是人腦的“分泌物”或汁液，其錯誤就在于否認(rèn)意識是客觀世界的主觀反映和映像。第44題正確答案是A選項。
所謂“意識是對客觀存在的反映”，展開有三層含義：一是說意識是對客觀存在近似的反映；二是說意識是對客觀存在能動的反映；三是說無論正確的意識還是錯誤的意識包括虛幻的意識（如鬼神觀念)都是對客觀存在的反映，都能從客觀存在中找到原型。45題的正確答案是C選項。
[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第27頁醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn；《大綱解析》第17頁。
46．“意識是客觀存在的主觀映象”的命題是指
A．意識是主體和客體連結(jié)和轉(zhuǎn)化的中介
B．意識是客觀精神的主觀映象
C．意識的形式和內(nèi)容是客觀的
D．意識的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的
[命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：意識體現(xiàn)了主觀和客觀的辯證統(tǒng)一。
在意識中體現(xiàn)了主體和客體、主觀和客觀的對立統(tǒng)一，這種對立和統(tǒng)一表現(xiàn)在：
首先，從意識的主觀形式和客觀內(nèi)容來看，意識是由各種反映形式共同組成的完整體系。它包括感覺、知覺、表象等感性形式和概念、判斷、推理等理性形式。感性形式和理性形式是自然生物歷史的產(chǎn)物，是人的主觀世界所特有的，意識就其既成的反映形式來說是主觀的。但是，無論感性認(rèn)識所反映的事物的現(xiàn)象，還是理性認(rèn)識所反映的事物的本質(zhì)，最終都是事物本身的客觀存在。
其次，從意識的主觀差別和客觀根源來看，意識的主觀性還表現(xiàn)為不同主體之間的差別性、同一主體在不同條件下的差別性。第一，意識的兩種反映形式即感性形式和理性形式，都是人的主觀世界所特有的。第二，對同一對象，不同的人、不同的主體之間會有不同的反映，這些差別都顯示出意識的主觀性。第三，意識的主觀特征特別表現(xiàn)在意識具有虛幻的反映、超前的反映方面。從內(nèi)容上看，無論是正確的意識，還是錯誤的、虛幻的意識，歸根到底都是對客觀存在的反映，都來源于客觀外界，都能從客觀存在中找到原型。
最后，從意識的主觀特征和客觀基礎(chǔ)來看，意識的主觀性不僅表現(xiàn)為它是對客觀對象近似真實的反映，而且還可能表現(xiàn)為它是對客觀對象的歪曲的或虛幻的反映。但這種虛假的主觀映象(如鬼神觀念)仍然是對于客觀對象的反映，都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質(zhì)“原型”。本題的正確答案是D選項。
[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第27頁；《大綱解析》第17頁。
47．人類意識產(chǎn)生的歷史過程，大體上經(jīng)歷了以下三個決定性環(huán)節(jié)
A．概念、判斷、推理
B．感性認(rèn)識、理性認(rèn)識、實踐
C．生物的刺激感應(yīng)、動物的感覺和心理、人類意識
D．客體、主體、客體
[命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：意識起源的決定性環(huán)節(jié)。
根據(jù)具體科學(xué)的研究，意識起源的基本環(huán)節(jié)有三個，即第一，由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低級生物的刺激感應(yīng)性；第二，由刺激感應(yīng)的反映形式到動物的感覺和心理；第三，由一般動物的感覺和心理到人的意識的產(chǎn)生。人類意識是在動物感覺和心理的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，生物的反映由刺激感應(yīng)性到動物的感覺和心理的發(fā)展，使人類意識的自然史前提，它為人類意識的產(chǎn)生準(zhǔn)備了自然條件。意識起源的基本環(huán)節(jié)說明了意識是物質(zhì)自身長期發(fā)展的必然結(jié)果，物質(zhì)不是意識的產(chǎn)物，而意識卻是物質(zhì)的最高產(chǎn)物醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn。本題的正確答案是C選項。
[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第26頁；《大綱解析》第17頁。
48．狼孩沒有意識，這一事實說明意識的產(chǎn)生
A．不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會的產(chǎn)物
B．不僅是物質(zhì)現(xiàn)象而且是社會現(xiàn)象
C．是社會的產(chǎn)物，而不是自然界發(fā)展的產(chǎn)物
D．不僅反映自然界而且反映社會
[命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：人類意識的起源和本質(zhì)。
從意識的起源來看，意識是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物，它既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會的直接產(chǎn)物。首先，自然界物質(zhì)產(chǎn)生出意識經(jīng)歷了長期的歷史發(fā)展過程。這個過程大體經(jīng)歷了三個決定性的環(huán)節(jié)：從無生命物質(zhì)的機(jī)械的、物理的、化學(xué)的反應(yīng)到低等生物的刺激感應(yīng)性；從刺激感應(yīng)性到動物的感覺和心理；從動物心理到人類意識。其次，在意識的產(chǎn)生過程中，勞動起了決定性的作用。勞動為意識的產(chǎn)生提供了客觀的需要和可能，而勞動一開始就是社會性的活動醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn；社會性的勞動促進(jìn)了語言的產(chǎn)生，語言的產(chǎn)生對于意識的形成具有決定意義。意識起源問題的科學(xué)解決，揭示了物質(zhì)對于意識的根源性，意識對于物質(zhì)的派生性，從意識的起源方面論證了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，證明了辯證唯物主義和歷史唯物主義關(guān)于物質(zhì)第一性、意識第二性這一基本原理的正確性。本題的正確答案是A選項。
[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第27頁；《大綱解析》第17頁。
49、唯物辯證法認(rèn)為假象是
A．與本質(zhì)無關(guān)的現(xiàn)象
B．純粹偶然的現(xiàn)象
C．人的主觀錯覺
D．以歪曲顛倒的形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象
