[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：哲學(xué)的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)物質(zhì)范疇的區(qū)別。
物質(zhì)概念在人類思想史上經(jīng)歷了許多變化，在不同的哲學(xué)體系中被賦予不同的地位和不同的解釋，在哲學(xué)和自然科學(xué)中也有各自不同的理解和定義。哲學(xué)上講的物質(zhì)與自然科學(xué)上講的物質(zhì)的關(guān)系具體表現(xiàn)在：
（1)兩者的區(qū)別：第一，反映的對(duì)象和范圍不同。哲學(xué)的物質(zhì)范疇是從萬事萬物的物質(zhì)具體形態(tài)中概括抽象出來的共同性，是一般概念；而自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)實(shí)體的理論僅揭示出特定的物質(zhì)形態(tài)的結(jié)構(gòu)和特性，是具體的概念。第二，哲學(xué)的物質(zhì)范疇具有永恒性和絕對(duì)性；而自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)實(shí)體的理論具有暫時(shí)的和可變的相對(duì)性，隨著自然科學(xué)的發(fā)展而不斷地變化或修正。
（2)兩者的聯(lián)系：第一，哲學(xué)的物質(zhì)范疇以自然科學(xué)關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)實(shí)體的理論為基礎(chǔ)。第二，哲學(xué)的物質(zhì)范疇又給自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)實(shí)體的研究以方法論指導(dǎo)。第三，自然科學(xué)對(duì)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)實(shí)體的新認(rèn)識(shí)、新發(fā)現(xiàn)，不斷為哲學(xué)物質(zhì)范疇的正確性提供新的證明。
可見，二者的關(guān)系也是共性與個(gè)性、普遍和特殊的關(guān)系。因此答案選B。
[教材鏈接]該相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第15-16頁；《大綱解析》第10-11頁。
5．唯物主義對(duì)物質(zhì)的理解是一個(gè)發(fā)展的過程，最終馬克思主義的物質(zhì)觀繼承和發(fā)揚(yáng)了唯物主義的傳統(tǒng)，在總結(jié)科學(xué)的基礎(chǔ)上，把哲學(xué)物質(zhì)觀提高到現(xiàn)代水平。馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)觀變革的突出表現(xiàn)是
A．物質(zhì)的惟一特性是客觀實(shí)在
B．人類實(shí)踐活動(dòng)也是物質(zhì)的一種形態(tài)
C．物質(zhì)是各種實(shí)物的總和
D．實(shí)踐是解決思維和存在關(guān)系的環(huán)節(jié)
[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義。
馬克思主義哲學(xué)確立的科學(xué)的物質(zhì)觀在哲學(xué)上有重大意義。第一，它堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了物質(zhì)第一性意識(shí)第二性這一唯物主義根本立場(chǎng)，有力地批判了唯心主義及其對(duì)唯物主義的攻擊，有力地捍衛(wèi)了唯物主義，與唯心主義劃清了界限。第二，它揭示了物質(zhì)的可知性，物質(zhì)可以被人們的感覺所感知、認(rèn)識(shí)，從而有力地批判了不可知論，與不可知論劃清了界限。第三，它克服了舊唯物主義的局限性，消除了舊唯物主義在物質(zhì)范疇理解上的直觀性、機(jī)械性和形而上學(xué)，從而與舊唯物主義劃清了界限。
馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)觀的變革醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn，突出地表現(xiàn)在它把人類的實(shí)踐視為一種客觀實(shí)在并將它包含到對(duì)物質(zhì)范疇的理解中去，從而使馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀體現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、唯物論與辯證法的統(tǒng)一、本體論與認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。首先，它把物質(zhì)范疇拓展到了社會(huì)歷史領(lǐng)域，深化了對(duì)自然物質(zhì)的理解，實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。其次，它把實(shí)踐作為一個(gè)必要的因素包含到現(xiàn)實(shí)世界的辯證運(yùn)動(dòng)中，從而實(shí)現(xiàn)了從物質(zhì)過程的內(nèi)部來理解事物發(fā)展的辯證法，真正地把物質(zhì)的客觀性及其發(fā)展的辯證性統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一。其三，它把實(shí)踐納入到對(duì)物質(zhì)的理解，人在自己所進(jìn)行的客觀物質(zhì)活動(dòng)中內(nèi)在地認(rèn)識(shí)物質(zhì)，徹底地解決了物質(zhì)的可知性問題，實(shí)現(xiàn)了唯物主義的本體論與能動(dòng)反映論的統(tǒng)一。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。
[教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第16頁；《大綱解析》第11頁。
6．任何一種范疇都是主觀和客觀的辯證統(tǒng)一，物質(zhì)范疇反映的是客觀存在的物質(zhì)實(shí)體，那么，物質(zhì)范疇與物質(zhì)關(guān)系是
A．思維與存在的關(guān)系
B．指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系
C．抽象與具體的關(guān)系
D．整體與部分的關(guān)系
[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：物質(zhì)和物質(zhì)范疇的關(guān)系。
馬克思主義認(rèn)為，范疇是在人類社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在人類認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生和形成的，并隨著人類實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展。范疇是主觀和客觀的辯證統(tǒng)一，作為人類理性思維的形式，范疇是主觀的，但是作為事物本質(zhì)和關(guān)系的反映，范疇的內(nèi)容是客觀的。具體到物質(zhì)范疇，作為范疇的一種，它是主觀的，同時(shí)物質(zhì)范疇也是對(duì)客觀存在的物質(zhì)的反映，物質(zhì)范疇的內(nèi)容是由客觀存在的物質(zhì)決定的�？忌貏e注意“物質(zhì)”在不同語境下有不同的意思，不能一概而論。該題中與“物質(zhì)范疇”相對(duì)的“物質(zhì)”是指客觀存在的各種實(shí)物。本題的正確答案是A選項(xiàng)。
[教材鏈接]該相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第15-16頁；《大綱解析》第10-11頁。
7．由于自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式及結(jié)構(gòu)功能不同醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn，物質(zhì)形態(tài)是無限多樣的。因此，對(duì)物質(zhì)和物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系正確的表述是
A．第一性和第二性的關(guān)系
B．共性和個(gè)性的關(guān)系
C．整體和部分的關(guān)系
D．具體和抽象的關(guān)系
