有客論曰．人生之得失．必關(guān)乎時(shí)運(yùn)之順逆．古來英雄．其運(yùn)未至．饔飧尚屬不繼．及其至也．則為將為相．別具一番經(jīng)天緯地大手段．何其前后相去如天淵也．余曰．此理甚明．客請(qǐng)?jiān)斨嘣唬觋掠^四時(shí)之序乎．百卉秋則凋零．冬則枯落．春信一至．齊開競(jìng)放．至夏則又盛長(zhǎng)矣．此即得時(shí)失時(shí)之征也．況人與天地參．尤為萬物之靈．日星河岳．其來有自．榮辱屈伸豈盡人事．有天運(yùn)．有氣運(yùn)．有在人之五運(yùn)．天運(yùn)關(guān)乎時(shí)數(shù)．氣運(yùn)系乎國(guó)家．在人之五運(yùn)．則主人之一身．亦名經(jīng)氣．晝夜?fàn)I運(yùn)．出入應(yīng)乎時(shí)刻．可定病之進(jìn)退．傷寒論云．太陽病欲解．從午至未上．又云病發(fā)于陽者夜半愈．發(fā)于陰者明日日中愈．又云傷寒六日．六經(jīng)已周．七日當(dāng)解．是藥之治病也．不過隨其偏而調(diào)之．亦待經(jīng)盡而始愈也．曰．然則五運(yùn)之盛衰．可用藥以調(diào)之．如運(yùn)之失時(shí)．則何法以治之耶．余曰．安得無法．病以藥勝．運(yùn)以德勝．曰．雖然．不如藥之速乎．余曰．德較藥而有速曰．何所見耶．余曰．昔gydjdsj.org.cn/wszg/有一貴人．馬上揚(yáng)鞭而過．一相士視之．見其印堂黑暗．法當(dāng)暴卒．且主惡死．去至半路．見礙石當(dāng)?shù)?/a>．必害人．乃下馬去石而返．則相士復(fù)見之．面上已轉(zhuǎn)紅潤(rùn)．非但不死．且主富貴．相士拉馬驚問其過．曰．適見君去．色現(xiàn)黑暗．必主暴卒惡死．君今返駕．不但不死．且主富貴矣gydjdsj.org.cn/shiti/．不有大德．焉能挽天心于頃刻哉．乃告以故．曰．此即救人以自救也．其余如孫叔敖之埋蛇．裴晉公之還帶．皆能轉(zhuǎn)禍為福．履險(xiǎn)如夷．古書所載．斑斑可考．豈非較藥而更速乎．客遂唯唯而去．
