銘醉心于醫(yī)學(xué)也久矣，蓋見(jiàn)夫人生所最重者，莫若性命，財(cái)產(chǎn)兩大端。然性命倘不存，則財(cái)產(chǎn)又焉附，是性命比財(cái)產(chǎn)為尤重也。試思當(dāng)時(shí)欲保此性命者，不讀醫(yī)書(shū)從何處覓長(zhǎng)生之術(shù)？乃gydjdsj.org.cn/job/醫(yī)書(shū)自漢唐以來(lái)，不下數(shù)萬(wàn)卷，紛紜錯(cuò)雜，不經(jīng)人指示，誰(shuí)識(shí)響往之門(mén)，渡海迷津，只望洋而興嘆；登山失徑，欲造極而無(wú)從；正徘徊歧路間，適遇慶云閣先生，面談古今醫(yī)理，恍如云開(kāi)見(jiàn)月，石破驚天。并手出《醫(yī)學(xué)摘粹》一書(shū)，銘敬覽一周，即折節(jié)傾心，愿請(qǐng)登堂而受業(yè)焉。從此即親炙門(mén)墻，得細(xì)閱先生著作∶見(jiàn)其所著傷寒，迷途頓辟，荒徑別開(kāi)，發(fā)前人之秘蘊(yùn)，得斯道之真?zhèn)鳎瑢?shí)從古未有之奇編也。見(jiàn)其所著雜證，立論簡(jiǎn)明，選方純粹，探古學(xué)之淵源，定后人之趨向，亦當(dāng)世渡人之寶筏也。至于藥性，辨gydjdsj.org.cn/jianyan/證，四診法各書(shū)，亦皆條分縷析，示人以簡(jiǎn)易之門(mén)。銘得斯書(shū)，而朝夕研求，庶可得造道之指歸，滿學(xué)醫(yī)之志愿也，此生何幸如之。茲值醫(yī)學(xué)研究所重印是書(shū)，不揣冒昧，愿綴數(shù)語(yǔ)于簡(jiǎn)端，以期垂諸久遠(yuǎn)云爾。爰為敘。
受業(yè)書(shū)銘謹(jǐn)敘
民國(guó)四年七月
