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〔丹溪〕倒倉論經(jīng)曰∶腸、胃為市。以其無物不有，而谷最為多，故謂之倉，若積谷之室也。倒者，傾去舊積而滌濯使之潔凈也，胃居中屬土，喜容受而不能自運者也。人之飲食，遇適口之物，寧無過量而傷積者乎？七情之偏，五味之濃，寧無傷于沖和之德乎？糟粕之余，停痰瘀血，互相糾纏，日積月深，郁結成聚，甚如桃核之穣，諸般奇形之蟲，中宮不清矣，土德不和矣。誠于中，形于外，發(fā)為癱瘓，為癆瘵，為蠱脹，為癩疾，為無名奇病。先哲制為萬病丸、溫白丸等劑，攻補兼施，寒熱并用，期中病情，非不功巧，然不若倒倉之為便捷者也。以黃牡牛擇肥者買一二十斤，長流水煮爛，融入湯中為液，以綿濾出渣滓，取凈汁，再入鍋中，文武火熬至琥珀色則成矣。每飲一鐘，少時又飲，如此者積數(shù)十鐘，寒月則重湯溫而飲之。病在上者欲其吐多，病在下者欲其利多，病在中者欲其吐下俱多，全在活法而為之緩急多寡也。須先置一室，明快而不通風者，以安病患。視所出之物，可盡病根則止。吐利后或渴，不得飲湯。其小便必長，取以飲病者，名曰輪回酒，與一二碗，非惟可以止渴，抑且可以滌濯余垢。睡一二日，覺肌甚，乃與粥淡食之，待三日后，始與小菜羹。自養(yǎng)半月，覺精神渙發(fā)，形體輕健，沉 悉安矣。其后須五年忌食牛肉。吾師許文懿公始病心痛，用熱燥香辛，如丁附桂姜輩，治數(shù)年而足攣痛，甚且惡寒而多嘔，甚而至于靈砂、墨錫、黃芽穢丹，繼之艾火十余萬，又雜治數(shù)年而痛益甚，自度為廢人矣，眾工亦技窮矣。如此者又數(shù)年，困甚，煩渴惡食者一月，已服通圣散半月余，而大腑逼迫后重，肛門熱氣如燒，始時下積滯如五色爛錦者，又如 燭油膩者，近半月而病似退減，又半月而略思谷，唯兩足難移，計無所出。至次年三月，遂作此法，節(jié)節(jié)如應，因得為全人。次年再得一男，又十四年而壽終。又一婦人，久年香港腳，吐利而安。又臨海林兄患久嗽吐血，發(fā)熱消瘦，眾以瘵治之，百方不應。召予視之，脈兩手弦數(shù)，日輕夜重。計無所出，亦因此而安。時冬十月也，第三年得一子。又鎮(zhèn)守百戶蕭伯善公，以便濁而精不禁，親與試之有效。夫牛坤土也，黃土之色也，以順為德，而效法乎健以為功者，牡之用也。肉者胃之樂也，熟而為液，無形之物也，橫散入肉，經(jīng)由腸胃而滲透膚腠毛竅爪甲，無不入也。積聚久則形質成，根據(jù)附腸胃，回薄曲折處，以為棲泊之窠臼，阻礙津液，氣血熏蒸，燔灼成病，自非倒腸刮骨之神妙，孰能去之。又豈以合勺銖兩之丸散所能窺犯其藩墻戶牖乎。切詳肉液之散溢，腸胃受之，其濃皆倍于前，有似乎腫。其回薄曲折處，非復向日之舊肉液，充滿流行，有如洪水泛漲，其浮陳朽，皆推逐蕩漾，順流而下，不可停留。表者因吐而汗，清道者自吐而涌，濁道者自泄而去，凡屬滯礙，一洗而空。牛肉全重濃和順之性，盎然渙然，潤澤枯槁，補益虛損，寧無精神渙發(fā)之樂乎。正似武王克商之后，散財發(fā)粟，以賑殷民之望也。其方出于西域之至人，于中年后可行一二次，亦卻疾養(yǎng)壽之一助也。《與戴肅齋書》倒倉法非敢吝也，志于學人不多也。然患者往往狃于茍安，而靠后功夫，全藉自飲輪回酒十余杯，以祛逐余垢，迎接調勻，新布榮衛(wèi)，使臟腑肓膜，生意敷暢，有脫胎換骨之功者也。多嫌其穢而不肯吃，若非明物理通造化者，其肯視為美醞良藥乎。前日相見時，失議此一節(jié)，蓋有數(shù)人曾因此成中輟者，寧不功虧一簣，徒爾跋涉，且是暴殄天物。敢此詳告。又，中間飲到七八鐘后，藥力經(jīng)涉經(jīng)絡骨節(jié)中搜逐宿垢，正邪寧不 牾，必有急悶，似痛非痛，有一段惡況，此皆好消息，邪不勝正，將就擒耳，尤須忍耐而受。又于欲吐未吐，欲泄未泄，或吐瀉交作時，自有惱聒意思，皆須歡喜樂受，一聽醫(yī)者以靜待之。況此等又有大半日景象，必先說知，使方寸了然，庶臨時可以安守也。倒倉治癰勞蠱癩等癥，推陳致新，扶虛補損，可吐可下，用黃色肥牯牛腿精肉二十斤，順取急長流水于大鍋內煮，候水耗少再添湯，不可添冷水，以肉爛成渣為度，濾去渣，用肉湯再熬，如琥珀色。隔宿不吃晚飯。如大便秘者隔宿服神功丸，www.med126.com不秘者不用。五更以密室不通風處溫服一鐘，候膈間藥行又服，陸續(xù)至七八鐘。如病患不欲服，強再與之。必身體皮膚間皆痛，方見吐下。如病在上欲吐多者，須緊服，又不可太緊，恐其不納。病在下欲利多者，須疏服，又不可太疏，恐其下遠。臨時消息，大抵先見下方可使吐，須極吐下，使其上下積俱盡出大便中，gydjdsj.org.cn/qikan/須見核桃肉狀無臭氣則止。得睡覺氣定，與吃還魂酒一二鐘（即病患溲溺也)，粥食將息，無有不愈。未行此法前一月，不可近婦人。已行此法后半年，不可近婦人。三年不吃牛肉。如性急好色，不守禁忌者，不可行此法也。倒倉全在初三鐘慢飲，最緊要，能行經(jīng)隧中去。
