（本經上品)
從來相傳，上有菟絲，下有茯苓，不知何所本。嘗見菟絲隨木縈繞茯苓，當不獨只在松下矣。又傳松脂化茯苓，茯苓化琥珀，又不知何所本。世又重抱木者曰茯神，赤色者主利水，又不知何所本。羽毛鱗介之長為四靈，故取形如鳥獸龜鱉者良，則苓宜作四靈長矣。以降地之魄，待游天之魂，真真對證。
【氣味】甘平，無毒。
【主治】主胸脅逆氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆，口焦，舌干，利小便。久服安魂，養(yǎng)神，不饑，延年。
【核】曰∶出太山山谷，及華山嵩山，郁州雍州諸處。生古松根下，下有茯苓，則松頂盤結如蓋。時有彤絲上薈，非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。此即古松靈氣，淪結成形，如得氣之全者，離其本體，故不抱根。如得氣之微者，止能附結本根，故中心抱木。小者如拳，大者如斗，外皮皺黑，內質堅白，形如鳥獸龜鱉者良。虛赤者不堪入藥。又一種，即百年大松，為人斬伐，枯折槎 ，雖枝葉不復上生，而精英之氣，亦淪結成形，謂之茯苓撥。
即于四面丈余地內，以鐵錐刺地，有則錐固不可拔，無則作聲如甕者，謂之茯苓窠，中有白色蒙翳，蒸潤其間，如蛛網然，尚屬松氣，將結成形者也。gydjdsj.org.cn/lunwen/亦可人力為之，就斫伐松林，根則聽其自腐，取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之發(fā)香如馬勃，則茯苓生矣。修治去皮，搗作細末，入水盆中頻攪，浮者濾去之，此即赤膜也，誤服令人目盲，或瞳子細小。馬藺為之使。惡白斂；畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲。忌米醋酸物。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五藏。
【 】曰∶歲寒不凋，原具仙骨。雖經殘斫。神靈勿傷，其精英不發(fā)于枝葉，而返旋生氣，吸伏于踵，所謂真人之息也。故茯取伏義，苓取齡義。又松木 天條達之氣，反潛隱不露，亦茯取伏義，苓取令義。二擬未確，聊備博采云爾。芳香清氣，潛藏根底。對待忿戾濁邪，沖逆胸脅。皓苓下居，彤絲上薈，對待憂愁怫逆，形諸顏面，摧殘槎 ，俯就零落。對待刀圭在心，有懷怨恨，珍重深邃。對待驚駭氣上，鎮(zhèn)定不動。對待恐懼悸忡，形質塊磊，氣味清疏。對待晦滯立堅，心下結痛，神靈在gydjdsj.org.cn/qixie/躬。對待寒熱外侮，幽靜安閑。對待勞亂煩滿，滲泄就下。對待水寒逆肺，清閑平淡。對待口焦舌干，轉旋氣化。對待小便閉癃，吸元歸踵。
對待游魂于天，恬澹虛無。對待神不內守，服氣長生。對待饑渴夭齡，悉屬象形，巽以入之。清氣上升，濁氣下降，此其驗也。
（嵩山記曰∶嵩山有大松樹，或百歲，或千歲，其精變?yōu)榍嗯＃瑸榉�，采其實，可長生。萬松記曰∶夫松，木德之中正也，五德具焉。故其好生似仁。其后凋似義，其調理似禮，其
