（宋開(kāi)寶)
沸涌流動(dòng)，宛如風(fēng)行水上之渙象。覺(jué)明空昧相待成搖，故有風(fēng)輪執(zhí)持世界。
【氣味】甘咸溫，有毒。
【主治】主中風(fēng)、濕痹不仁，筋脈拘急，口面 斜，半身不遂，骨節(jié)疼痛，腳弱不能久立，暴風(fēng)瘙癢，大風(fēng)疥癬。
【核】曰∶原出南地，及蜀郡諸山中，今唯蘄蛇擅名，即蘄地亦不易得。市肆與官司所取，多以江南興國(guó)州者偽充之。蘄產(chǎn)者，龍頭虎口；黑質(zhì)白花；脅有二十四方勝；腹有十點(diǎn)念珠子；口有四長(zhǎng)牙；尾上有一佛指甲；腸形如連珠；脊中有兩腎。宗 云∶諸蛇鼻向下，此獨(dú)鼻向上。埤雅云∶蛇以眼聽(tīng)，捕蛇者言，稍大者則易禁，以其耳目開(kāi)疾，習(xí)于禁架也；
小者瞢然，則往往難禁矣。種類至多，唯烏蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。元稹長(zhǎng)慶集云∶白花蛇毒人，毛發(fā)豎立，飲于溪水，則泥沙盡沸。唯蘄州白花蛇性少善，故入藥取蘄產(chǎn)者為貴。時(shí)珍云∶喜嗜石楠花葉，嘗從藤上獲之，先撒沙土一把，則蟠曲不動(dòng)，遂以報(bào)伏雞藤，系首懸掛， 刀破腹，去其腸肚，下置水一盂，則反尾自滌其腹。蓋護(hù)創(chuàng)耳。乃以竹枝隨其蟠曲，簽定盤系，炕上焙干。爾雅翼云∶蛇死目皆閉，唯蘄州者，目開(kāi)如生，舒蘄兩界者，則一開(kāi)一閉，此理之不可曉者。土人云∶欲識(shí)真?zhèn)�，懸蛇于酒甕，或缸上，注酒數(shù)斗，酒即沸涌流動(dòng)，若磁石之 鐵，琥珀之拾芥然。否則形色雖備，亦無(wú)力也。土人僅飲此酒，亦獲大益，得此品用供藥物，功力真無(wú)限量矣。雷公云∶蛇性竄，能引藥至于有風(fēng)疾處。故能治風(fēng)。時(shí)珍云∶風(fēng)善行數(shù)變，蛇亦善行數(shù)變，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜風(fēng)，截驚定搐，為風(fēng)痹要藥。取其內(nèi)定臟腑，外徹皮膚，無(wú)處不到也。修事，去頭尾，春秋酒浸三宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。用砂罐盛貯，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉用即用此修事法，密封收貯，可經(jīng)久不壞；若連皮骨，或著濕霉，則易蛀朽敗矣。
【 】曰∶蛇字，古但作它耳。從蟲而長(zhǎng)，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相問(wèn)無(wú)它乎。
今之字旁加蟲，而變其音，考工記以為紆行之屬，故退食委蛇，亦用蛇字。蛇性竄疾，獨(dú)居處隱僻，稟隨風(fēng)重巽之體用，風(fēng)大動(dòng)靜之本性，故身形端直而象甲，尾甲紆行而象乙。雖標(biāo)甲膽乙肝之木行，復(fù)具時(shí)四，干十，枚十二，節(jié)二十四之全數(shù)者也。埤雅言∶蛇以眼聽(tīng)。爾雅翼言蛇死目皆閉，蘄產(chǎn)者目開(kāi)如生，舒蘄兩界者一開(kāi)一閉，此理之不可曉者。然肝開(kāi)竅于目。莊周云∶蛇憐風(fēng)，風(fēng)憐目，故蛇聽(tīng)以眼。精專于目，蘄東南也，具巽位之生成，故至死不變耳。埤雅言蛇盤向壬，壬北方也。又言十二子辰為龍，巳為蛇，巳六陽(yáng)具，不為龍而為蛇者，龍至此而亢，宜為蛇而已。然壬固位北，而蛇不歸坎，此以丁向壬，丁壬合而化干之風(fēng)木；亥向巳，巳亥gydjdsj.org.cn/shiti/對(duì)而待枝之風(fēng)木；豈能至此而亢，宜為蛇而巳。故蛇有兩腎，左曰水臟，亥枝之陰水；右曰火臟，壬干之陽(yáng)水。有壬巳，則有丁亥；有流行，則有對(duì)待；有干木，則有枝木矣。又不獨(dú)精專膽竅，且精專膽腑。觀蚺蛇膽隨日轉(zhuǎn)，上旬在頭，中旬在心，下旬在尾。更有應(yīng)膽，擊首則應(yīng)首，擊尾則應(yīng)尾，擊左右則應(yīng)左右，取而還生者應(yīng)膽也，精專肝膽，斯足征矣。更觀 蛇雄鳴上風(fēng)，雌鳴下風(fēng)而化成形，游于霧露，乘于風(fēng)雨，行非千里不止。
稟隨風(fēng)重巽之體用，風(fēng)大動(dòng)靜之本性，亦足征矣。先人云∶蛇稟風(fēng)性，白花者更秉金制，則凡風(fēng)力有所不逮動(dòng)搖失矣。用益風(fēng)大之力，仍相待成搖，互持四大中者，莫良于此。是以力主中風(fēng)，微則痹閉不仁，或瘙癢，或疥癬，甚則暴風(fēng)gydjdsj.org.cn/zhuyuan/，大風(fēng)，或筋脈拘急，骨節(jié)疼痛，或口面斜，半身不遂，或腳弱不能久立。此皆風(fēng)氣通于肝，肝臟筋膜之氣也。大筋聚于節(jié)，筋骨相親著也。所謂微則侮己所勝之土，埃土飄揚(yáng)，丘陵崩潰，甚則病已所賦之形，草木搖落，摧拉傾仆者是也。
