本帖最后由 moni 于 2013/8/30 14:28 編輯 gydjdsj.org.cn/wszg/一、走“群眾路線(xiàn)”是中醫(yī)發(fā)展的主要方向 2#
二、行“普及教育”是中醫(yī)發(fā)展的重要措施 3#
三、強(qiáng)“藥材管理”是中醫(yī)發(fā)展的基本要素 4#
四、弘“中醫(yī)思維”是中醫(yī)發(fā)展的重點(diǎn)環(huán)節(jié) 5#
五、揚(yáng)“道家文化”是中醫(yī)發(fā)展的必要條件 6#
作者：余浩－－－－－－－－－－－
本帖最后由 moni 于 2013/8/30 14:17 編輯 gydjdsj.org.cn/job/走“群眾路線(xiàn)”是中醫(yī)發(fā)展的主要方向
海不辭水，故能成其流；
山不辭土，故能成其高。
如果海辭水，則無(wú)以為海，如果山辭土，則無(wú)以為山。.
脫離了群眾基礎(chǔ)來(lái)論討中醫(yī)的發(fā)展，都將流于形式，成為空話(huà)。
中醫(yī)的主戰(zhàn)場(chǎng)在哪里呢？
在基層!
在社區(qū)!
在診所!
在藥房!
在農(nóng)村……
這里才是中醫(yī)的主戰(zhàn)場(chǎng)!
明白這點(diǎn)很關(guān)鍵，所以想要發(fā)展中醫(yī)，學(xué)好中醫(yī)，不要寄希望于大醫(yī)院提供給你大舞臺(tái)，也不要寄希望于國(guó)家給于什么政策扶持。中醫(yī)的舞臺(tái)就在你的手上，一把藥，二根針，三個(gè)手指頭，就可以干上一番事業(yè)，施展你的才華。
如果以這點(diǎn)來(lái)分析中西醫(yī)的差別，可以說(shuō)“看中醫(yī)，看的是和尚；看西醫(yī)，看的是廟�！�
如果你想成為真正的中醫(yī)，你就要向“得道高僧”努力，不要向“廟堂”而努力。
目前很多高校的大學(xué)生，不愿意下基層，不愿意吃苦，想留在三甲醫(yī)院發(fā)展，早日干出一番事業(yè)，心情是可以被理解的，但想過(guò)沒(méi)有，你們憑什么來(lái)給病人治病呢？你們獨(dú)立處理過(guò)多少病人？你們自認(rèn)為學(xué)富五車(chē)的知識(shí)是否可以得到過(guò)臨床檢驗(yàn)？
讀書(shū)三年，便謂天下無(wú)病可治；
治病三年，便謂天下無(wú)方可用��！
中醫(yī)需要的是實(shí)踐，提高，再實(shí)踐，再提高……就好像藥材的炮制，需要九蒸九曬一樣，中醫(yī)也需要不斷的錘煉啊。
對(duì)于剛剛畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，留在大醫(yī)院上班，頭幾年基本上沒(méi)有獨(dú)立門(mén)診的機(jī)會(huì)，如何提高？與其慢慢地將激情磨滅，還不如到基層好好的將激情燃燒，不用基層沒(méi)有出路，能在基層干上三五年，造福一方百姓，錘煉一身功夫，到時(shí)你想離開(kāi)還會(huì)舍不得……
到基層不丟人，看不好病，將老祖宗留下的東西弄留了才丟人！
中醫(yī)的根在基層，在民間，有中草藥生長(zhǎng)的地方……
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本帖最后由 moni 于 2013/8/30 14:19 編輯 gydjdsj.org.cn/pharm/行“普及教育”是中醫(yī)發(fā)展的重要措施
普及教育實(shí)際上是分兩部分的：一部分是面對(duì)學(xué)生的教育，讓每一個(gè)中醫(yī)學(xué)生，都能能夠建議正確的中醫(yī)思維，能夠成為未來(lái)中醫(yī)的棟梁之材，可以獨(dú)立撐起中醫(yī)的大梁，另一部分，則是面對(duì)普通大眾的，讓普通老百姓都能理解那些深?yuàn)W的中醫(yī)名詞，而不至于認(rèn)為中醫(yī)是玄學(xué)。
面對(duì)學(xué)生的教育，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，所謂師者，傳道，授業(yè)，解惑也！
傳道，道是什么？
大家都會(huì)講“道不可言傳”，能傳的就不是道，其實(shí)看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，通篇都是在講道，講中醫(yī)之道，講養(yǎng)生之道，講治病之道……
傳道——傳的是什么道呢？傳的是自己走過(guò)的路而已，如果自己都沒(méi)走過(guò)，能傳道嗎？傳不了啊！因?yàn)闆](méi)走過(guò)，就沒(méi)有屬于你自己的道�！耙仙铰�，但問(wèn)去來(lái)人”，為什么問(wèn)他們呢，因?yàn)樗麄冏哌^(guò)，有他們的道，如果在荒山野嶺，沒(méi)有人煙，你問(wèn)誰(shuí)，誰(shuí)也沒(méi)走過(guò)，誰(shuí)也不知道道在那，無(wú)道。
傳道者自己是否已經(jīng)得道？如果沒(méi)得道，所傳之道，只是道聽(tīng)途說(shuō)之道而已。
最近我寫(xiě)了一篇關(guān)于道的感悟文章，有興趣的可以看看：
www。med126。com/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=152968&page=1&extra=#pid1206758
授業(yè)——傳授學(xué)生臨床技能。如果講中醫(yī)的老師自己不上臨床，或者自己的臨床效果都很差，自己都沒(méi)有信心，如何來(lái)授業(yè)呢，授的是什么業(yè)呢？照本宣科不是授業(yè)��！
如果你自己都不會(huì)號(hào)脈，不知道脈象代表的是什么意思，你如何去教授學(xué)生學(xué)脈象呢？
照本宣科不是授業(yè)，那只是在讀書(shū)，和學(xué)生一起讀書(shū)，只有自己明白是什么回事了，才能把自己的心得傳授給學(xué)生，才會(huì)一起來(lái)感受，學(xué)生才會(huì)先“有為”而后“無(wú)為”，學(xué)生才能夠接受你所授之業(yè)，他們就站在了一個(gè)新的起點(diǎn)，才有更深的領(lǐng)悟，一步一個(gè)臺(tái)階的提高，這樣中醫(yī)才能不斷的發(fā)展。
解惑—顧名思義，即為解釋疑難問(wèn)題。學(xué)生沒(méi)上過(guò)臨床，老師也沒(méi)上過(guò)臨床，沒(méi)有處方信心，哪來(lái)的疑惑？大家都沒(méi)有疑惑，解什么惑呢？
而面對(duì)老百姓的普及教育其實(shí)也很簡(jiǎn)單，就是用通俗易懂的話(huà)語(yǔ)讓普通人，都能夠理解中醫(yī)，理解那些看似深?yuàn)W的中醫(yī)名詞，中醫(yī)要發(fā)展，就需要向老百姓普及中醫(yī)知識(shí)。
因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的斷層，要想現(xiàn)代人宣傳中醫(yī)，就需要用最通俗的例子，最生活化的語(yǔ)言，將中醫(yī)的理論描繪出來(lái)，讓人感受到什么是中醫(yī)，什么是中醫(yī)之道，不能將中醫(yī)玄化，更不能神話(huà)。
道不遠(yuǎn)人，道就在身邊，中醫(yī)精妙的理論就在生活之中。
現(xiàn)在很多流行的養(yǎng)生大家為什么能得到老百姓的認(rèn)可，而我們堂堂坐診的中醫(yī)卻得不到老百姓的認(rèn)可，難道是老百姓傻了不成？
這是因?yàn)閯e人將中醫(yī)說(shuō)清楚了，哪怕只是說(shuō)清楚了一點(diǎn)點(diǎn)，但他讓老百姓明白了，說(shuō)到老百姓的心坎上去了，老百姓相信，愿意去嘗試，而我們從事中醫(yī)教育和工作的人，真正向老百姓宣傳中醫(yī)，普及中醫(yī)教育的人有多少呢？
舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，如果你能將“肝經(jīng)濕熱”向一個(gè)不懂中醫(yī)普通老百姓說(shuō)清楚了，讓他明白了，就說(shuō)明你確實(shí)清楚了，你就會(huì)讓他們?cè)敢馊?shí)踐中醫(yī)，你說(shuō)不清楚，只是對(duì)病人講，“你有肝經(jīng)濕熱”，說(shuō)明你自己也沒(méi)搞清楚。那你自然達(dá)不到普及的目的。
中醫(yī)的發(fā)展需要所有鐵桿中醫(yī)沉思，需要中醫(yī)人來(lái)感悟中醫(yī)理論，來(lái)宣揚(yáng)中醫(yī)理論，來(lái)講道，而不是“道，可道，非常道”，“中醫(yī)，可中醫(yī)，非常中醫(yī)”，如果真是這樣，中醫(yī)就真的成了玄學(xué)，傳不了了。
普及教育，讓學(xué)生明白什么是中醫(yī)思維，讓老百姓都明白什么是真中醫(yī)，是中醫(yī)發(fā)展的重要措施。
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強(qiáng)“藥材管理”是中醫(yī)發(fā)展的基本要素
千金易得，一將難求。
這句話(huà)運(yùn)用到中醫(yī)中藥領(lǐng)域，可以說(shuō)是：“千金易得，好藥難求”，在醫(yī)院上班的醫(yī)生，不接觸藥材可能體會(huì)不到，我這種搞個(gè)體的，天天接觸藥材，不得不感嘆，“千金易得，好藥難求”，假藥實(shí)在是太多了，而真正的野生藥材，好藥材，越來(lái)越少了，有的機(jī)會(huì)就沒(méi)有了。
這些話(huà)大家可能不相信，不信你們?nèi)タ纯词种兴械?a class="channel_keylink" href="/pharm/2009/20090113053155_92725.shtml" target="_blank">柴胡，有幾個(gè)是野生柴胡，機(jī)會(huì)沒(méi)有，家種的有幾家醫(yī)院是全用柴胡根，不摻柴胡蘆頭和柴胡桿的，少之又少！紅參、苦杏仁有多少是用提取過(guò)的藥渣泡制而成？你們?cè)倏纯词种械?a class="channel_keylink" href="/pharm/2009/20090113051136_90776.shtml" target="_blank">麝香，有多少是正品？通草有多少摻了加重粉（硫酸鎂)？肉蓯蓉有多少摻了松花？制首烏有幾家不是用紅薯做的？還有龍骨、龍齒、射干、百合……
每年為了弄到點(diǎn)正品藥材，總要費(fèi)很多很多心思，沒(méi)有真家伙，治不了病��！
幾年前一個(gè)亳州的藥商到我藥鋪看了看，說(shuō)了一句，“你這藥還能治病！”
聽(tīng)了這句調(diào)侃的話(huà)，我反問(wèn)道，“難道藥材不治病，那藥材干啥用的？”
藥商說(shuō)，現(xiàn)在大部分藥材是治不了病的，是為了賺錢(qián)，機(jī)器“生產(chǎn)”的，假的太多。
看了十幾味藥，有兩味藥難逃他的法眼，一味羌活，一味白附片。
他指著羌活告訴我，你這羌活里面，沒(méi)有一片是羌活，全是獨(dú)活，東北的馬尾獨(dú)活！羌活要有菊花心，香氣很濃郁，用了真羌活，煎藥時(shí)整個(gè)屋子都是羌活的香味！你這……連連搖頭。
隨后指點(diǎn)了一招：“你以后進(jìn)貨，就進(jìn)羌活個(gè)子，用的時(shí)候自己用剪刀剪一下，個(gè)字沒(méi)法摻假，想要好點(diǎn)的，就進(jìn)羌活頭，含量高，藥力大，用幾克就可以起效�！�
“你在嘗嘗這白附片，是啥味？”
因擔(dān)心有毒，我嘗了一小塊，不敢嘗多。
“你就吃一整塊，中毒了我負(fù)責(zé)！這壓根就不是附片，是土豆片加工而成，土豆味……”
雖然常常學(xué)習(xí)中藥材鑒別，天天仔仔細(xì)細(xì)驗(yàn)收，最后在這位高人的一一看過(guò)之后，仍然有五六味藥存在問(wèn)題，晚上一同吃飯，聽(tīng)他講一些中藥材在亳州是如何摻假的，聽(tīng)得心寒啊。
好的中藥都出口到國(guó)外出了，老字號(hào)藥房收購(gòu)了，剩下的次等貨，剩下的未料供給國(guó)人來(lái)治病，就這還摻假，造假，如此下去，中醫(yī)開(kāi)的處方能有效嗎？
去年遇到一個(gè)挖藥的藥農(nóng)，嘗了一口野生的柴胡，味道相當(dāng)?shù)臐夂�，藥農(nóng)說(shuō)，我這一顆柴胡（10克左右)的力道抵得過(guò)醫(yī)藥公司一兩柴胡，聽(tīng)他這么夸�？�，我還真不敢跟他較勁，東西確實(shí)不一樣，能不讓人心虛？
強(qiáng)化藥材的管理，是中醫(yī)發(fā)展的必須環(huán)節(jié)，是中醫(yī)發(fā)展的基本條件。
中醫(yī)開(kāi)方就好似排兵布陣，你想想，如果由你來(lái)布陣，結(jié)果在關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，給你的全是沒(méi)有戰(zhàn)斗力的殘兵，有的甚至是叛軍，你如何來(lái)布陣，如何來(lái)作戰(zhàn)，想打勝仗，不是空話(huà)？
按照西方藥物研究模式來(lái)對(duì)中藥材進(jìn)行研究，搞藥物開(kāi)發(fā)，成分分離……這不是中醫(yī)發(fā)展的主流，看似現(xiàn)代，其實(shí)在走彎路，還不如將資金和精力投入到藥材的種植上來(lái)，質(zhì)量上來(lái)，讓老百姓吃上真藥，讓醫(yī)生對(duì)處方增加一份自信，這些實(shí)實(shí)在在的工作，是中醫(yī)發(fā)展的基石啊。
有句話(huà)，是這樣講的：“藥商兩只眼，醫(yī)生一只眼，患者沒(méi)得眼。”意思是說(shuō)，藥商對(duì)自己買(mǎi)的藥，是真是假，非常清楚，兩只眼看得分明。醫(yī)生睜一只眼閉一只眼，方子開(kāi)了，病人付錢(qián)了，就ok了，沒(méi)效，就是中醫(yī)起效太慢。病人不知道藥物的真假，醫(yī)生開(kāi)什么，自己就吃什么，兩眼一抹黑，所以說(shuō)病人無(wú)眼。
如果你是病人，你希望藥商賣(mài)的是假藥嗎？而我們一生之中，有多少次是在充當(dāng)病人的角色呢？
強(qiáng)“藥材管理”是中醫(yī)發(fā)展的基本條件！
如果你是藥商，請(qǐng)不要在造假，售假了！
如果你是醫(yī)生，請(qǐng)好好看看手中的藥材，他們是跟你一同作戰(zhàn)的士兵，兄弟�。∫氪騽僬�，請(qǐng)不要讓叛軍混入你的隊(duì)伍。
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弘“中醫(yī)思維”是中醫(yī)發(fā)展的重點(diǎn)環(huán)節(jié)
什么是“中醫(yī)思維”？
這個(gè)概念很重要，因?yàn)樽鳛橐幻嗅t(yī)，沒(méi)有養(yǎng)成中醫(yī)的思維方式，那就談不上是真正的中醫(yī)，只能算是類(lèi)中醫(yī)啊。
中醫(yī)要發(fā)展好，其重點(diǎn)環(huán)節(jié)就是給每個(gè)中醫(yī)建立中醫(yī)的思維方式，不能簡(jiǎn)單地用西醫(yī)的方法或思維模式取代中醫(yī)思維。
現(xiàn)在很多中醫(yī)，看見(jiàn)生化檢查血糖高，就診斷為“消渴”，患者有口渴的表現(xiàn)，立即想到上消。分型為陰虛燥熱，所以條件反射，“血糖升高”加“口渴”就是陰虛燥熱，滋陰清熱的代表方就出來(lái)了，用到病人身上沒(méi)有效呢？
很多患者沒(méi)效�。�
痰中發(fā)現(xiàn)結(jié)核桿菌，診斷為肺結(jié)核，肺結(jié)核就對(duì)應(yīng)了中醫(yī)的肺癆，肺癆立即想到肺陰虛，最后將“痰中有結(jié)核桿菌”與“肺陰虛”劃為等號(hào)，于是接著對(duì)應(yīng)的代表方劑就出來(lái)了，用到病人身上有沒(méi)有效呢？
很多患者沒(méi)效啊！
前列腺液常規(guī)檢查，白細(xì)胞4個(gè)加號(hào)，感染啊，有炎癥啊，于是立即和“濕熱”聯(lián)系起來(lái)，清熱利濕就成了治療法則，將“白細(xì)胞++++”和“清熱利濕”聯(lián)系在了一起，結(jié)果中藥服用幾個(gè)月也沒(méi)效！
B超發(fā)現(xiàn)附件囊腫，首先想到的是炎癥，需要清熱解毒啊，于是將“囊腫的治療”和“清熱解毒”聯(lián)系在了一起，結(jié)果用了幾個(gè)月的中藥也沒(méi)治好！
這樣的思維模式，最終不是促進(jìn)了中醫(yī)的發(fā)展，而是害了一批一批的中醫(yī)人，這樣的思維模式造就出來(lái)的中醫(yī)，絲毫不能促進(jìn)中醫(yī)的發(fā)展，反而將中醫(yī)的療效逐步降低，淪為大病治不了，小病治不好，急癥沒(méi)法治，慢證試著治……
看到龜板，想到的不是龜板為什么能滋陰潛陽(yáng)，想到的卻是龜板含的是什么樣的蛋白質(zhì)，什么樣的膠質(zhì)成分？看到黃連，想到的不是為什么入心經(jīng)，清心火，想到的是黃連中的鹽酸小檗堿對(duì)痢疾桿菌、大腸桿菌、肺炎雙球菌、金葡菌、鏈球菌、傷寒桿菌及阿米巴原蟲(chóng)有抑制作用……用這樣視角來(lái)看待中藥，將中藥的精華——“四氣五味，升降沉浮”，全部拋在腦后，自己反而認(rèn)為自己很科學(xué)……用這樣的思維模式來(lái)看待中藥，最終是將中藥西化了，可悲的是想西化又不能徹底西化，因?yàn)樘子昧酥嗅t(yī)的理論，而不是采用純西醫(yī)的理論，最終不中不西，自己也找不到北了。
有人說(shuō)中醫(yī)的思維模式是：“整體觀念”和“辯證論治”；有人說(shuō)中醫(yī)的思維模式是：“陰陽(yáng)”；還有人說(shuō)中醫(yī)的思維模式是：“六經(jīng)辯證”、“八綱辨證”、“臟腑辨證”……
其實(shí)這都不是中醫(yī)的思維模式，中醫(yī)思維模式的核心就是：“天人相應(yīng)”、“ 取類(lèi)比象”。將“天人相應(yīng)”、“取類(lèi)比象”和中醫(yī)的基本理論結(jié)合起來(lái)，就是“中醫(yī)的思維方式”。
比如：看見(jiàn)天寒地凍，大地結(jié)冰。想到人體心腎陽(yáng)虛，手足冰冷，腰背疼痛。然后再想到中醫(yī)理論：“寒性收引”，就明白痛痹的治療原則為什么是散寒止痛，而不是查查類(lèi)風(fēng)濕因子，查查血沉，再想想哪位中藥具有抗風(fēng)濕小體的作用……
比如：看見(jiàn)鴿子之性喜升騰，想到人體陽(yáng)氣的升騰，在看到氣血不足，頭昏乏力，陽(yáng)氣升發(fā)無(wú)力的病人，就可以借用鴿子來(lái)治療，而不是想到鴿子含有什么樣的蛋白質(zhì)、氨基酸，建議所有身體虛弱的人來(lái)吃，結(jié)果肝陽(yáng)偏亢的人吃了就出問(wèn)題。
比如：看到竹筍破土而出，就知道其生發(fā)之力較強(qiáng)，很多慢性病患者體內(nèi)有伏邪，吃完竹筍后，伏邪發(fā)動(dòng)，身體就會(huì)不適。而不是想到中醫(yī)的發(fā)物之說(shuō)子虛烏有，患者不適是對(duì)竹筍過(guò)敏。
再比如：看到雞血藤疏松多孔，自然就理解了為什么它具有活血通經(jīng)的作用；就明白了為什么重用黃芪時(shí)出現(xiàn)腹脹，配上雞血藤之后腹脹就消失？
……
思維模式就是一種思維習(xí)慣，當(dāng)這種習(xí)慣養(yǎng)成之后，你的思維就不會(huì)局限于“六經(jīng)辯證”、“八綱辨證”、“臟腑辨證”、“陰陽(yáng)五行”等等這些上面，對(duì)藥物的理解就不會(huì)局限在“清熱解毒”、“消腫散結(jié)”、“活血化瘀”這些字眼上面，你就會(huì)慢慢明白同樣是活血化瘀，三七花與三七有什么不同？丹參與紅景天有什么不同？三棱與莪術(shù)功效有什么不同？菖蒲為什么能開(kāi)心竅？通草為什么能通乳汁……
擁有了中醫(yī)思維模式，上面的問(wèn)題就會(huì)很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟阒恍枰匆谎鬯幉�，想想�?shū)上記載的內(nèi)容，你就會(huì)豁然開(kāi)朗，中醫(yī)美麗的身姿就在你的心中慢慢展開(kāi)了，很快你也就感受到了中醫(yī)療效的神奇，到了這一步，你的心也就慢慢的與自然融為一體。
中醫(yī)之“道”，就在你心中慢慢清晰起來(lái)。
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揚(yáng)“道家文化”是中醫(yī)發(fā)展的必要條件
道家文化的核心思想是什么？
可以概括為兩句話(huà)：“無(wú)為，而無(wú)不為”、“道法自然”。
“無(wú)為，而無(wú)不為”，很多人對(duì)此的理解為：什么也別做，等于什么都做了。
無(wú)為不是消極，而是一種出事的智慧和方法。
其實(shí)“無(wú)為”的真正含義為：不要刻意的去做，順其自然去做事情。
用現(xiàn)代管理的話(huà)來(lái)說(shuō)，“無(wú)為”就是不刻意的出臺(tái)什么政策之類(lèi)的意思。一旦刻意的去研究、施行政策，反而使人心變壞，天下大亂。
我從小在山里長(zhǎng)大，看見(jiàn)山上的樹(shù)木，不用去修枝剪葉，沒(méi)幾年都成了參天大樹(shù)，很多都成了棟梁之才，而在城市里呆了這些年，經(jīng)�？吹綀@林工人給公園里的樹(shù)修枝剪葉，每逢過(guò)節(jié)，還將樹(shù)加工成特定的造型，是給樹(shù)慶賀呢，還是給人慶賀？幾年過(guò)去了，樹(shù)不僅沒(méi)長(zhǎng)高長(zhǎng)大，反而很多樹(shù)處在半死不活的狀態(tài)，每每看到園林工人的努力，我常常在想：“子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè)？”
一棵樹(shù)的成長(zhǎng)，“無(wú)為”而活，“有為”卻死�。�
作為中醫(yī)，我們很多時(shí)候都是在“有為”而做，非是“無(wú)為”而做��！
臨床上疾病的很多表現(xiàn)形式其實(shí)是身體的一種保護(hù)性反應(yīng)，而我們常常不去深入思考，盲目的去針對(duì)這些表現(xiàn)形式而努力，違背一些基本的規(guī)律，看似在“治療”疾病，其實(shí)是在“制造”疾病，背道而馳，適得其反�。�
為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我舉幾個(gè)例子：
經(jīng)常遇到咳嗽的小兒患者，家長(zhǎng)不分青紅皂白，立即用上鎮(zhèn)咳的藥物，小孩咳嗽好些了，但其他的問(wèn)題接踵而來(lái)。
我常對(duì)這些家長(zhǎng)說(shuō)，“如果你炒菜，被油煙嗆了，出現(xiàn)咳嗽，你會(huì)咋辦？”
這些家長(zhǎng)很自然的說(shuō)，“那沒(méi)啥事，咳幾聲，將油煙刻出來(lái)，不就好了？”
我反問(wèn)道，“為什么被油煙嗆了，你不喝點(diǎn)鎮(zhèn)咳藥呢？”
家長(zhǎng)笑了笑，“被油煙嗆了，喝鎮(zhèn)咳藥，怕是會(huì)壞事��！”
是��！我們被油煙嗆了，都不敢喝鎮(zhèn)咳藥，為什么自己的小孩受寒了，出現(xiàn)了咳嗽，卻強(qiáng)制性的給小孩灌鎮(zhèn)咳藥，而不是想辦法幫小孩將體內(nèi)的寒邪散盡呢？難道喝了鎮(zhèn)咳藥，不咳嗽了，小孩體內(nèi)收的寒邪就會(huì)自然消失？這不是“掩耳盜鈴”，這不是“有為”而做？
還有一些小孩飲食不節(jié)，消化不良，出現(xiàn)食積發(fā)熱，而很多家長(zhǎng)（包括很多醫(yī)生)的處理辦法是吃退燒藥，今天體溫降了，明天又燒起來(lái)了，反復(fù)使用退燒藥，為什么不將體內(nèi)的積食解決掉呢？“對(duì)癥”治療，就是針對(duì)“癥狀”來(lái)治療，有多少是在“有為”而治�。�
其實(shí)再高明的醫(yī)生對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)，都比不上人體自身對(duì)疾病的反應(yīng)，人體的很多“癥”，都是身體在尋求自救，都是身體在呼喚，而我們很多時(shí)候都沒(méi)有靜下心來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，為什么身體會(huì)發(fā)出這樣的呼喚？所做的工作不是去理會(huì)身體的呼喚，卻是壓抑身體的呼喚，掩耳盜鈴，看似“癥狀”得到了改善，卻是將身體從“這個(gè)不良狀態(tài)”，推向“另外一個(gè)不良狀態(tài)”，也許在這種盲目的推動(dòng)下，機(jī)體狀態(tài)越來(lái)越差，靜下來(lái)想想，我們“幫了多少病人，又害了多少病人？”，我們不是在“制病”，難道是在“治病”？
道法自然！
其實(shí)很多時(shí)候完全不需要針對(duì)“癥狀”來(lái)用藥，只需要針對(duì)臟腑，恢復(fù)臟腑的功能，讓五臟之間相互滋生，而又能相互制約，很多疾病自然就得到了治療，機(jī)體的和諧也很重要��！
風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，每一種邪氣人體都有一套抵御措施，我們何須人為的去幫機(jī)體建立本不屬于自身的東西呢？
看看麻瑞亭的書(shū)，一個(gè)“下氣湯”，解決了很多常見(jiàn)疾患。如果你再深入想想，其實(shí)“下氣湯”業(yè)不過(guò)就是順應(yīng)了五臟的規(guī)律用藥而已啊。
隨便百度一下小柴胡湯，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)小柴胡湯能治療很多疾病，這是為什么呢？其實(shí)小柴胡湯的核心：疏肝和胃！
它不是在治病，而是在治人！
它不是在治人，而是在治五臟！
它不是在治五臟，而是在順應(yīng)五臟之性！
它不是在順應(yīng)五臟之性，而是行道啊！
這就是“道法自然”……
現(xiàn)在的人害怕生病，看見(jiàn)別人吃膏方，自己也去吃膏方；聽(tīng)見(jiàn)別人喝水排毒治病，自己也天天喝水排毒；聽(tīng)說(shuō)“冬至進(jìn)補(bǔ)”，于是一窩蜂的冬至進(jìn)補(bǔ)……其實(shí)養(yǎng)生最好的辦法，不是看別人怎么樣，也不是聽(tīng)別人怎么說(shuō)，而是問(wèn)問(wèn)自己的身體，細(xì)心體會(huì)自己身體發(fā)出的信號(hào)，順其自然，不是向外求，而是向自身求，這就是最好的養(yǎng)生。
一個(gè)人最好的朋友是自己，一個(gè)人最大的敵人也是自己！追求養(yǎng)生，別忘了“無(wú)為，而無(wú)不為”。
中醫(yī)看病，不是看你背了多少個(gè)方劑，也不是看你記了多少味藥，更不是看你發(fā)表了多少篇論文，主持了多少個(gè)課題，關(guān)鍵是看你的思想是否與道家思想相吻合，行事有沒(méi)有“背道而馳”，只要不背道而馳，距離成功就會(huì)越來(lái)越近。
背道而馳，就很難有到達(dá)目的地的那一天。
中醫(yī)要發(fā)展，從事中醫(yī)的人必須要了解道家文化，從道家文化的核心思想中提煉出自己的處事之道，總結(jié)出臨床工作的應(yīng)對(duì)之道。
常無(wú)欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。
細(xì)心參悟人體氣機(jī)的循環(huán)，這樣才能感受患者體內(nèi)氣機(jī)的循環(huán)的失常，知“�！倍鳌笆С！�，順勢(shì)而為，無(wú)為，而無(wú)不為。
若不細(xì)細(xì)參詳，看似循常規(guī)之道，卻處處在做“有為” 之事，最終難成正果啊。
見(jiàn)痰休治痰，見(jiàn)血休治血，見(jiàn)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱；喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄，明得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。
這不就是在行“無(wú)為”之事，這不就是在踐“道法自然”？
－－－－－－－－－－－走群眾路線(xiàn)靠譜，還是有認(rèn)中醫(yī)的群體，其它基本是一廂情愿，與大勢(shì)相違
－－－－－－－－－－－“突破“是中醫(yī)發(fā)展的唯一出路。
