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黃帝內(nèi)經(jīng):為何“冬不按蹻”

經(jīng)云:冬不按蹻,春不鼽衄,春不病頸項,仲夏不病胸脅,長夏不病洞泄寒中,秋不病風(fēng)瘧,冬不病痹厥

按蹻,我理解是按摩和引導(dǎo)術(shù)。

為何冬不按蹻?難道按蹻也影響收藏之道?還望指教。!
-----------
原帖由 lhdx 于 2008/12/5 09:58 發(fā)表
經(jīng)云:冬不按蹻,春不鼽衄,春不病頸項,仲夏不病胸脅,長夏不病洞泄寒中,秋不病風(fēng)瘧,冬不病痹厥

按蹻,我理解是按摩和引導(dǎo)術(shù)。

為何冬不按蹻?難道按蹻也影響收藏之道?還望指教。。

這個問題很玄妙啊,呵呵。一起期待答案
-----------冬不按蹻。。。這個蹻。。應(yīng)該指奇經(jīng)八脈的。。。陽蹻脈和陰蹻脈。
-----------http://www。zhenjiucn。com/jlx/yqyqm.htm
陽蹻脈
【循行】
   [1]《靈樞·寒熱病》:足太陽右通項入于腦者,正屬目本(1),名曰眼系(2)。……在項中兩筋間,入腦乃別陰蹻、陽蹻,陰陽相交……交于目銳(應(yīng)作“內(nèi)”)眥。
   [2]《難經(jīng)·二十八難》:陽蹻脈者,起于跟中,循外踝上行,入風(fēng)池。
[交會穴}申脈、仆參(足太陽),跗陽(郄;足太陽),居髎(足少陽),臑俞(手太陽),巨骨、肩髃(手陽明),地倉、巨髎、承泣(足陽明),睛明(足太陽),風(fēng)池(足少陽)。
【注釋】
   [1]目本——意指眼的根部。
   [2]眼系——即目系,指眼與腦的連系。
【附】《奇經(jīng)八脈考》
   陽蹻者,足太陽之別脈,其脈起于跟中,出于外踝下足太陽申脈穴,當(dāng)踝后繞跟,以仆參為本,上外踝上三寸,以跗陽為郄,直上循股外廉,循脅后髀,上會手太陽、陽維于臑俞,上行肩外廉,會手陽明于巨骨,會手陽明,少陽于肩髃,上人迎,挾口吻,會于手足陽明,任脈于地倉,同足陽明上而行巨髎、復(fù)會任脈于承泣,至目內(nèi)眥與手足太陽、足陽明、陰蹻五脈會于睛明穴,從睛明上行入發(fā)際,下耳后,入風(fēng)池而終。(按:陽蹻交會穴《甲乙》無風(fēng)池、風(fēng)府,據(jù)《難經(jīng)》補(bǔ)。)
陰蹻脈
【循行】
   [1]《靈樞·脈度》:(陰)蹻脈者,少陰之別,起于然骨之后(1),上內(nèi)踝之上,直上循陰股,入陰,上循胸里,入缺盆上,出人迎之前,入鼽(2),屬目內(nèi)眥,合于太陽,陽蹻而上行。
   [2]《難經(jīng)·二十八難》:陰蹻脈者,亦起于跟中,循內(nèi)踝上行,至咽喉,交貫沖脈。
   [交會穴]照海(足少陰),交信(郄;足少陰),睛明(足太陽)。
【注釋】
   (1)然骨——指足內(nèi)側(cè)高骨,即舟骨粗隆,下方為然谷穴。
   (2)鼽——指鼻旁。
【語譯】
足太陰經(jīng)脈有通過項部入于腦內(nèi)的,正屬于眼睛根部名叫目系……在后頂正中兩間入腦,分為陰、陽二脈,陰 、陽相互交會,交會于目內(nèi)眥。陽蹺脈起于足根部,沿著足外踝向大腿外側(cè)上行,進(jìn)入項部的風(fēng)池穴。
   陰脈是足少陰腎經(jīng)的支脈,起于然谷之后的照海穴,上行于內(nèi)踝上方,向上沿大腿的內(nèi)側(cè),進(jìn)入前陰部,然后沿著腹部上入胸內(nèi),入于缺盆,向上出人迎的前面,到達(dá)鼻旁,連屬于目眥,與足太陽經(jīng)、陽蹻脈會合而上行。
   陰脈也起于足后腿中,沿著足內(nèi)踝向大腿內(nèi)側(cè)上行,到達(dá)咽喉部,交會貫通于沖脈。
【附】《奇經(jīng)八脈考》
   陰蹻者,足少陰之別脈,其脈起于跟中足少陰然谷穴之后,同足少陰循內(nèi)踝下照海穴,上內(nèi)踝上二寸,以交信為郄,直上循陰股,入陰,上循胸,入缺盆,上出人迎之前,至喉嚨,交貫沖脈,入鼽內(nèi)廉,上行屬目內(nèi)眥,與手足太陽、足陽明、陽蹻五脈會于睛明而上行。(按:陰、陽蹻交會穴《甲乙》原無睛明,據(jù)《素問》王注補(bǔ)。)
【功能】
蹻脈的“蹻”字有足跟和蹻捷的含意。因蹻脈從下肢內(nèi)、外側(cè)上行頭面,具有交通一身陰陽之氣,調(diào)節(jié)肢體運動的功用,故能使下肢靈活蹻捷。又由于陰陽蹻脈交會于目內(nèi)眥,入屬于腦,故《靈樞·寒熱病》有“陽氣盛則目,陰氣盛則瞑目”的論述!鹅`樞·脈度》還說:“男子數(shù)其陽,女子數(shù)其陰,當(dāng)數(shù)者為經(jīng),不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也。”意指男子多動,以陽蹻為主;女子多靜,以陰蹻為主。衛(wèi)氣的運行主要是通過陰陽蹻脈而散布全身。衛(wèi)氣行于陽則陽蹻盛,主目張不欲睡;衛(wèi)氣于陰則陰蹻盛,主目閉而欲睡。說明蹻脈的功能關(guān)系到人的活動與睡眠。
【病證】
   《難經(jīng)·二十九難》:“陰蹻為病,陽緩而陰急;陽蹻為病,陰緩而陽急!本褪钦f陰蹻脈氣失調(diào),會出現(xiàn)肢體外側(cè)的肌肉弛緩而內(nèi)側(cè)拘急;陽蹻脈氣失調(diào),會出現(xiàn)肢體內(nèi)側(cè)肌肉弛緩而外側(cè)拘急的病癥。這說明蹻脈與下肢運動功能有密切關(guān)系。
   據(jù)《針灸大全》所載八脈八穴,申脈通于陽蹻,其主治證有腰背強(qiáng)直,癲癇,骨節(jié)疼痛,遍身腫,滿頭出汗等;照海通于陰蹻,其主治證有咽喉氣塞、小便淋瀝,膀胱氣痛,腸鳴、腸風(fēng)下血,黃疸、吐瀉、反胃,大便艱難,難產(chǎn)昏迷,腹中積塊,胸膈噯氣,梅核氣等。
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5#
發(fā)表于 2008/12/5 15:08|只看該作者
    陽蹻足太陽別脈,陰蹻足少陰之脈!收益了
    -----------這個可以從內(nèi)丹術(shù)上看出來。所以說看書百遍其意自明是騙人的。
    -----------記得看過相關(guān)講座,說“按蹻”有些類似于古代運動,比較大的鍛煉活動。。。。。。
    這樣解釋也講的過去,畢竟冬天要收藏陽氣嘛
    -----------。。。。。。;卮饎e人問題還是謹(jǐn)慎一點的好,至少也得有理有據(jù)才是,免得誤人子弟

    《素問》原文“故冬不按蹺春不鼽衂”,王冰注“按謂按摩,蹺謂如蹺捷者之舉動手足,是所謂導(dǎo)引也然。擾動筋骨則陽氣不藏,春陽氣上升,重?zé)嵫危瓮ㄓ诒,病則形之。故冬不按蹺,春不鼽衂。”
    而在其后的《異法方宜論》中有言“中央者其地.....其治宜導(dǎo)引按蹺...”下又有注“導(dǎo)引謂搖筋骨動支節(jié),按謂抑按皮肉,蹺謂捷舉手足”

    已經(jīng)解釋的很透徹了

    [ 本帖最后由 kilikage 于 2009/2/25 14:01 編輯 gydjdsj.org.cn]
    -----------個人感覺冬不按蹺是對平人養(yǎng)生要秋收冬藏而言的,如果是病人陽氣不舒而病,即使是冬天該升陽的也還得升陽,但是升陽以后要還要收斂,以免春季陽藏不收而致溫病。歡迎方家探討指證。
    ----------- 本帖最后由 jindong1962 于 2011/4/7 15:42 編輯 gydjdsj.org.cn/wsj/

    “冬不按蹺”辨疑

    1 經(jīng)文:


    《素問•金匱真言論》云:“故冬不按蹺,春不鼽衄,春不病頸項,仲夏不病胸脅,長夏不病洞泄寒中,秋不病風(fēng)瘧,冬不病痹厥,飧泄而汗出也!

    對于上述經(jīng)文,歷代注家又是怎樣解釋的呢?

    2 “冬不按蹺,春不鼽衄”匯釋:

    《太素》注:“夫冬傷寒氣在于腠理者,以冬強(qiáng)勇按蹺,多勞困,腠理開,寒氣入客。今冬不作按蹺,則無傷寒,至春不患熱病鼽衄,故春不病頸項者也。”[1]

    王冰注:“按,謂按摩。蹺,謂如蹺捷者之舉動手足,是所謂導(dǎo)引也。然擾動筋骨,則陽氣不藏,春陽氣上升,重?zé)嵫危瓮ㄓ诒牵t形之,故冬不按蹺,春不鼽衄。”[2]

    《素問注證發(fā)微》:“冬而按蹺則不能藏精,神氣浮散,而春夏秋冬各有其病。故冬不按蹺,則春夏之病如上文者皆少矣。何也?精者,身之本也,冬不按蹺,以藏其精,故春不病溫,不特不病鼽衄及不病頸項已也。且精之在內(nèi)者不可出,而邪之在外者不可入。彼秋病風(fēng)瘧者,雖有冬不藏精而然,亦由夏時暑汗不出所致也!盵3]

    《素問吳注》:“冬主閉藏,按蹺則擾動陽精而失閉藏之令。天一生水,真元之氣根于腎,冬不按蹺,則不擾動陽精,腎得閉藏,根本立而水生矣;水生則木生,故春不病鼽衄頸項;木生則火生,故夏不病胸脅;火生則土生,故長夏不病洞泄寒中;土生則金生,故秋不病風(fēng)瘧;金生則水生,故冬不病痹厥飧泄而汗出也。飧泄汗出,亦失腎主閉藏之令也。”[4]

    《類經(jīng)》:“按蹺,謂按摩肢節(jié)以行導(dǎo)引也。三冬元氣伏藏在陰,當(dāng)伏藏之時而擾動筋骨,則精氣泄越,以致春夏秋冬各生其病。故冬宜養(yǎng)藏,則春時陽氣雖升,陰精自固,何有鼽衄及如下文之患?按蹺且不可,則冒寒妄勞益可知矣!盵5]

    《素問集注》:“按蹺者,按摩導(dǎo)引,引陽氣之通暢于四肢也。冬時陽氣伏藏,若導(dǎo)引其四出,則無以奉春生夏長之氣,是以有鼽衄頭頸之經(jīng)病矣。春病在頭,邪熱而迫于經(jīng)者鼽衄,別出下項,則為頸項之病矣……痹者,風(fēng)入于經(jīng)俞也。此復(fù)言陽氣固密者,四時無經(jīng)俞之病也。復(fù)曰飧泄而汗出者,言人能藏養(yǎng)元真之氣,必不使邪傷經(jīng)脈,病在內(nèi)而為飧泄也;亦不使邪傷陽氣,病在外而汗出也。此復(fù)甚言其陽氣之不可傷也!盵6]

    《素問直解》:“四時之氣,春生冬藏,故冬不按蹺,則冬藏而經(jīng)俞不虛,是以春不病鼽衄;春不鼽衄,冬藏之力也。春不病頸項,則春生而經(jīng)俞不虛,故仲夏不病胸脅,長夏不病洞泄寒中,秋不病風(fēng)瘧,冬不病痹厥,并不飧泄而汗出也。夫冬令藏水,不但不病痹厥,且不飧泄而汗出,所以申明水王于冬,其時無病,更宜藏也!盵7]

    黃帝內(nèi)經(jīng)素問校釋》云:“若冬天不進(jìn)行按蹺等擾動陽氣的活動,來年春天就不會發(fā)生鼽衄和頸項部位的疾病,夏天就不會發(fā)生胸脅的疾患,長夏季節(jié)就不會發(fā)生洞泄一類的里寒病,秋天就不會發(fā)生風(fēng)瘧病,冬天也不會發(fā)生痹厥、飧泄、汗出過多等病證。”[8]

    3 辨疑:

    根據(jù)以上內(nèi)容分析,上述注家多認(rèn)為“冬不按蹺”是指冬天應(yīng)該禁止按蹺,何也?因為“冬天按蹺”,可以損傷人體之陽氣、陽精,甚至神氣浮散,結(jié)果會導(dǎo)致百病叢生,如“春必鼽衄及春病頸項、仲夏病胸脅,長夏病洞泄寒中、秋病風(fēng)瘧、冬病痹厥飧泄而汗出也”者等,妥否?

    愚見以為,其注皆不合常理與醫(yī)理矣,何也?因“動則為陽”、“陽盛則熱”,按摩導(dǎo)引可以宣通陽氣、活動筋骨、疏通經(jīng)絡(luò)氣血,強(qiáng)壯身體,驅(qū)散陰寒之氣。如《素問•異法方宜論》云:“其民食雜而不勞,故其病多痿厥寒熱,其治宜導(dǎo)引按蹺。”《太素》:“不勞則血氣不通,故多得痿厥之病。故導(dǎo)引按蹺則寒熱咸和,血氣流通。”[1] 《素問吳注》:“導(dǎo)引,運行經(jīng)氣,不使留滯為病也。手摩謂之按,足躡謂之蹺,所以揉擾筋節(jié),宣通陽氣也!盵4]《素問考注》:“痿厥寒熱者,氣血凝滯之所為。故以‘導(dǎo)引按蹺’治之,宜令筋絡(luò)骨節(jié)氣血流通也!盵9]經(jīng)文明示可以“導(dǎo)引按蹺”以治療疾病、康健身體,而歷代注家在對“冬不按蹺”的注釋上,卻前后矛盾?梢姟岸话窜E”與后面的經(jīng)文內(nèi)容有問題。

    首先發(fā)現(xiàn)這段話有問題的是元•李冶(名治),在《敬齋古今黈(注)》卷六云:“按本經(jīng)《生氣通天論》云:‘春傷于風(fēng),夏乃洞泄;夏傷于暑,秋為痎瘧;秋傷于濕,冬為痿厥;冬傷于寒,春必病溫。’由是而言,春夏秋冬無論啟閉,政宜隨時導(dǎo)引,以開通利導(dǎo)之,但勿發(fā)泄使至于汗出耳。竊疑本經(jīng)當(dāng)云:‘冬不按蹺,春必鼽衄!颉☆i項’,‘春不按蹺,仲夏必病胸脅,長夏必病洞泄寒中。夏不按蹺,秋必風(fēng)瘧。秋不按蹺,冬必痹厥!洹感苟钩鲆病痪,‘飧’字當(dāng)析之為‘勿令’二字,如此則辭旨俱暢,可為通論矣。大抵導(dǎo)引,四時皆可為之,惟不得勞頓至于汗出。而茍勞頓至于汗出,則非徒無益,或反以致他疾,不特于閉藏之時為不可,雖春夏發(fā)生長育之時,亦不可。王太仆不悟本經(jīng)舛漏,堅主冬不按蹺,謂按蹺則四時俱病,蓋為紙上語所牽。而肆為臆說也。利害所系甚重,予于是乎有辨!焙蟊坏げㄔ啞端貑栕R》所引用。《素問識》云:“簡按:李說反似肆為臆說。然其理固不可掩!

    高校教參《內(nèi)經(jīng)》亦云:“文中‘冬不按蹺,春不鼽衄……’一節(jié),李治《敬齋古今注》認(rèn)為,春夏秋冬四時,皆宜導(dǎo)引,但勿使發(fā)泄至于汗出。如汗出則外邪易中,因而發(fā)生如《素問•生氣通天論》所謂‘春傷于風(fēng),夏生洞泄;夏傷于暑,秋為痎瘧;秋傷于濕,冬為痿厥;冬傷于寒,春必病溫’等病變。所以他懷疑本篇所云,應(yīng)是‘冬不按蹺,春必鼽衄,或病頸項;春不按蹺,仲夏必病胸脅,長夏必病洞泄寒中;夏不按蹺,秋必風(fēng)瘧;秋不按蹺,冬必痹厥!劣谖闹小娦苟钩鲆病痪洌舱J(rèn)為‘飱’字當(dāng)析之為‘勿令’二字。只有這樣校勘,才能‘辭旨俱暢,可為通論矣。’李氏說雖有理,但根據(jù)似嫌不足!盵10]

    4 釋疑:

    :“冬不按蹺”之“不”字,是語氣助詞,用來調(diào)節(jié)音節(jié),無具體實義。不按蹺,按蹺也。

    《爾雅•釋丘第十》云:“夷上灑下,不漘!惫弊ⅲ骸安唬l(fā)聲。”刑昺疏:“不,發(fā)聲也!盵11]黃侃文集《爾雅音訓(xùn)》云:“不與不蜩、不過、不類、不若之‘不’同!盵12]即《爾雅•釋魚第十六》云:“左倪不類,右倪不若。”刑昺疏:“不,發(fā)聲也!,亦發(fā)聲也!盵11]《爾雅音訓(xùn)》云:“不者,發(fā)語辭!盵12]

    又,《詩經(jīng)•小雅•車攻》云:“徒御不驚,大庖不盈!编嵭ⅲ骸安惑@,驚也;不盈,盈也!盵11]

    再,《楚辭•招魂》云:“被文服纖,麗而不奇些。”李逸注:“不奇,奇也!

    另,《禮記•緇衣》:“《甫刑》曰:播刑之不迪。”鄭玄注:“不,衍字耳!盵11]鄭注不明“不”當(dāng)系一語氣助詞,已知“不”在句中沒有詞義,故認(rèn)為是一個多余的字。實乃語氣助詞之“不”也。

    《素問考注》云:“案:‘不’字古人語助,不按蹺者,按蹺也!瑫r按蹺,令血脈流通,則風(fēng)邪無來侵之地。春不鼽衄者,血氣無凝滯之徵。春不病頸項者,外邪無來犯之謂也!话窜E’一句,唯謂‘春不鼽衄’、‘春不病頸項’也。下夏秋冬共必有為諸證之漸耳,此唯舉冬而余略之也。而王注云‘此上五句,并為冬不按蹺之所致也!址鞘。再考冬行導(dǎo)引按蹺之法,則寒氣不來侵,故至春不病邪入頸項之病,又不病鼽衄之證,四時宜導(dǎo)引也。只舉冬,不云他三時者,乃與冬傷于寒者,至春變?yōu)闇夭,至夏變(yōu)槭畈⊥睦G摇懂惙ǚ揭恕肥疲骸畬?dǎo)引按蹺者,宜從中央出。’亦是四時宜導(dǎo)引之徵也。”[9]此《考注》一出,文理、義理、醫(yī)理詳盡而確,可謂群疑冰釋。

    經(jīng)文中“春不病頸項”之“春”、“仲夏不病胸脅”之“仲”字,當(dāng)從《素問吳注》刪除,于義為順!端貑枀亲ⅰ吩疲骸啊徊☆i項上’,舊有一‘春’字,夏字上有一‘仲’字,兩僭去之!盵4]

    綜上所述,今據(jù)李冶《敬齋古今注》、森立之《素問考注》、《新校正》云(詳“飧泄而汗出也”六字,據(jù)上文疑剩)及《素問吳注》并結(jié)合上下文義,這一段話應(yīng)校補(bǔ)為:

    “故冬按蹺,春不鼽衄、不病頸項;春按蹺,夏不病胸脅、長夏不病洞泄寒中;夏按蹺,秋不病風(fēng)瘧;秋按蹺,冬不病痹厥!比绱耸己辖(jīng)旨。

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    2011-04-07.

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