《傷寒論·辨脈法》謂：“趺陽脈浮而澀，少陰脈如經(jīng)也，其病在脾，法當下利。何以知之？若脈浮大者，氣實血虛也。今趺陽脈浮而澀，故知脾氣不足，胃氣虛也。以少陰脈弦而浮，才見此為調(diào)脈，故稱如經(jīng)也。若反滑而數(shù)者，故知當屎膿也。” 這條經(jīng)文頗難理解，但“少陰脈弦而浮，才見此為調(diào)脈”，可知少陰脈以弦浮之脈為調(diào)和之象。少陰當沉，而其謂“浮”似乎正與其生理特性相反。但仔細特會“弦而浮”，可知浮為調(diào)脈的理由當結(jié)合弦去理解。 為何少陰脈以“弦浮”為調(diào)脈？歷代注家莫衷一是，張隱庵認為是“少陰脈弦而浮，得春生上達之象”，張令韶認為是“陰柔之氣上與陽明相合”，頗得弦脈之神髓。結(jié)合起來，脾土左旋，腎水柔升而化肝木，故其弦浮是得春生上達之象；腎水上濟中土而陽明得潤，胃得和降。以一“弦浮”而概出中土之轉(zhuǎn)樞，自是醫(yī)圣在“行不言之教”了。 而少陰為脈生發(fā)之源始，水火相得、中土上濟，則脈氣始生。如隱庵曾謂：“血脈始于足少陰腎，生于足陽明胃，主于手少陰心”。而少陰又是一身氣化之根本和原動力所在。故在少陰脈處點明弦脈主生，在先天之本處點出生機之象，自是大有深意。 然后，我就突然想起“江湖醫(yī)俠”老師說的“肝主生發(fā)之氣，“微弦，濡弱而長”是生機之象。為方便辨識“太過”與“不及”的病脈，我將此“弦”作為基礎(chǔ)脈，從“弦”的程度不同中辨其常與變”，這自是對“弦主生機”理論的極妙運用了。弦之不及，自是肝生陽之氣不足，當從溫生厥陰肝藏之法中求之；弦之太過，則郁滯為甚、氣機不達，又當疏郁。所以，弦自可作為基礎(chǔ)之脈。
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'' 弦 ''之脈亦是現(xiàn)代文明病 , 易見到的脈象之一 如: 弦數(shù) 弦緊 弦濡 弦大者更為多見
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現(xiàn)在的人們生活節(jié)奏快，心浮氣躁，不培補根元，以欲竭其精，以耗散其真，弦脈不少，
高血壓的人也多，得的人也早，按之卻空空，弦空之象如革脈，此是耗散太過，為升發(fā)過度而耗竭腎水之象。
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