本人只是個業(yè)余中醫(yī)愛好者，也讀過一些關于
傷寒論的書，是從注解傷寒論開始的
然后就是劉渡舟老中醫(yī)的傷寒論講義，再后來是傷寒來蘇集，但是看完之后對于臨癥還是不知所措。
只到看了胡老的書才有了一些門路，能讓人很容易的照到治療的方法。讓我很喜歡，但是在我慢慢的臨癥
過程中也遇到些問題，總是覺得有些機械不能很好的得心應手。（或者是因為我的能力有限吧)
然后就看到了黃煌老師的經方論壇，在此學習。也還是有進步的。但是還是覺得有些機械
于是我就想，胡老和黃煌老師的經方提倡是對的，經方就是撇開了五臟六腑及經絡。在我的學習和臨癥中
感覺到傷寒論就是一種純臨床的治療。在它上面研究不了中醫(yī)，但是絕對是一種超一流的臨床治療。無語匹敵
但是我們不能只用1700年前的經方，我們該怎么發(fā)展經方呢？應該說不只是一百一十三方
我們怎么可以做到組出自己的經方呢？這樣才可以說是發(fā)展了經方。
那樣我們是不是 就應該去找經方的基礎呢 ？
胡老和黃煌老師都提倡神農本草是經方的源頭。我覺得也是值得商榷的。本草是治病的，它的基礎又是什么呢？
難道我們把本草上的治療整合就是經方嗎 ？
我覺得臟腑還是應該考慮的，它是本草和中醫(yī)的基礎。當然治療的時候可以撇開臟腑。
我覺得中醫(yī)和了理論和治療是兩種不同的方向，但是相輔相成。這是我的這個業(yè)余愛好者的一些遇見。。。
－－－－－－－－－－－--------
傷寒金匱乃示人以法，不只是那三百多個方子，只要師其法能愈病便是經方。如黃師的八位解郁湯。
－－－－－－－－－－－--------
樓主敢于直言，非常佩服！其實很多人碰到了和你一樣的問題。也是經方研習和臨床診治必須越過的瓶頸。有句話叫熟讀唐詩三百首不會寫詩也會湊。是否來一個：熟讀方證一百首，不會看病也會對？（指方證對應)
－－－－－－－－－－－--------
就象書法一樣，你臨摩王羲之的書法，并不是把它寫的字一個一個記下來怎么寫就可以了，而是在此基礎之上，能融匯貫通形成自己的風格，所以那么多人學習傷寒論，最后形成的水平是有高有低的。我覺得考慮經方發(fā)展是應當?shù)�，但是我認為歷練仲景方到一定程度就可以自然而然的因臨床而創(chuàng)制新的有效方劑。這種實證的道路必須是去走的，正如書法一樣，不去練是不可能的。
會寫字的人多，書法家有幾何？能開方的人多，中醫(yī)大家又有幾何？
－－－－－－－－－－－--------
非常贊同察哈爾超版的見解。發(fā)揚固然重要，但應該以繼承為基礎。
