黃煌教授醫(yī)話:油畫(huà)與經(jīng)方

?????? 那是一個(gè)穿著紅肚兜的少女，頭略低垂，雪白的雙手正挽起長(zhǎng)發(fā)，秀發(fā)絲絲，似乎在飄動(dòng)。畫(huà)面朦朧，猶如隔著薄薄的白紗，健康的胴體忽隱忽現(xiàn)，似有似無(wú)……；然而，女子的面部神非常清晰，飽滿的紅唇，尖挺的鼻子，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，面部的表情輕松嫻靜，似乎一夜美夢(mèng)之后的滿足……
???? 昨天下午，我出席了一位著名中青年畫(huà)家的畫(huà)展。他擅長(zhǎng)油畫(huà)，畫(huà)的大多是女性。這些女性雖然不是絕對(duì)的美女，但畫(huà)面透出的女性人體美，非常的動(dòng)人。以上就是一幅名《露凝香曉》的作品。我在這幅作品前駐足了好久。
??????畫(huà)家和醫(yī)家所面對(duì)的，都是人，都是具有生命的人。畫(huà)家抓神態(tài)，抓那種反映生命的特征，大多數(shù)是表情，是肌肉，是皮膚，而表情中最多的眼神。中醫(yī)望聞問(wèn)切，望為首。望什么？望神。病人的神情是決定我們選方最主要的依據(jù)。比如體型的豐滿與羸瘦，膚色潤(rùn)澤與枯燥，表情的豐富與淡漠，話語(yǔ)的快慢與高低，等等，這些來(lái)自整體的生命信息最重要，最能代表病人的體質(zhì)傾向和發(fā)病趨向。經(jīng)方為何有效？關(guān)鍵就是方證以此為根本憑據(jù)。
??????我欣賞著畫(huà)家的一幅幅作品……。那些經(jīng)過(guò)畫(huà)家藝術(shù)加工后的人體，是那么的鮮活，那么的奪目，不得不讓人驚嘆自然造化的神奇。我想起《傷寒論》，想起那些經(jīng)方。經(jīng)方也是一個(gè)個(gè)鮮活的人體，張仲景對(duì)經(jīng)方方證的經(jīng)典表述，堪比高明的畫(huà)家，或者對(duì)其整體作大致的勾勒，或者對(duì)其局部特征作反復(fù)的渲染。最精彩的，是對(duì)患者神態(tài)的描述，猶如點(diǎn)睛之筆，全身皆活。
???? 看油畫(huà)，最好是遠(yuǎn)看，朦朦朧朧，反而逼真，但走近了，眼前不過(guò)是一些高低不平的油彩色塊而已。讀《傷寒論》也是一樣，對(duì)那些方證條文的理解，要注重其神韻的把握，而不要拘泥于某個(gè)癥狀或某種疾病。因?yàn)�，�?jīng)方方證原來(lái)是活的。

經(jīng)方魅力無(wú)限，如油畫(huà)，如美女······

經(jīng)方也是一門(mén)社會(huì)行為藝術(shù)，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)踐行之，樂(lè)哉悠哉~

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望神難，但一旦領(lǐng)略便難忘。努力！109。

如此美文，讀罷不知為何讓人聯(lián)想起了大德倉(cāng)央嘉措的詩(shī)......
真乃美妙境界也！

"畫(huà)家抓神態(tài)，抓那種反映生命的特征，大多數(shù)是表情 而表情中最多的眼神
中醫(yī)望聞問(wèn)切，望為首。望什么？望神。病人的神情是決定我們選方最主要的依據(jù)."
這是學(xué)好經(jīng)典,  用好經(jīng)典的關(guān)鍵.

油畫(huà)不如國(guó)畫(huà)更能媲美傷寒論.

所以，讀傷寒論要全面分析，不能只抓局部的片段，而要統(tǒng)觀全局。歷代傷寒研究者無(wú)論是尊經(jīng)復(fù)古也好，還是錯(cuò)簡(jiǎn)重訂也罷，都在希望復(fù)原傷寒論原貌，但其實(shí)黃師提醒我們，這些都不是最重要的，重要的是選擇一個(gè)好的視角，只緣身在此山中，便不識(shí)廬山真面目，只緣思想拘束于傷寒條文表象，便無(wú)法窺探傷寒論之真面目。

所以有人說(shuō)中醫(yī)不是一門(mén)科學(xué)，是一門(mén)藝術(shù)，是有道理的！

黃老師看油畫(huà)想到的是《傷寒論》，我看油畫(huà)看到的卻是中西方的差別。

曾記得在中國(guó)美術(shù)館看畫(huà)展，一邊是國(guó)人畫(huà)的油畫(huà)一邊是外國(guó)人畫(huà)的油畫(huà)，不比不知道，那差距不是一點(diǎn)半點(diǎn)的。說(shuō)白了，你怎么畫(huà)油畫(huà)都畫(huà)不過(guò)西人，為什么？骨子里的東西，上百年的侵yin，猶如西人學(xué)中國(guó)的東西。不過(guò)，今年再去看，發(fā)現(xiàn)這差距在縮小。一大批70、80年代的畫(huà)家，把這油畫(huà)畫(huà)的是有模有樣的。感嘆，中國(guó)在趕英超美的路上進(jìn)步不��！

妙哉！學(xué)習(xí)！

gugu:所以，讀傷寒論要全面分析，不能只抓局部的片段，而要統(tǒng)觀全局。歷代傷寒研究者無(wú)論是尊經(jīng)復(fù)古也好，還是錯(cuò)簡(jiǎn)重訂也罷，都在希望復(fù)原傷寒論原貌，但其實(shí)黃師提醒我們，這些都不是最重要 ..?(2012-05-28 07:18)?700)this.width=700;" >

贊！

記得葭航先生也有一篇油畫(huà)與傷寒方劑說(shuō)，資料不在手頭，日后有機(jī)會(huì)發(fā)上來(lái)。經(jīng)方研究者走到這一步就進(jìn)入了新的境界。

我想起了《傷寒論》。書(shū)中那些關(guān)于方證的經(jīng)典表述，一如畫(huà)家的手法，對(duì)某些生命在疾病過(guò)程中的反應(yīng)方式特征，作了傳神的勾勒，但是，就方證的整體，卻往往忽略，或作朦朧化的處理，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看，特別逼真?zhèn)魃瘢�但走近了，眼前不過(guò)是一些高低不平的油彩色塊而已。

其實(shí)黃老師這句話是點(diǎn)題之筆，告誡我們不能局限在某些點(diǎn)的論爭(zhēng)，而應(yīng)該更多的從整體入手，體會(huì)作者要傳達(dá)的最根本的東西。其實(shí)現(xiàn)在很多研究都是對(duì)于點(diǎn)的無(wú)意義的爭(zhēng)論，就像湊近了去爭(zhēng)論那些“油彩色塊”一樣，往往對(duì)整幅油畫(huà)沒(méi)有多大價(jià)值。

老師的思路很好

  看油畫(huà)，最好是遠(yuǎn)看，朦朦朧朧，反而逼真，但走近了，眼前不過(guò)是一些高低不平的油彩色塊而已。讀《傷寒論》也是一樣，對(duì)那些方證條文的理解，要注重其神韻的把握，而不要拘泥于某個(gè)癥狀或某種疾病。因?yàn)�，�?jīng)方方證原來(lái)是活的。 每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，具有獨(dú)特的個(gè)人情感的個(gè)體，然而個(gè)性中亦存在普便性，即共性，臨床中應(yīng)細(xì)心體會(huì)，不拘一方一證，于不變中而變之。學(xué)習(xí)了，謝謝！！

發(fā)人深省

重其神韻
靜心領(lǐng)悟

詩(shī)意人生

看油畫(huà)，最好是遠(yuǎn)看，朦朦朧朧，反而逼真，但走近了，眼前不過(guò)是一些高低不平的油彩色塊而已。讀《傷寒論》也是一樣，對(duì)那些方證條文的理解，要注重其神韻的把握，而不要拘泥于某個(gè)癥狀或某種疾病。因?yàn)�，�?jīng)方方證原來(lái)是活的。


點(diǎn)睛之筆

在巨人的肩膀上讀傷寒！

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惟妙惟肖，意境深刻。

我先看到文章的題目，很吸引人，便點(diǎn)開(kāi)來(lái)，就在點(diǎn)擊的剎那，忽然閃了個(gè)念頭，這篇文章很可能是黃師的文章，果然不出所料，每次看黃師的文章都是精神上的享受和心靈的洗禮。

恰當(dāng)?shù)谋扔鳌�。。。�！?/div>