中醫(yī)很糊涂？
昨天周日，省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)舉行新年迎春會(huì)，了解到一些中醫(yī)中藥正在走向嶄新的時(shí)代�；貋�(lái)之后看到有網(wǎng)友在《先做人還是先做事？(2010-01-29 23:44:14)》一文中留下關(guān)于中醫(yī)的評(píng)論。尤其是李海林的長(zhǎng)篇留言，其中談到一位智者對(duì)中醫(yī)的評(píng)價(jià)：中醫(yī)學(xué)的智慧是世界范圍內(nèi)所有醫(yī)學(xué)中智慧最高的。我沒(méi)有認(rèn)真去研究中醫(yī)，尤其研究中醫(yī)哲學(xué)思想，但是我知道，目前世界對(duì)中醫(yī)的認(rèn)可程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于過(guò)去。我在最近一次廣東政協(xié)海外列席代表座談會(huì)上，聽(tīng)到一些呼聲，希望我們發(fā)揚(yáng)光大。
大凡習(xí)西醫(yī)者均有一種抵抗民族醫(yī)學(xué)的習(xí)性，或者比較容易偏激。其實(shí)，這種心態(tài)不僅僅存在于西醫(yī)，在其他民族醫(yī)藥里同樣存在。正是這樣，毛澤東提出“百花齊放，推陳出新”，充分展現(xiàn)了一位辯證唯物主義的胸懷。關(guān)于中西醫(yī)之爭(zhēng)由來(lái)已久。中國(guó)近代史上有一位這樣的偉人，他曾經(jīng)是一位西醫(yī)，在身患
肝癌、藥石無(wú)靈之際，有人勸他嘗試一下中醫(yī)。他不愿意，這不奇怪。也許他能感覺(jué)到自己已經(jīng)病入膏肓沒(méi)有希望了，也許他信不過(guò)中醫(yī)，不想嘗試，也許他像那些得了
乳腺癌卻不愿手術(shù)的人一樣害怕折騰受苦，這些都是很正當(dāng)?shù)睦碛�。他愿意放棄治療也是他的�?quán)利。奇怪的是他的理由，他說(shuō)：“中國(guó)的藥品固然也有有效的，診斷的知識(shí)卻缺如。不能診斷，如何用藥？毋須服。”所以，一個(gè)人對(duì)一種事物的看法正確與否不在于他所處的地位，而在于他對(duì)事物認(rèn)識(shí)程度多少與深淺，是有用一種科學(xué)的、唯物的、辨證的世界觀(guān)去看事物。
類(lèi)似名人看看中醫(yī)的故事很多，我想引用中華醫(yī)學(xué)會(huì)心身學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、
上海中醫(yī)藥大學(xué)何裕民教授的一篇博文《從胡適看中醫(yī)想到的》，此文在《健康報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙競(jìng)相轉(zhuǎn)摘。這篇文章談的是中國(guó)近代史上的另一位文化名人五四新文化時(shí)期的風(fēng)云人物胡適對(duì)中醫(yī)理智的感想。
胡適是20世紀(jì)初期反對(duì)中醫(yī)的重量級(jí)人物。他青年時(shí)代曾赴美留學(xué)多年，深受西方思想文化的影響，在政治上主張全盤(pán)西化。他充滿(mǎn)激情地提倡新文化，態(tài)度強(qiáng)硬地認(rèn)為中醫(yī)是不科學(xué)的。然而后來(lái)發(fā)生的一件事情，卻讓胡適改變了對(duì)中醫(yī)的一些偏見(jiàn)。1920年11月，胡適罹患
糖尿病和腎炎，在北京協(xié)和醫(yī)院采用西醫(yī)療法久治不愈，被宣判死刑。朋友建議他采用中醫(yī)方法治療，胡適勉強(qiáng)應(yīng)允，不料反而治療痊愈。結(jié)果胡適又活了40多年，這把胡適推入到了一個(gè)很尷尬的境地。他一方面反對(duì)中醫(yī)，一方面卻是中醫(yī)治好了他的重病。在事實(shí)面前任何解釋的語(yǔ)言都顯得蒼白。后來(lái)，胡適只好退而認(rèn)為“中醫(yī)不科學(xué)，很糊涂，但是能治病”，在他的頌文中還是希望“許多醫(yī)學(xué)者在化驗(yàn)室里，穿著漆布的圍裙，拿著玻璃的管子，在那里做化學(xué)的分析，鍋?zhàn)永镏笾袊?guó)藥，桌子上翻開(kāi)著《本草》、《千金方》、《外臺(tái)秘要》一類(lèi)的古醫(yī)書(shū)”，想“把
黃芪化驗(yàn)出來(lái)，看它的成分究竟是什么？何以有這樣大的功效？”
胡適的病被中醫(yī)治好了，但他并沒(méi)有認(rèn)為中醫(yī)是科學(xué)的，仍然希望用西醫(yī)的那套檢驗(yàn)方法來(lái)證明中醫(yī)治病的道理，結(jié)果當(dāng)然會(huì)使他失望。原因何在？原來(lái)這是兩套完全不同的治療方法，必須用不同的檢測(cè)方法。事實(shí)上，如果簡(jiǎn)單地把西方重分析、重實(shí)證的思維方式看作是唯一科學(xué)的思維方法，并以它來(lái)檢驗(yàn)東方的系統(tǒng)性思維、陰陽(yáng)平衡理論，結(jié)論當(dāng)然是中醫(yī)不科學(xué)。這是檢驗(yàn)中醫(yī)的標(biāo)尺用錯(cuò)了，而不是中醫(yī)錯(cuò)了。中醫(yī)并沒(méi)有什么都得小白鼠、小白
兔說(shuō)了才算數(shù)。當(dāng)然，任何人都不可能全知全能，都有知識(shí)的
盲區(qū)�？茖W(xué)的目的是求取真理。既然“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，”那么能治好病的醫(yī)學(xué)，就應(yīng)該是科學(xué)的醫(yī)學(xué)�？陀^(guān)存在的真理，不以人們是否承認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)，而是以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)。
中醫(yī)將人看作一個(gè)有機(jī)的整體，在這個(gè)有機(jī)整體中，五臟六腑的盛衰和病變都會(huì)通過(guò)精血津液等介質(zhì)表現(xiàn)于體表，高明的中醫(yī)常常能從脈象、舌苔、眉毛、頭發(fā)、皮膚、
手掌紋路、指甲顏色等身體表面的細(xì)微變化診斷出體內(nèi)的疾病，這就是中醫(yī)的神奇之處。中醫(yī)的這一理論并不是憑空產(chǎn)生的，它源于自然萬(wàn)象的規(guī)律。美國(guó)氣象學(xué)家愛(ài)德華·羅倫茲提出過(guò)一個(gè)著名的“蝴蝶效應(yīng)”理論，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一只蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導(dǎo)致一個(gè)月后美國(guó)得克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。世界萬(wàn)象的聯(lián)系是如此神奇微妙，它們相互影響，互為表里。人體也是這樣，頭發(fā)、指甲、耳朵……身體外部的一切都在反映著體內(nèi)的情況。
中醫(yī)是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的璀璨瑰寶，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的實(shí)踐、總結(jié)、理論升華，形成了自己獨(dú)特的理論體系。它為中華民族幾千年的醫(yī)療保健、繁衍生息、繁榮昌盛發(fā)揮過(guò)十分重大的作用，留下了不可磨滅的歷史功勛。中醫(yī)是中國(guó)的第五大發(fā)明。只有你真正了解中醫(yī)，才能知道中醫(yī)的偉大之處。
我和作者都希望：人不要偏執(zhí)，學(xué)習(xí)別人不是為了否定自己，而是使自己進(jìn)步與完善�，F(xiàn)代的“胡適”們，都是那些有了健康難題時(shí)既會(huì)找中醫(yī)看看，又不固守成見(jiàn)，能寬容對(duì)待或信服中醫(yī)的人。
－－－－－－－－－－－人總是科學(xué)地死，不科學(xué)地活著！呵呵，信西醫(yī)的人總是死得很科學(xué)，信中醫(yī)的人總是糊涂地生活著！
－－－－－－－－－－－現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的存在，其實(shí)是用來(lái)證明中國(guó)古老醫(yī)學(xué)的科學(xué)性的。世界醫(yī)學(xué)潮流已經(jīng)朝著中醫(yī)方向走了。誰(shuí)先悟道誰(shuí)先享用。
