在學(xué)生的家鄉(xiāng)有一座高山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山頂皚皚白雪，山腰林木蒼翠，林下土壤肥沃，土中涓涓溪流，天上紅日高照。學(xué)生頓悟，這不是一個人站在那里嗎，天有五行，人有五藏�；鸾鹉就了�，心肺肝脾腎。
天上的太陽是先天永恒的，任何一種力量都不能對其產(chǎn)生影響，只有烏云能夠擋住太陽的光芒，這一觀點學(xué)生已在其他幾篇文章里有詳細(xì)論述，此篇不再多言。在此，學(xué)生想談一談在天氣清凈光明的情況下，五行之間的變化關(guān)系。
如果山腰的林木遭到破壞，生態(tài)失去平衡，氣候改變，山頂上的白雪就會慢慢融化，直至消失，于是，腎水失去上源，“肺朝百脈”于是江河面臨干枯。肺主皮毛，腎病難治，是不是應(yīng)該在皮毛上找找原因，《素問》云：“善治者治皮毛，治五藏者，半死半生”。
五行之中木克土，現(xiàn)實之中木生土，木若不能生土，
土從哪里來，難道是石頭變成的嗎，土生木，木生土，土生萬物，無限循環(huán)，沒有窮盡，生命不竭。
林木（肝)遭到破壞，生態(tài)失去平衡，必將干旱（渴)，于是求水自救（多飲)，喝下去的水就象暴雨落在光禿禿的山坡，瞬間流走（多尿)，并攜帶厚土（糖)，流向江河湖海（血糖尿糖)，反復(fù)循環(huán)，山坡上的厚土就會越來越�。ㄏ�)，這一現(xiàn)象好象與
糖尿病有關(guān)。
“腎為先天之本，脾為后天之源”，至今不知此言出至哪里，在《
傷寒雜病論》中，醫(yī)圣為什么不言建脾也不言補(bǔ)腎，卻言理中建中，是不是建中就是建皮毛，建皮毛就是建衛(wèi)氣，建衛(wèi)氣就是提高免疫力。
根據(jù)生氣通天之理可以看出，木若變，五行則亂；木若不變，五行則健。
若有名師不同意學(xué)生的看法請說出理由，否則學(xué)生不能開悟。
－－－－－－－－－－－林木（肝)遭到破壞，生態(tài)失去平衡，必將風(fēng)不調(diào)雨不順，旱澇無度，可能干旱（渴)，也可能洪水泛濫，水土流失。
－－－－－－－－－－－傷寒論 厥陰病中 早已指出 “
消渴”，所以思考中醫(yī) 書中提到 糖尿病應(yīng)從厥陰考慮。
天上的太陽是先天永恒的，任何一種力量都不能對其產(chǎn)生影響
只怕未必吧，天地也有成住壞空或者生長壯老已，這是普遍規(guī)律，只是相對于個體的人的生命來講似乎永恒。
樓主的認(rèn)識方法和思維方式頗為可取，只是似乎認(rèn)識上還有片面，就以為智珠在握，未免不足。須知天外有天，通常的思維是不可靠的，不可思議的事情還很多，還望繼續(xù)努力！
－－－－－－－－－－－多謝志行師兄教誨，同修會銘記在心，曾國藩有一句名言：“再有才，也要讓一半給天”�！兑住吩疲骸翱糊堄谢凇保奚街�(jǐn)慎，如手握虎，如臨深淵，如履薄冰。深知履霜堅冰至。再次表示感謝，給師兄頂禮，南無阿彌陀fo。
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Last edited by 霜中菊 on 2007/2/26 at 12:01 ]
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Originally posted by 霜中菊 at 2007/1/22 16:57:
多謝志行師兄教誨，同修會銘記在心，曾國藩有一句名言：“再有才，也要讓一半給天”�！兑住吩疲骸翱糊堄谢凇�，同修生平謹(jǐn)慎，如手握虎，如履薄冰。深知履霜堅冰至。再次表示感謝，給師兄頂禮，南無阿彌陀fo。
菊兄客氣了！
頂禮可是愧不敢當(dāng)！
醫(yī)道無窮，學(xué)海無涯。
十室之邑必有忠信。
冒昧回帖只是觀菊兄似有自得之意而提個醒，愿菊兄百尺竿頭繼續(xù)努力！
其實，壇子中藏龍臥虎，高人高手眾多，壇子外更是數(shù)不勝數(shù)，處處有有以教我者。
愿與菊兄共同努力發(fā)揚光大中華醫(yī)道！
－－－－－－－－－－－兩人英雄相惜 甚好
－－－－－－－－－－－土真的是石頭變來的,在鄉(xiāng)下鋤地發(fā)現(xiàn)的,硬石-軟石-泥土,三者連一體,是逐漸過渡的.
－－－－－－－－－－－說到底，五行也好，陰陽也罷，都是幻象，都是 的用而已。老子說：有物混成，先天地生.......強(qiáng)名曰道。
－－－－－－－－－－－想不到先生已達(dá)如此高的境界，正如達(dá)摩祖師所言“你眼中的一切都是虛幻的”。
但不知來民間中醫(yī)做甚？
善哉，善哉。
－－－－－－－－－－－如此說來，青石板上創(chuàng)高產(chǎn)，沙漠也能變糧田。
都是高人。
學(xué)習(xí)了，謝謝。
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Last edited by 霜中菊 on 2007/3/5 at 08:57 ]
