仲景曰．大法秋宜下．
又曰．凡服下藥．宜用湯．勝丸散．中病便止．不必盡劑也．
又曰．陽明�。�發(fā)熱．汗多者．急下之．宜大柴胡湯．龐氏云．發(fā)熱不惡寒．汗多．
又曰．少陰病．得之二三日．口燥咽干者．急下之．宜大承氣湯．
又曰．陽明少陽合�。叵吕涿}不負者順也．負者失也．互相克賊．名為負也．龐氏曰．陽明土．其脈大．少陽木．其脈弦．若合�。帘�木賊．加之以利．則胃已困矣．若脈不弦．為土不負．弦者為土負．必死．雍曰．此合病一證下至名為負也而終．按本論原誤錄．宿食一證相連．非也．脈經以宿食別作一證．為當．蓋脈滑數(shù)．有宿食．故仲景可用承氣湯．若胃為木克．困而下利．安有用承氣之理．今根據(jù)脈經．離而為二．宿食證．根據(jù)仲景用承氣湯．惟合病下利．闕治法．今以負為不治．不負．宜理中丸．厥者．宜四逆湯．仍瀉邱虛、陽陵泉．補三里穴．龐朱二氏依舊本合為一證．疑其非．大抵讀仲景論．仍須以脈經參校之．
又曰．少陰�。吕逅兦啵南卤赝矗诟稍镎撸上轮�大柴胡湯、大承氣湯．余見少陰本證．更詳之．
又曰．下利．三部脈皆平．按之心下硬者．急下之．宜大承氣湯．
龐氏曰．凡脈沉細數(shù)．為熱在里．又兼腹?jié)M咽干．或口燥舌干而渴者．或六七日不大便．小便自如．或目中瞳子不明．無外證者．或汗后脈沉實者．或下利三部脈皆平．按之心下堅者．或連發(fā)汗不惡寒者．或已經下．其脈浮沉按之有力者．皆宜大承氣湯．
又曰．下利．脈浮而滑者．內實也．利未欲止．當下之．宜大承氣湯．
雍曰．常氏疑本論之誤．故欲以葛根黃芩治下利．殊不思仲景以承氣下宿食．而合病下利．原無治法也．葛根黃芩湯．以太陽表未解．誤下之利不止者．既有協(xié)熱下利之表證未退．故可用．今合病下利．胃氣傷困．只當救胃．宜用溫藥．故雍以四逆理中補其法．胃氣已負．而又加以寒藥．則胃谷絕矣．仲景于此一證．特論脈負不負．蓋欲后人當思陽阻少陽土木克賊之理而治之．可謂盡善矣．以是知合并病之論．雖二陽俱受�。皻饩惝斎ィ猪殞彾浳逍兄畾猓懔钕嗫速\．抑強扶衰以致和氣．不使復生一秦．助桀為虐也．如是則胡越可同舟而共濟矣．此證和二經．退邪氣．與人事不少異．非天下至精．孰能與于此．然生胃氣．制少陽木．亦用金石藥．嘗見名醫(yī)治少陰自汗．自利不止．用金液丹取大效．既非古藥．不敢以為然．必不得已而用．亦須七煉九煉火力重者用之．其一煉火力輕者．復可下宿食．以虛人老人．不敢用承氣也．
仲景問曰．人病有宿食．何以別之．師曰．寸口脈浮而大．按之反澀．尺中亦微而澀．故知有宿食．當下之．宜大承氣湯．
又曰．下利．不欲食者．以有宿食故也．當下之．宜大承氣湯．
又曰．下利瘥．至其年月日時復發(fā)者．以病不盡故也．當下之．宜大承氣湯．
又曰．病腹中滿痛者．此為實也．當下之．宜大承氣湯、大柴胡湯．
又曰．下利．脈反滑．當有所去．下之乃愈．宜大承氣湯．
又曰．腹?jié)M不減．減不足言．當下之．宜大柴胡湯、大承氣湯．雍曰．減不足言者．言不甚減也．論言太陽發(fā)汗不徹．不足言．與此同意．俗語所謂不濟事者是也．
又曰．傷寒后脈沉．沉者．內實也．下之解．宜大柴胡湯．雍曰．須沉數(shù)有力．可下之．雖沉而微弱遲．皆不可下也．
又曰．傷寒六七日．目中不了了．睛不和．無表里證．大便難．身微熱者．此為實也．急下之．宜大承氣湯、大柴胡湯．
又曰．太陽病未解．脈陰陽俱停．必先振 ．汗出而解．但陰脈微（一作尺脈實)者．下之而解．宜大柴胡湯．（一法用調胃承氣湯)
脈經云．但陰微者．先下之而解．（龐作陰實)雍曰．文當從脈經及龐氏．當作但陰脈微而尺脈實者．先下之而解．
又曰．脈雙弦而遲者．必心下硬．脈大而緊者．陽中有陰也．可下之．宜大承氣湯．
又曰．結胸者．項亦強．如柔 狀．下之則和．龐氏云．宜大陷胸丸．
又曰．病患無表里證．發(fā)熱七八日．雖脈浮數(shù)者．可下之．宜大柴胡湯．
又曰．太陽病六七日．表證仍在．脈微而沉．反不結胸．其人發(fā)狂者．以熱在下焦．少腹當硬滿．而小便自利者．下血乃愈．所以然者．以太陽隨經瘀熱在里故也．宜下之以抵當湯．
又曰．太陽�。睃S．脈沉結．少腹硬滿．小便不利者．為無血也．小便自利．其人如狂者．血證諦也．屬抵當湯．
又曰．傷寒有熱．少腹?jié)M．應小便不利．今反利者．為有血也．當下之．宜抵當丸．
又曰．陽明病．發(fā)熱汗出者．此為熱越．不能發(fā)黃也．但頭汗出．身無汗．劑頸而還．小便不利．渴飲水漿者．以瘀熱在里．身必發(fā)黃．宜下之以茵陳蒿湯．雍曰．先服茵陳五苓散．黃退則不須更下．
又曰．陽明證．其人喜忘者．必有蓄血．所以然者．本有久瘀血．故令喜忘．屎雖硬．大便反易．其色必黑．宜抵當湯．
又曰．汗出而譫語者．以有燥屎在胃中．此為風也．須下者．過經乃可下之．下之若早．語言必亂．以表虛里實故也．下之愈．宜大柴胡湯、大承氣湯．
又曰．病患煩熱．汗出則解．復如瘧狀．日晡所發(fā)熱者．屬陽明也．脈實者．可下之．宜大柴胡湯、大承氣湯．
又曰．陽明�。d語．有潮熱．反不能食者．胃中必有燥屎五六枚也．若能食者．但硬耳．屬大承氣證．
又曰．下利譫語者．有燥屎也．屬小承氣湯．初一服．譫語止．若更衣者．停后服．不爾．盡與之．
又曰．得病二三日．脈弱．無太陽柴胡證．煩躁．心下硬．至四五日．雖能食．以小承氣湯少少與微和之．令小安．至六日．與承氣湯一升．若不大便．六七日小便少者．雖不能食．但初頭硬．后必溏．此未成硬也．攻之必溏．須小便利．屎定硬．乃攻之．宜大承氣湯．
又曰．太陽中風．下利嘔逆．表解者．乃可攻之．其人 汗出．發(fā)作有時．頭痛．心下痞硬．滿引脅下痛．干嘔短氣．汗出不惡寒者．此表解里未和也．屬十棗湯．
又曰．太陽病不解．熱結膀胱．其人如狂．血自下者愈．其外未解．尚未可攻．當先解其外．外解已．但少腹急結者．乃可攻之．宜桃核承氣湯．龐云．不惡寒．為外解．
又曰．傷寒七八日．身黃如橘子色．小便不利．腹微滿者．屬茵陳蒿湯．
又曰．傷寒發(fā)熱．汗出不解．心下痞硬．嘔吐而利者．屬大柴胡湯．
又曰．傷寒十余目．熱結在里．復往來寒熱者．屬大柴胡湯．
又曰．但結胸gydjdsj.org.cn/pharm/．無大熱者．以水結在胸脅也．但頭微汗出者．屬大陷胸湯．
又曰．傷寒六七日．結胸熱實．脈沉而緊．心下痛．按之石硬者．屬大陷胸湯．
又曰．陽明�。淙硕嗪梗越蛞和獬觯钢性铮蟊惚赜玻矂t譫語．屬小承氣湯．
又曰．陽明病．不吐不下．心煩者．屬調胃承氣湯．
又曰．陽明�。}遲．雖汗出．不惡寒者．其身必重．短氣．腹?jié)M而喘．有潮熱者．此外欲解．可攻里也．手足 然汗出者．此大便已硬也．大承氣湯主之．若汗出多．微發(fā)熱惡寒者．外未解也．其熱不潮．未可與承氣湯．若腹大滿不通者．與小承氣湯微和其胃氣．勿令大泄下．
又曰．陽明病．潮熱．大便微硬者．可與大承氣湯．不硬者．不可與之．若不大便六七日．恐有燥屎．欲知之法．少與小承氣湯．湯入腹中轉失氣者．此有燥屎也．乃可攻之．若不轉失氣者．此但初頭硬．后必溏．不可攻之．攻之．必脹滿不能食也．欲飲水者．與水則噦．其后發(fā)熱者．大便必復硬而少也．宜小承氣湯和之．不轉失氣者．慎不可攻之．雍曰．不轉失氣者．勿服藥．待一晝夜．熱氣不發(fā)泄．定成硬屎．然后可攻．
又曰．陽明�。d語發(fā)熱．脈滑而疾者．小承氣湯主之．因與承氣湯一升．腹中轉失氣者．更服一升．若不轉失氣者．勿更與之．明日．又不大便．脈反微澀者．里虛也．為難治．不可更與承氣湯．常氏云．可人參黃 建中湯．
又曰．二陽并�。栕C罷．但發(fā)潮熱．手足 汗出．大便難而譫語者．下之則愈．宜大承氣湯．
又曰．病患小便不利．大便乍難乍易．時有微熱．喘冒不能臥者．有燥屎也．屬大承氣湯．
又曰．大下后．六七日不大便．煩不解．腹?jié)M痛者．此有燥屎也．所以然者．本有宿食故也．屬大承氣湯．
龐氏曰．脈朝夕快者．實癖也．可下之．朝平夕快者．非癖也．不可下．快．謂數(shù)脈六七至者也．若脈數(shù)一息八九至．切不可下．若下之．則煩躁下利不gydjdsj.org.cn/jianyan/止而死．脈數(shù)與皮毛相得．亦不可下也．雖數(shù)．為虛客熱．
又曰．合下不下．令人腹脹滿．通身浮腫而死．雍曰．凡汗下．皆不宜太過．故汗下后．易將理．若汗下太過．則病患虛．難將理．易勞復．凡用大承氣．亦宜消息．用調胃承氣代之．蓋仲景自有承氣之戒故也．
