夫八痞者，榮衛(wèi)不和，陰陽(yáng)隔絕，而風(fēng)邪外入，與衛(wèi)氣相搏，血?dú)廑杖煌ǎ善σ�。痞者，塞也，言腑臟痞塞不宣通也。由憂恚氣積，或墜墮內(nèi)損所致。其病腹納氣結(jié)脹滿，時(shí)時(shí)壯熱是也。其名有八，故云八痞。而方家不的顯其證狀，范汪所錄華佗太一決疑雙丸方，云治八痞、五疝、積聚、伏熱、留飲、往來(lái)寒熱，亦不說(shuō)八痞之名也。
諸痞者，榮衛(wèi)不和，陰陽(yáng)隔絕，腑臟痞塞而不宣通，故謂之痞。但方有八痞、五痞或六痞，以其名狀非一，故云諸痞。其病之候，但腹納氣結(jié)脹滿，閉塞不通，有時(shí)壯熱，與前八痞之勢(shì)不殊，故云諸痞。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶正坐努腰，胸仰舉頭，將兩手指相對(duì)，向前捺席使急，身如共頭胸向下，欲至席還起，上下來(lái)去二七。去胸肋痞、臟冷、 疼悶、腰脊悶也。
夫陰陽(yáng)不和，則三焦隔絕，三焦隔絕，則津液不利，故令氣塞不調(diào)理也，是以成噎。此由憂恚所致，憂恚則氣結(jié)，氣結(jié)則不宣流，使噎。噎者，噎塞不通也。
夫五噎，謂一曰氣噎，二曰憂噎，三曰食噎，四曰勞噎，五曰思噎。雖有五名，皆由陰陽(yáng)不和，三焦隔絕，津液不行，憂恚嗔怒所生，謂之五噎。噎者，噎塞不通也。
此由陰陽(yáng)不和，臟氣不理，寒氣填于胸膈，故氣噎塞不通，而謂之氣噎。令人喘悸，胸背痛也。
此由臟氣冷而不理，津液澀少而不能傳行飲食，故飲食入則噎塞不通，故謂之食噎。胸內(nèi)痛，不得喘息，食不下，是故噎也。
此患由血?dú)馑ド�，腑臟虛弱，故令風(fēng)冷之氣獨(dú)盛于內(nèi)，其冷氣久積不散，所以謂之久寒積冷也。其病，令人羸瘦，不能飲食，久久不瘥，更觸犯寒氣，乃變成積聚，吐利而嘔逆也
此由榮衛(wèi)虛弱，三焦不調(diào)，則令虛冷在內(nèi)，蓄積而不散也。又飲食氣與冷氣相搏，結(jié)強(qiáng)而成塊，有上有下，或沉或浮，亦有根gydjdsj.org.cn/yishi/亦無(wú)根，或左或右也，故謂之腹內(nèi)結(jié)強(qiáng)。久而不瘥，積于年歲，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)長(zhǎng)大，乃變成 瘕病也。
