大凡望診．先分部位．后觀氣色．欲識五色之精微．當知十法之綱領．十法者．浮沉清濁微甚散摶澤gydjdsj.org.cn/zhuyuan/夭是也．何謂浮沉．色顯于皮膚間者．謂之�。[于皮膚內(nèi)者．謂之沉．浮者．病在表．沉者．病在里．初浮而后沉者．病自表而之里．初沉而后浮者．病自里而之表．此以浮沉分表里也．何謂清濁．清者清明．其色舒也．濁者濁暗．其色慘也．清者病在陽．濁者病在陰．自清而濁．陽病入陰．自濁而清．陰病轉陽．此以清濁分陰www.med126.com陽也．何謂微甚．色淺淡者謂之微．色深濃者謂之甚．微者正氣虛．甚者邪氣實．自微而甚．則先虛而后實．自甚而微．則先實而后虛．此以微甚分虛實也．何謂散摶．散者疏離．其色開也．摶者壅滯．其色閉也．散者病近將解．摶者病久漸聚．先摶而后散者．病雖久而將解．先散而后摶者．病雖近而漸聚．此以散摶分久近也．何謂澤夭．氣色滋潤謂之澤．氣色枯槁謂之夭．澤者主生．夭者主死．將夭而漸澤者．精神復盛．先澤而漸夭者．血氣益衰．此以澤夭分成敗也．蓋十法者．辨其色之氣也．五色者．辨其氣之色也．氣者色之變．色者氣之常．氣因色而其理始明．色因氣而其義乃著．氣也色也．分言之．則精微之道顯．合觀之．則病癥之變彰．此氣色之提綱也．經(jīng)曰．相氣不微．不知是非．屬意弗去．乃知新故．其是之謂乎．
