《金匱真言論》云∶北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，故腎陰虛則大小便難，宜以地黃、蓯蓉、車前子、茯苓之屬，補(bǔ)真陰，利水道，少佐辛藥開腠理，致津液而潤(rùn)其燥，施之于老人尤宜。若大小便燥結(jié)之甚，求通不得，登廁用力太過(guò)，便仍不通，而氣被掙脫，下注肛門，有時(shí)泄清水，而里急后重，不可忍者，胸膈間梗梗作惡，干嘔有聲，渴而索水，飲食不進(jìn)，呻吟不絕，欲利之則氣以下脫，合用葶藶、桑白皮，二者得兼，必然中病，其間更以木通、滑石佐之，尤能透達(dá)，雖然，大便小便脈絡(luò)相貫也，人有多日小便不通，但用神保丸。(血燥津液涸，皆致便難。神保丸等治實(shí)癥固妙，而年老液涸者，不可不審。)作葶藶丸，大瀉數(shù)行，小便自利。按∶此法實(shí)者可用，不可不審。二便俱閉，只利大便，小便須臾自下。若氣已脫，下之即絕，固之則溺與燥矢膨滿腹腸間，恐反增劇，升之使氣自舉，而穢獨(dú)不為氣所結(jié)，自然通利，則嘔惡不堪，宜何處之。家姑八十余，嘗得此患，余惟欲調(diào)氣利小便之藥，雖僅獲效，而不收全功。嘗慰之，令勿性急，后因不能忍，遽索末藥利下數(shù)行，不以告余。自謂稍快矣，而脈忽數(shù)動(dòng)一止，氣息奄奄，頹然床褥，余知真氣已泄，若不收攝，恐遂不救。急以生脈藥投之，數(shù)劑后，結(jié)脈始退，因合益血潤(rùn)腸丸與服，勸以勿服他藥，久之自有奇效。如言調(diào)理兩月余，而二便通調(diào)，四肢康勝如平時(shí)矣。向gydjdsj.org.cn/wszg/使圖目前之快，蔑探本之明，寧免于悔哉。便秘是老人常事，蓋所固而不泄，故能壽考。而一時(shí)難堪，輒躁擾而致疾，若求通潤(rùn)之方，非益血而滋腎，烏乎可也。丸方雖為家姑設(shè)，而可以通行天下，故表而出之，以為孝子養(yǎng)親，仁人安老之一助云。
益血潤(rùn)腸丸，熟地黃六兩，杏仁炒去皮尖，枳殼麩皮炒黃，麻仁揀去殼令凈，殼反澀大腸也，備三兩，以上三味各杵膏，橘紅三兩五錢，阿膠炒，肉蓯蓉酥gydjdsj.org.cn/hushi/煮透烘干各一兩五錢，蘇子炒研，瑣陽(yáng)酥煮，荊芥各一錢。
上末之，以前三味膏，同杵千余下，仍加煉蜜丸，桐子大，每服五六十丸，空心白湯下。
大法云∶大便秘，服神芎丸。大便不通，小便反利，不知燥濕之過(guò)，本大腸少津液，以寒燥之藥治之。是以轉(zhuǎn)燥，少服則不濟(jì)，多服則亡血。所以不通，若用四物、麻子、杏仁之類則可。經(jīng)云∶燥則為枯。濕劑所以潤(rùn)之。腎燥便難也。
益血潤(rùn)腸丸，乃王道之師，非神芎丸之瞑眩。若津涸液少，當(dāng)用四物潤(rùn)燥，間服益血潤(rùn)腸丸。
