（《靈樞·癰疽篇》全)
黃帝曰∶余聞腸胃受谷，上焦出氣，以溫分肉，而養(yǎng)骨節(jié)，通腠理。（上焦出氣，宗氣也。宗氣出于喉嚨而行呼吸，其以溫分肉，養(yǎng)骨節(jié)，通腠理者，是衛(wèi)氣化于宗氣也。)中焦出氣如露，上注溪谷而滲孫脈，津液和調(diào)，變化而赤為血，血和則孫脈先滿溢，乃注于絡(luò)脈，皆盈，乃注于經(jīng)脈，陰陽(yáng)已張，因息乃行。（中焦出氣如露，營(yíng)氣也。其于陰陽(yáng)已張，因息乃行，是榮氣化于宗氣也。)行有經(jīng)紀(jì)，周有道理，與天協(xié)議，不得休止。（行有經(jīng)紀(jì)，周有道理，義詳運(yùn)氣類第一。人有營(yíng)衛(wèi)，與天合度，義詳經(jīng)絡(luò)類二十四、五。)切而調(diào)之，從虛去實(shí)，瀉則不足，（從虛之之法以去實(shí)，是瀉則不足也。)
疾則氣減，留則先后。（凡瀉者宜疾，補(bǔ)者宜留，是補(bǔ)之與瀉，有疾留先后之異也。)從虛去虛，補(bǔ)則有余，（從治虛之法以去虛，是補(bǔ)則有余也。)血?dú)庖颜{(diào)，形氣乃持。余已知血?dú)庵脚c不平，未知癰疽之所從生，成敗之時(shí)，死生之期有遠(yuǎn)近，何以度之gydjdsj.org.cn/rencai/，可得聞乎？（持，定也。度，入聲。)岐伯曰∶經(jīng)脈流行不止，與天同度，與地合紀(jì)。故天宿失度，日月薄蝕，地經(jīng)失紀(jì)，水道流溢，草 不成，五谷不殖，徑路不通，民不往來(lái)，巷聚邑居，則別離異處，血?dú)猹q然，請(qǐng)言其故。夫血脈營(yíng)衛(wèi)，周流不休，上應(yīng)星宿，下應(yīng)經(jīng)數(shù)。寒邪客于經(jīng)絡(luò)之中則血泣，血泣則不通，不通則衛(wèi)氣歸之，不得復(fù)反，故癰腫。（衛(wèi)氣歸之，不得復(fù)反，言其留聚不散也。蝕音食。 音宜， 草，鹿蔥也。殖音植。泣，澀同。)寒氣化為熱，熱勝則腐肉，肉腐則為膿，膿不瀉則爛筋，筋爛則傷骨，骨傷則髓消，不當(dāng)骨空，不得泄瀉，血枯空虛，則筋骨肌肉不相榮，經(jīng)脈敗漏，熏于五臟，臟傷故死矣。（癰毒由淺至深，傷臟則死。如下文所云，及下編癰疽五逆等候，皆臟氣受傷之證。)
黃帝曰∶愿盡聞癰疽之形，與忌曰名。岐伯曰∶癰發(fā)于嗌中，名曰猛疽，猛疽不治，化為膿，膿不瀉，塞咽，半日死。其化為膿者，瀉則合豕膏，冷食，三日已。（猛疽，言為害之急也。若膿已瀉，當(dāng)服豕膏，可以愈之，即豬脂之煉凈者也。觀《萬(wàn)氏方》有治肺熱暴喑者，用豬脂一斤煉過(guò)，入白蜜一斤，再煉少頃，濾凈冷定，不時(shí)挑服一匙即愈。若無(wú)疾服此，最能潤(rùn)肺潤(rùn)腸。即是豕膏之屬。)
發(fā)于頸，名曰天疽，其癰大以赤黑，不急治，則熱氣下入淵腋，前傷任脈，內(nèi)熏肝肺，熏肝肺十余日而死矣。（頸，前頸也。色赤黑者，其毒必甚。淵液，足少陽(yáng)經(jīng)穴。其發(fā)在頸，則連于肺系，下入足少陽(yáng)，則及乎肝臟矣，故至于死。)
陽(yáng)氣大發(fā)，消腦留項(xiàng)，名曰腦爍，其色不樂，項(xiàng)痛而如刺以針，煩心者死不可治。（陽(yáng)氣大發(fā)，邪熱之甚也。色有不樂，傷乎神也。痛如刺以針，毒之銳也。煩心者，邪犯其臟也，故不可治。爍，式灼切。)
發(fā)于肩及 ，名曰疵癰，其狀赤黑，急治之，此令人汗出至足，不害五臟，癰發(fā)四五日，逞 之。（肩 下軟白肉處曰，此非要害之所，故不及五臟。逞，疾也。 ，艾炷也。謂宜速灸以除之也。 ，儒、軟二音，又奴刀、奴到二切。疵，資、子二音。 ，如瑞切。)
發(fā)于腋下赤堅(jiān)者，名曰米疽，治之以砭石，欲細(xì)而長(zhǎng)，疏砭之，涂以豕膏，六日已，勿裹之。（砭石欲細(xì)者，恐傷肉也。欲長(zhǎng)者，用在深也。故宜疏不宜密。砭，標(biāo)兼切。)
其癰堅(jiān)而不潰者，為馬刀挾纓，急治之。（此即瘰 也。挾纓，《經(jīng)脈篇》作俠癭，詳本類前十，足少陽(yáng)條下。欲急治者，恐遲則傷人也。)
發(fā)于胸，名曰井疽，其狀如大豆，三四日起，不早治，下入腹不治，七日死矣。（發(fā)于胸者，能熏心肺，若不早治而使之入腹，毒尤甚矣，故死期之速如此。)
發(fā)于膺，名曰甘疽，色青，其狀如谷實(shí) KT ，�？嗪疅�，急治之，去其寒熱，十歲死，死后出膿。（膺者，胸旁之高肉處也。谷實(shí)，兼五谷而言，謂癰所結(jié)聚，形如谷實(shí)之累累也。 KT ，栝蔞也，軟而不潰，中有所蓄如子也。此證延綿難愈，蓋即乳癰之屬。 KT ，古栝樓字。)
發(fā)于脅，名曰gydjdsj.org.cn/shiti/敗疵，敗疵者女子之病也，灸之，其病大癰膿，治之，其中乃有生肉，大如赤小豆，銼 草根各一升，以水一斗六升煮之竭，為取三升，則強(qiáng)飲濃衣，坐于釜上，令汗出至足已。（ ，芰也。 ，連翹也。二草之根，俱能解毒，故各用一升。大約古之一升，得今之三合有零。以水一斗六升，煮取三升，俱折數(shù)類此。 音陵。 ，翹同。)
發(fā)于股脛，名曰股脛疽，其狀不甚變，而癰膿搏骨，不急治，三十日死矣。（股脛，大股也。狀不甚變，言外形不顯也。癰膿搏骨，言膿著于骨，即今人之所謂貼骨癰也。毒盛而深，能下蝕三陰陽(yáng)明之大經(jīng)，故不為急治則死矣。)
發(fā)于尻，名曰銳疽，其狀赤堅(jiān)大，急治之，不治三十日死矣。（尻，尾 骨也，穴名長(zhǎng)強(qiáng)，為督脈之絡(luò)，一名氣之陰，故不治則死。尻，開高切。)
發(fā)于股陰，名曰赤施，不急治，六十日死，在兩股之內(nèi)，不治十日而當(dāng)死。（股陰，大股內(nèi)側(cè)也。當(dāng)足太陰箕門、血海及足厥陰五里、陰包之間，皆陰氣所聚之處，故不治則死。若兩股俱病，則傷陰之極，其死尤速。)
發(fā)于膝，名曰疵癰，其狀大癰，色不變，寒熱如堅(jiān)石，勿石，石之者死，須其柔乃石之者生。（膝癰未成而石之者，傷其筋之府，故致于死。若柔則膿成矣，砭之無(wú)害也。疵，慈、子二音。)
諸癰疽之發(fā)于節(jié)而相應(yīng)者，不可治也，發(fā)于陽(yáng)者百日死，發(fā)于陰者三十日死。（諸節(jié)者，神氣之所游行出入也，皆不宜有癰毒之患。若其相應(yīng)，則發(fā)于上而應(yīng)于下，發(fā)于左而應(yīng)于右，其害尤甚，為不可治。然發(fā)于三陽(yáng)之分者，毒淺在腑，其死稍緩。發(fā)于三陰之分者，毒深在臟，不能出一月也。)
發(fā)于脛，名曰兔嚙，其狀赤至骨，急治之，不治害人也。（脛，足脛也。兔嚙，如有所嚙傷也。脛，行景、行敬二切。嚙音孽。)
發(fā)于內(nèi)踝，名曰走緩，其狀癰也，色不變，數(shù)石其輸而止其寒熱，不死。（數(shù)石其輸，砭其所腫之處也。踝，胡寡切。)
發(fā)于足上下，名曰四yin，其狀大癰，急治之，百日死。（陽(yáng)受氣于四末，而大癰yin于其間，陽(yáng)毒之盛極也。時(shí)氣移易則真陰日敗，故逾三月而死。)
發(fā)于足旁，名曰厲癰，其狀不大，初如小指，發(fā)急治之，去其黑者，不消輒益，不治百日死。（不消輒益，謂初如小指而不治，則日以益大也。)
發(fā)于足趾，名脫癰，其狀赤黑死不治，不赤黑不死，不衰急斬之，不則死矣。（六經(jīng)原 皆在于足，所以癰發(fā)于足者，多為兇候。至于足趾，又皆六井所出，而癰色赤黑，其毒尤甚。若無(wú)衰退之狀，則急當(dāng)斬去其趾，庶得保生，否則毒瓦斯連臟，必至死矣。)
黃帝曰∶夫子言癰疽，何以別之？岐伯曰∶榮衛(wèi)稽留于經(jīng)脈之中，則血泣而不行，不行則衛(wèi)氣從之而不通，壅遏而不得行，故熱。大熱不止，熱勝則肉腐，腐則為膿。然不能陷骨，髓不為焦枯，五臟不為傷，故命曰癰。（此下辨癰疽之輕重也。癰毒浮淺在表，不能陷骨，則髓不為枯，五臟不為傷，故病癰者可無(wú)慮也。)黃帝曰∶何謂疽？岐伯曰∶熱氣淳盛，下陷肌膚，筋髓枯，內(nèi)連五臟，血?dú)饨撸?dāng)其癰下，筋骨良肉皆無(wú)余，故命曰疽。（癰淺疽深，毒有微甚，故內(nèi)連五臟，外敗筋骨良肉者，是謂之疽，乃可畏也。)疽者，上之皮夭以堅(jiān)，上如牛領(lǐng)之皮。癰者，其皮上薄以澤。此其候也。（夭以色言，黑黯不澤也。此即皮色之狀，可以辨其淺深也。)
