| 《黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論篇第二》曰：是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？ 《內(nèi)經(jīng)》高明之處，就是治未病，全書內(nèi)容都是貫穿這個(gè)思想來(lái)論述的，惟有在失治誤治而導(dǎo)致疾病形成的情況下，才無(wú)奈地作出種種治療措施，對(duì)抗疾病。這好比口渴時(shí)才挖井解渴，戰(zhàn)火峰起時(shí)才制造兵械，是不是晚一點(diǎn)了呢？確然是晚了，情況嚴(yán)重者，陷入萬(wàn)劫不復(fù)之地，屢見不鮮；情況輕微者，肉體與精神飽受疾病折磨，苦不堪言！所以，患者都有深刻感慨：“病時(shí)方知健康貴”。 “天人合一”乃中醫(yī)學(xué)基本東西，最單簡(jiǎn)理解：嚴(yán)寒來(lái)時(shí)，暖衣御冬，炎酷時(shí)至，清涼消夏……，這即是所謂：“順天者昌，逆天者亡”。若世間萬(wàn)物遵循大自然陰陽(yáng)五行消息軌跡，必然是欣欣向榮的了。 立春與立秋，乃大自然水火（陰陽(yáng))互化時(shí)節(jié)，即水化成火，火化成水時(shí)刻，亦是陰陽(yáng)分界線，冬去春來(lái)，陽(yáng)氣復(fù)蘇，萬(wàn)物萌芽，始至壯大成熟；夏去秋來(lái)，陽(yáng)氣潛藏，乃萬(wàn)物收成歸倉(cāng)之時(shí)，所以，大自然許多果谷，都是春天萌芽，夏天成熟，秋天收成。故《內(nèi)經(jīng)》曰：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮”；又曰：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明……使志安寧……收斂神氣，使秋氣平……”。  由上述可知，天地間萬(wàn)物生長(zhǎng)收藏乃陽(yáng)氣溫煦摧生作用，那么把住陽(yáng)氣互交（陰陽(yáng)交合)之時(shí)，更有孕育生命意義。比方說(shuō)，植物播種，若超出播種最佳季節(jié)，縱然施足肥料與精心護(hù)理，其果谷收成也會(huì)相對(duì)欠佳，甚至味道變質(zhì)（指自然生長(zhǎng)，人工封閉式培植，另當(dāng)別論)。這個(gè)跟人類孕育生命時(shí)，精子和卵子結(jié)合受孕其理一致，都是陰來(lái)（排卵)陽(yáng)出（射精)相遇才會(huì)受孕，兩者缺一不可。而這個(gè)時(shí)間，在大自然中發(fā)生于立春與立秋這一日的前后各五天里。 知道是陰陽(yáng)互化時(shí)間，我們選取人體中間中線部位的俞穴進(jìn)行加熱“艾灸”刺激，即可達(dá)到順應(yīng)時(shí)令之變，以期陰陽(yáng)平衡的目的。選取俞穴，則春選氣海穴，秋取關(guān)元穴。氣海與關(guān)元?dú)w于任脈（人體中線)，位于小腹臍下一寸半的氣海穴與三寸的關(guān)元穴這個(gè)位置（人體中間)，為什么選取人體中線中間位置俞穴呢？請(qǐng)看下面五行循生對(duì)應(yīng)人體圖即可明白：  五行土居中宮，孕育萬(wàn)物，是金水木火旋轉(zhuǎn)機(jī)樞，不致五行生克失控，保持陰陽(yáng)平衡，在后天八卦圖中，屬土的卦是坤艮兩卦，分布處在西南與東北，西南坤土納離宮火氣（陽(yáng)氣)入中宮，東北艮土吸坎宮水氣（陰氣)入中宮，如此，水火（即陰陽(yáng))在中宮由土氣促成交融作用，孕育萬(wàn)物。所以，立春和立秋與艮土和坤土在后天八卦圖中，其位置是一致的。亦即陰陽(yáng)分界線，而陰陽(yáng)二氣交融點(diǎn)，發(fā)生在中宮。因此，依據(jù)“同聲相應(yīng)，同氣相求”易理思想，選取俞穴時(shí)，選取人體中線中間俞穴，合乎大然陰陽(yáng)五行運(yùn)行規(guī)律，才起四兩拔千斤之效。繼續(xù)以易理進(jìn)一步深入分析： 既然土氣是在中宮交融水火二氣，依易理體用變化法則推理，立春時(shí)，艮為用，坤為體，用者，動(dòng)也！那么，震卦的賓卦是由艮土化來(lái)，則兩卦合成《雷地豫》卦�！兑捉�(jīng)》“豫”乃外卦震為雷，內(nèi)卦坤為地所組成，那是天冬蟄藏的陽(yáng)氣剛剛振奮出于地上之象，這時(shí)我們留意到“豫”卦的惟獨(dú)一爻陽(yáng)是處在坤土上面，坤在后天卦處在秋季西南位，這就說(shuō)明此一陽(yáng)氣并非突然出現(xiàn)于地上來(lái)，而是早在秋季已潛伏在地下，等待時(shí)期（春季)來(lái)到才奮出。所以“豫”卦乃春季來(lái)臨，雷氣奮出，萬(wàn)物萌芽，充滿喜悅之象意。圖如下：  立秋時(shí)，坤為用，艮為體，用卦坤沒有賓卦，合成《地山謙》卦。《易經(jīng)》“謙”乃外卦坤為地，內(nèi)卦艮為山所組成，內(nèi)卦艮為止，外卦坤為順，地中有山，皆主沉靜，乃謙謙君子之象，立秋之時(shí)，金氣清肅收斂，正合“謙”象。再如“謙”卦彖辭：“謙享，天道下濟(jì)而光明�！又K也�！痹圃疲际且慌删又t虛謹(jǐn)慎，非常低調(diào)的象意。誰(shuí)是君子？當(dāng)然是“謙”卦中九三陽(yáng)爻，這是成卦主爻，在群陰包圍中（五陰一陽(yáng)，一陽(yáng)爻身陷坤體)，一陽(yáng)爻勢(shì)寡力弱，若處處鋒芒畢露，顯盡才華，必然遭受群陰小人攻擊，不小心行嗎？肯定不行！所以“謙享，天道下濟(jì)而光明”君子（九三陽(yáng)爻)退居艮卦而止不是懦弱而是養(yǎng)精蓄銳，待時(shí)機(jī)一到來(lái)（立春)，跳出坤體，化出震卦（謙卦九三爻往上六四爻位一越，變出《雷地豫》卦)，以風(fēng)雷不及掩耳之勢(shì)，摧生萬(wàn)物，完成普度眾生使命，乃“君子有終”之“吉”了。圖如下：
把兩個(gè)卦放在一起比較觀察，即明白立秋陽(yáng)氣下潛，立春陽(yáng)氣上升相互轉(zhuǎn)化了：  再把上述艮坤兩卦納入中宮去，形如陰陽(yáng)雙魚圖：
上述艮坤入中互化道理，可悟出許多醫(yī)理秘密…… 春秋灸保健具體方法： 穴位：任脈之氣海穴（點(diǎn)擊查看該穴功能以及主治與取穴方法)、關(guān)元穴（點(diǎn)擊查看該穴功能以及主治與取穴方法)。 時(shí)間：立春前后五天施灸氣海穴，共有十天時(shí)間；立秋前后五天施灸關(guān)元穴，共有十天時(shí)間。 藥物：取艾絨（陳者佳)，或市售藥制艾條，剝紙取絨，去雜質(zhì)，搓細(xì)如綿，手捏制艾柱如棗核大小，上尖下寬呈錐狀即可。取生姜，老姜佳，切片約一分厚，并用針在姜片上刺數(shù)十個(gè)小孔，備用。 輔品：酒精棉、膠布、沙布、火柴、線香、煙灰盒等。 施灸： 1、勿受風(fēng)寒，故宜室內(nèi)施灸并確保室內(nèi)溫度與環(huán)境清靜。 2、取平臥式，蓋好被子，暴露出施灸部位。 3、按取穴法選好穴位，用酒精棉常規(guī)消毒施灸穴位（許多人直接炙，不消毒，呵，還是消毒一下為好)。 4、姜片放置在穴位上，再艾柱放在姜片上面，然后點(diǎn)燃香火，用香火點(diǎn)著艾柱尖端，待艾柱快燃盡或燃盡，便更換新艾柱，如此循灸，皮膚呈現(xiàn)出微紅為止。 第一次施灸，皮膚辣痛，請(qǐng)自行掌握尺度，數(shù)次后辣痛緩和甚至不怎么痛，這時(shí)候會(huì)出現(xiàn)水泡來(lái)，抽去泡內(nèi)水份，繼續(xù)施灸，如果水泡大者，灸后用無(wú)菌沙布包扎。 說(shuō)明：愛美人士，如果無(wú)法忍受灸后傷痕，請(qǐng)不要痕了（一般灸痕會(huì)漸漸消失的，但時(shí)間較長(zhǎng))。 5、施灸完畢，半小時(shí)內(nèi)不能沾凍水，飲凍水。 關(guān)于灸數(shù)，現(xiàn)附上《扁鵲心書》一些數(shù)據(jù)參考： “……《素問》云：人年四十，陽(yáng)氣衰，而起居乏；五十體重，耳目不聰明矣；六十陽(yáng)氣大衰，陰痿，九竅不利，上實(shí)下虛，泣涕皆出矣。夫人之真元乃一身之主宰，真氣壯則人強(qiáng)，真氣虛則人病，真氣脫則人死。……。人至三十，可三年一灸臍下三百壯；五十，可二年一灸臍下三百壯；六十，可一年一灸臍下三百壯，令人長(zhǎng)生不老�！� 所謂“壯”即是一柱。筆者認(rèn)為關(guān)于壯數(shù)，不妨取周天數(shù)即360壯，如果年輕或身體健康者，取半個(gè)周天180壯，或者按照《扁鵲心書》取之（三十歲以下，取180壯)。 6、適應(yīng)癥：除了作保健養(yǎng)生用外，凡陰陽(yáng)兩虛，營(yíng)衛(wèi)不和，下元虛憊，陽(yáng)痿早泄，婦科諸疾，或陳寒痼冷，或體弱贏瘐，或四肢逆冷，或脾胃虛弱，或精血虧損，或五勞七傷，一切虛弱衰遲諸疾皆適應(yīng)。 喬元2009年1月29日星期四寫于醫(yī)林易海。 |
