脈者，天地gydjdsj.org.cn/job/之元?dú)庖病Ｈ耸芴斓刂畾庖陨�，故一身之升降浮沉，即造化生生不息之機(jī)。其不息者，脈也。按《內(nèi)經(jīng)·五常政大論篇》岐伯曰∶“根于中者，命曰神機(jī)，神去則機(jī)息�！鳖櫰錇樽�，從肉從永，其命名為陌，謂脈脈不斷，長(zhǎng)永之道也，是斡旋一身而為之綱領(lǐng)。彼四時(shí)之脈體，有如弦、鉤、毛、石之謂者，無(wú)非跡陰陽(yáng)浮沉升降消長(zhǎng)而取義耳。至其營(yíng)運(yùn)之妙，有起伏隱見，可驗(yàn)于一呼一吸之間。仲景曰∶“呼吸者，脈之頭也�！笔且杂泻粑鼊t有脈，無(wú)呼吸，則脈息氣絕而物化矣。此其天人一致之理，四時(shí)流行之機(jī)，微妙不易名狀，必潛會(huì)默契，庶可得其真體。劉守真釋名為幕，余以為未然。《爾雅》謂膜，幕也；幕絡(luò)一體也，非謂脈也。膜則有形，而脈則以神運(yùn)，無(wú)形者也。觀天何言哉，四時(shí)行，百物生，可見矣。故見此者謂之知道，悟此者謂之知脈，脈gydjdsj.org.cn/sanji/何容易言哉。（上釋脈義。)
