建平孝王妃、姬、侍皆麗無子，擇良家未笄女入御，又無子。問尚書褚澄曰∶求男有道乎？澄對曰∶合男女必當(dāng)其年。男雖十六而精通，必三十而娶，女雖十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲陰陽完實后交合，則交而孕，孕而育，育而為子，堅壯強壽。今未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣早泄，未完而傷，未實而動，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不壽，此王之所以無子也。然婦人有所產(chǎn)皆女者，有所產(chǎn)皆男者。大王誠能訪求多男婦人，媒至宮府，有男之道也。王曰∶善。未再期生六男。夫老陽遇少陰，老陰遇少陽，亦有子之道也。（《褚氏遺書》。)
朱丹溪曰∶肥盛婦人不能孕育者，以其身中脂膜閉塞子宮，而致經(jīng)事不行，可用導(dǎo)痰湯之類。瘦怯婦人不能孕育者，以子宮無血，精氣不聚故也，可用四物湯養(yǎng)血養(yǎng)陰等藥。余侄女形氣俱實，以得子之遲，服神仙聚寶丹，背上發(fā)癰疽，癥候甚危。予診其脈散大而澀，急以加減四物湯百余帖，補其陰血。幸其質(zhì)濃，易于收救。
質(zhì)之薄者，悔將何及。
龔子材治劉小亭，年四十無子，陽事痿弱，精如冰冷。求診，兩寸脈洪，兩尺沉微無力，此真元衰憊，平素斫喪過度所致。以固本健陽丹加人參、附子、枸杞、覆盆子各二兩，制一料，服盡，覺下元溫暖。如前又制一料，服至半料而止，果孕生一子。后傳之于劉柏亭、劉敏庵，服之俱得子。
汪石山治一婦人，形肥色淡紫，年幾三十，艱于育子。脈之，兩尺皆沉微，法當(dāng)補血。以形言之，肥人氣虛，亦當(dāng)補氣。遂令多服八物湯，仍以補陰丸加參、 ，空腹吞之，三月余有孕。復(fù)為診之，兩尺如舊。以理論之，孕不當(dāng)有。昔人云∶脈難盡憑，殆此類與。
薛立齋治儒者錢思習(xí)子室，年三十余無嗣，月經(jīng)淋瀝無期。夫婦異處幾年矣，思習(xí)欲為娶外家，以謀諸薛。薛意此郁怒傷肝，脾虛火動，而血不歸經(jīng)，乃肝不能藏，脾不能攝也。當(dāng)清肝火，補脾氣，遂與加味歸脾、逍遙二藥四劑，送至其家，仍告其姑，曰服此病自愈，而當(dāng)受胎，外家可無娶也。果病愈，次年生子。后妃不妒忌，而百斯男。獨中山靖王飲酒好內(nèi)，生子百十二人。世稱全鹿丸為周文王所定，常服之，故生子眾多。豈中山靖王亦常服是丸者耶，何生子之多于文王也？（《張氏麗言》。)
馮楚瞻治金紹老，晨瀉不已。就診，按其脈，兩寸關(guān)俱沉弱無力，兩尺沉微更甚，曰∶少年得此，不惟難愈，更恐嗣育之間，多女少男矣。適許某至，亦索診，其脈亦然。各道連生數(shù)女而無子，令以八味去丹皮、澤瀉，加補骨脂三兩，菟絲子四兩，五味子二兩，早晚食前各服五錢，后各生子矣。《精要》云∶久服令人肥健多子。信然。
吳孚先治蔡孝廉，年已五旬，苦乏嗣，遍求種子方備嘗，十載無一驗。診得右尺神旺，真火本自不衰，惟左尺虛弱，乃真水干涸也。宜補陰配陽，與六味地黃丸加元武膠。越二年，果得一子。
萬密齋曰∶嘗見男子陰痿者，多致無子，不可不慮也。惟其求嗣之急，易為庸醫(yī)之惑�；蛞愿阶�、蛇床、故紙為內(nèi)補。或以蟾酥、阿芙蓉為外助。陽事未興，內(nèi)熱已作，玉莖雖勁，頑木無用，以致終身無子，或有夭歿者。吾見此輩無辜，而受醫(yī)藥之害，遍訪諸方，無越此者，出以示人，名曰壯陽丹。熟地黃四兩，巴戟去心破故紙炒各二兩，仙靈脾一兩，桑螵蛸真者鹽焙，陽起石 ，另研水飛，各半兩。上六味合陰之?dāng)?shù)，研末煉蜜丸如桐子大。每三十丸，空心只一服，溫酒下。不可恃此自恣也，戒之。（雄按∶用石藥弊滋甚矣。)
生地四兩，熟地四兩，天冬四兩，麥冬四兩，當(dāng)歸二兩，枸杞一兩，仙靈脾八兩，制碎，絹袋盛，浸大酒內(nèi)，隔湯煮，從卯至酉，取出埋地下七日，夫婦日共飲五六杯。婦人經(jīng)水不準者，即準而受孕。此方刻鄒南皋仁文書院《集驗方》中。吳銀臺、徐光祿俱云往往得驗，因復(fù)記而筆之。（李日章《六硯齋筆記》。雄按∶此集靈膏方也。)
吳橋治胡翳卿。胡喜詼諧，故與橋習(xí)。胡以久不宜子，請壯陽方。橋診曰∶公寸脈洪，尺中沉澀，火炎而不降，水涸而不升，水火不交，是曰未濟，法宜滋陰補腎，庶幾相濟相生。使復(fù)壯陽，則火益炎而水益涸，咳血嘔血，將不可謀，殆矣。胡大笑曰∶吾五十而善飯，不異丁年，何��？徒以陽痿滑精，愿得方藥壯之。且吾服滋陰藥，如奉漏卮無益。橋曰∶技止此爾。胡后遇國人老而舉子者，得壯陽方，至留都亟服之，咳而失音，已復(fù)咳血，久之肉削，大溲浸動，則遣使逆橋，橋謝不暇。病深請告歸，即召橋，嘆曰∶不用公言至此矣。幸脈不數(shù)，聲不喑，骨不蒸，血不咳，獨大溲日三四行爾。橋曰∶否，否，夫數(shù)者、喑者、蒸者、咳者，則陽火未息，猶可鼓而行之。今熄矣，即爐 無及也。無何而絕。
馮楚瞻曰∶五臟之精華，輪歸于腎，故經(jīng)曰，五臟盛乃能瀉，是五臟各有精，隨所用而灌注于腎，豈止腎所藏而已哉？然精生于血，血少精何以生？夫心主血，故曰無子責(zé)乎心，發(fā)白責(zé)乎腎。是以重嗣育者，不獨補腎，尤宜養(yǎng)心。不但養(yǎng)心，更宜調(diào)和五臟，使五臟精氣常盛，而后腎家之充溢裕如也。設(shè)四臟燥槁不榮，將何物以輸歸于腎，而為嗣緒之本乎？余故制養(yǎng)心育脾，和肝清肺，滋腎，補榮益衛(wèi)，膏滋丸與八味丸兼服。一補先天之不足，一助后天之發(fā)生，將見血氣日長，螽斯衍慶，自可必也。方用嫩黃 四兩，蜜水拌炒，同人參補氣以為君；當(dāng)歸身酒拌炒三兩，養(yǎng)血宣血，調(diào)和榮分以為臣，酸棗仁炒熟搗碎五兩，寧心益肝，兼養(yǎng)脾土以為臣；熟地六兩，滋水潤燥，與白術(shù)同用，則白術(shù)補脾氣，熟地滋脾陰，亦以為臣；于潛白術(shù)，人乳拌透曬干炒黃四兩，專補脾元以為臣；遠志肉用甘草濃汁煮去辣水，二兩，養(yǎng)心神生脾土，下濟腎氣，使真精藏固，用以為佐；麥冬同老米炒燥去米三兩，保護肺金，以濟白術(shù)之燥，用以為佐；白芍蜜酒拌炒二兩四錢，甘寒入脾，酸斂入肝，既佐當(dāng)歸以和肝榮，復(fù)佐白術(shù)以養(yǎng)脾陰，用以為佐；杜仲酒拌炒三兩，接引諸藥深達至陰之所，川續(xù)斷酒拌炒三兩，熟地補腎精，杜仲補腎氣，續(xù)斷專調(diào)理于骨節(jié)筋絡(luò)之間，用以為使；川牛膝酒拌蒸三兩，焙干引諸藥強壯下元，用以為使。蓮子三斤，清水煮汁三十余碗，去渣入前藥，煎取頭二汁，去渣熬膏。gydjdsj.org.cn/kuaiji/以人參二兩，茯苓、茯神各三兩，研細末，和前膏為丸。臨臥白湯送下四錢。
沈堯封曰∶求子全賴氣血充足，虛衰即無子，故薛立齋云，至要處，在審男女尺脈。若右尺脈細，或虛大無力，用八味丸；左尺洪大，按之無力，用六味丸；兩尺俱微細，或浮大，用十補丸。此遵《內(nèi)經(jīng)》而察脈用方，可謂善矣。然此特言其本體虛，而不受gydjdsj.org.cn/jianyan/胎者也。若本體不虛，而不受胎者，必有他病�？娭俅局黠L(fēng)冷乘襲子宮，朱丹溪主沖任伏熱；張子和主胸中實痰；丹溪于肥盛婦人，主脂膜塞胞；陳良甫于二三十年全不產(chǎn)育者，胞中必有積血，主以蕩胞湯。諸賢所論不同，要皆理之所有，宜察脈辨證施治。蕩胞湯在《千金》為婦人求子第一方，孫真人鄭重之。
雄按∶蕩胞湯，雖有深意，其藥太峻，未可輕用。
惟保胎神佑丸，善舒氣郁，緩消積血，不但為保胎之良藥，亦是調(diào)經(jīng)易孕之仙丹。每日七丸，頻服甚效。余歷用有驗，因附錄之。白茯苓二兩，于潛術(shù)米泔浸一日，黃土炒香一兩，益母草凈葉去梗一兩，真沒藥瓦上焙干去油三錢。上為末，蜜丸桐子大，每服七丸，白滾水下。若胎動，一日可服三五次，不可多服一丸。至囑。
