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四圣懸樞:陽(yáng)明府證

潮熱譫語(yǔ)腹痛便秘痘粒外發(fā),全賴陽(yáng)明之旺,陽(yáng)氣太盛,則自陽(yáng)明之經(jīng)而入陽(yáng)明之腑。寒疫陰盛而入臟者多,陽(yáng)盛而入腑者少,痘病之死,皆由陰盛而陽(yáng)陷也。陽(yáng)盛入腑,萬(wàn)不一死,是為上吉。但腑燥便結(jié),陽(yáng)氣過(guò)亢,亦當(dāng)滋其腸胃,以救臟陰,不可輕用承氣。傷寒表證未解,誤服下…

潮熱譫語(yǔ)腹痛便秘

痘粒外發(fā),全賴陽(yáng)明之旺,陽(yáng)氣太盛,則自陽(yáng)明之經(jīng)而入陽(yáng)明之腑。寒疫陰盛而入臟者多,陽(yáng)盛而入腑者少,痘病之死,皆由陰盛而陽(yáng)陷也。陽(yáng)盛入腑,萬(wàn)不一死,是為上吉。但腑燥便結(jié),陽(yáng)氣過(guò)亢,亦當(dāng)滋其腸胃,以救臟陰,不可輕用承氣。傷寒表證未解,誤服下藥,陷其表陽(yáng),則生結(jié)胸心痞諸變,寒疫亦然。痘病衛(wèi)氣升達(dá),最忌表陽(yáng)內(nèi)陷,承氣之證,未易多見(jiàn)也。設(shè)其譫語(yǔ)潮熱,腹痛便澀,恐其土燥陰亡,不得不瀉,則以承氣而加滋潤(rùn)之藥下其糟粕,以瀉胃熱而不至傷其精氣。自(自 假如也,與“非”連用。《左傳·成十六年》:“自非圣人,外寧必有內(nèi)憂!)非然者,硝黃枳樸,寒瀉脾胃之劑,不宜孟浪也。

蓋大人寒疫,而傳胃腑,胃陽(yáng)郁發(fā),毛理蒸泄,表寒盡解,全是內(nèi)熱。汗去土焦,燥糞堵塞,不用攻下,胃火燔蒸,無(wú)從渫(渫 音瀉!墩f(shuō)文》:“渫,除去也。”《文選·江賦》:“渫之以尾閭!)越?秩幙蓍,精液消亡,故有緩攻之法,又有急下之條。小兒寒束表密,汗液未亡,金土燥熱,不至如大人之甚。緩攻之疾,固宜詳審,急下之病,更當(dāng)斟酌。以承氣之法,能亡陽(yáng)盛之微陰,最瀉陰盛之微陽(yáng)。小兒一線生陽(yáng),甚易撲滅,而痘粒發(fā)達(dá),專憑胃氣,倘其一下而衛(wèi)陷,則大事壞矣。

天地蓯蓉

生地三錢 天冬二錢 甘草一錢,生 肉蓯蓉三錢 麻仁二錢,炒,研 白蜜半杯 阿膠二錢,炒,研 當(dāng)歸二錢

流水煎一杯,分服。

治陽(yáng)明gydjdsj.org.cn/wsj/腑證,胃燥便結(jié),不必攻下者。

傷寒表寒未解,無(wú)服承氣之法,服則表陽(yáng)必陷,禍變即生。小兒痘病,以不得汗泄,故衛(wèi)氣郁沖,而發(fā)顆粒,無(wú)表解出痘之理。而痘粒升達(dá),全恃衛(wèi)氣,衛(wèi)氣發(fā)越,專賴胃陽(yáng)。一服下藥,胃陽(yáng)敗瀉,衛(wèi)氣必陷,竊謂痘病,必?zé)o服承氣之法。設(shè)其胃燥便結(jié),確有下證,用蓯蓉滋潤(rùn)腸胃,以滑大便,不可輒用寒瀉也。

小承氣加生地蓯蓉湯

大黃三錢 厚樸二錢,炒 枳實(shí)二錢,炒 肉蓯蓉三錢 生地三錢 白蜜半杯

流水煎大半杯,分,熱服。

調(diào)胃承氣加生地蓯蓉湯

大黃二錢 甘草一錢 芒硝二錢 肉蓯蓉三錢 生地三錢 白蜜半杯

流水煎大半杯,分,熱服。

大承氣加生地蓯蓉湯www.med126.com

大黃三錢 枳實(shí)二錢 芒硝二錢 肉蓯蓉二錢 生地三錢 白蜜半杯 厚樸二錢

流水煎大半杯,分,熱服。

痘病陽(yáng)盛則吉,陰盛則兇,凡諸死證,皆由陰盛而衛(wèi)陷,斷無(wú)陽(yáng)旺而人亡者。寒疫臟寒者多,腑熱者少,即其陽(yáng)旺入腑,而表寒未解,亦無(wú)服下藥之法。余謂痘家縱有承氣證,必不可服承氣湯,存此承氣三法,以備非常之變,非為尋常痘證設(shè)也。

乃有妖魔下鬼,無(wú)知造孽,妄作《瑣言》、《正宗》諸書,以禍天下。群愚貿(mào)昧,醉夢(mèng)習(xí)之,動(dòng)以大劑硝黃斃人性命。天道神明,人不可以妄殺,此輩只可擔(dān)糞,何敢業(yè)醫(yī)!窮兇肆虐,罪大惡極,生無(wú)人誅,死逃鬼責(zé),吾不信也!

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