論三首
論曰∶服石丸散及酒，亦有單服異石者，既見未即有效，謂不得藥力，至后發(fā)動(dòng)之日，都不自疑是石，不青作石法將息，乃作異治，多致其患。略述將息節(jié)度法如后∶一、或頭痛欲裂者，由熱食作癖故也。急下之，即瘥。
二、或惡食臭如死物氣，由溫食作癖故也。急下之，下不瘥，仍速冷食強(qiáng)行，瘥。
三、或兩目欲脫者，由犯熱在肝故也。急下之，自止。
四、或咽中痛、鼻塞、清涕出者，由衣濃近火故也。但脫衣當(dāng)風(fēng)，取冷石熨咽顙即止，不須洗之。
五、或腰痛欲折者，由衣濃體溫故也。宜水洗石熨。
六、或大便難、腹中堅(jiān)如盤蛇，由犯溫積久，有干糞不去故也。宜消酥蜜膏適寒溫調(diào)服一二升，津潤(rùn)腹中即下，若不可更下，乃止。
七、或頭眩 欲蹶者，由衣濃犯熱故也。宜針頭，冷水洗，即止。
八、或淋下不得小便者，由坐久下溫、乘騎下熱入膀胱故也。但冷食飲冷水洗、熨以冷石三兩度即止。若不止，可下之，不下，殺人。
九、或腳疼欲折者，由久坐下溫故也。宜臥單床、行役、冷水洗，止。
十、或患寒頭掉不自支任者，由食少、藥氣行于肌膚、五臟失守、百脈搖動(dòng)、與正氣競(jìng)故也。乃強(qiáng)飲熱酒以和其脈，強(qiáng)食冷飯以定其臟，強(qiáng)行動(dòng)以調(diào)其關(guān)節(jié)，強(qiáng)洗以宣其壅滯。酒行沖遍，關(guān)機(jī)調(diào)柔，則了了心明也。
十一、或腹脹欲死者，由久坐下熱、衣溫、失食、失洗、不行故也。宜冷水洗，當(dāng)風(fēng)取冷，即瘥。亦宜冷食。
十二、或失氣不可禁止者，由犯熱不時(shí)洗故也。但冷洗之即瘥。
十三、或心痛如刺者，由應(yīng)食而不食、應(yīng)洗而不洗、寒熱相擊、氣結(jié)不通、聚在心中故也。宜任性，但飲熱酒，令酒勢(shì)得行，氣息通達(dá)氣得已行，以冷水淹布手巾，著所苦處，溫復(fù)易之，須臾自解，仍速冷食，能多為善。諸痛之中，心痛最惡，急宜速救之，唯熱酒為善，起十四、或遺糞不自覺者，由下溫?zé)釟馍先胛父构室病＠渌醇粗埂?/p>
十五、或氣絕口噤不得開者，由冷熱交競(jìng)故也。病者不自知，當(dāng)須旁人救之。要以熱酒灌之，咽中寒盛，酒入必還出，但頻灌出復(fù)納，乃至半日許，得酒下，瘥。不下必死。
十六、或食便吐出不得安住者，由癖故也。急下之，不下殺人。
十七、或小便稠數(shù)者，由熱食及啖諸熱物餅、果肉之屬故也。宜以冷水洗浴，少服梔子湯，瘥。
十八、或下部臭爛者，由坐薦濃下熱故也。坐冷水中即止。
十九、或耳鳴如風(fēng)聲，又有汁出者，由自勞出力過度、房室不節(jié)、氣上奔耳故也。但數(shù)數(shù)冷食，禁房室即瘥。
二十、或目痛如刺者，由熱入胃肝奔眼故也。但數(shù)數(shù)冷食，清旦以小便洗之，三日即止二十一、或口中傷爛舌強(qiáng)，而燥不得食味者，由食少谷氣不足、藥氣積在胃管中故也。
以梔子湯三劑，即止。
二十二、或腳指間生瘡者，由著履襪太溫故也。當(dāng)履冷地、冷水洗之，即止。
二十三、或手足偏痛，諸骨節(jié)解，身體發(fā)癰及瘡結(jié)核者，由寢處久不自移徙、暴熱偏并、聚在一處故也。若堅(jiān)結(jié)極痛甚者，癰發(fā)。若覺，便以冷水洗之，冷石熨之，飲熱酒散極熱，數(shù)日以冷水洗不絕，乃瘥。洗之無(wú)限，要瘥為期。若乃不瘥，取磨刀石如手許大，燒令赤，以投苦酒中，石自裂，細(xì)搗以冷水和涂之，日二三，止。
二十四、或嗜臥不能自覺者，由久坐熱悶故也。急起，冷水洗，冷食，自瘥。
二十五、或夜不得眠者，由食少熱在內(nèi)故也。服梔子湯，冷食、止。
二十六、或飲酒不解，食不得下，乍寒乍熱，不洗便熱，洗之復(fù)又寒，甚gydjdsj.org.cn/wszg/者數(shù)十日，輕者數(shù)日，晝夜不得寢息，愁悲恚怒驚悚恐懼恍惚忘誤者，由犯溫積久、寢處失節(jié)、食熱作癖內(nèi)實(shí)、使熱與藥并行、寒熱交競(jìng)故也，雖以洗救之，終不解也。昔皇甫氏曾如此，對(duì)食垂涕，援刀欲自刳，未及得施，賴叔親見，迫事不得行，退而自思，乃努力強(qiáng)食飲冷水洗，即止，禍不成矣。當(dāng)困時(shí)舉家親知莫能救解，賴三兄士元披方得三黃湯令服，大便下即瘥。自此，常以救以急也。
二十七、或脫衣便寒，著衣便熱者，由脫著之間無(wú)適故也。當(dāng)小寒便著，小熱便脫。又洗之則醒，勿忍，不依此者，便發(fā)病也。
二十八、或兩腋下爛，由兩臂相近故也。以物隔之、冷水洗之、冷石熨之，止。
二十九、或嘔逆，咽中傷gydjdsj.org.cn/job/損，清血出者，由臥溫食熱故也。飲冷水、冷石熨，咽即止。
三十、或鼻中有氣如斷雞子臭者，由熱衣溫食故也。但脫衣、冷食、冷水洗即止。
三十一、或齒齦腫，唇爛牙疼頰噤者，由犯熱不時(shí)解故也。但當(dāng)對(duì)風(fēng)張口，使冷水入咽顙，冷漱口三度，叩齒三十六通，止。
三十二、或遍體患腫痛，不能自轉(zhuǎn)徙者，由久停久息、久不飲酒，藥氣沉在皮膚之內(nèi)，血脈不通故也。但飲熱酒、冷水洗、自勞、行，瘥。若極不能自行，使人扶強(qiáng)行，令肢節(jié)調(diào)柔乃止。雖行又不得令過，過則失度。熱復(fù)洗之。要者，酒為佳。
三十三、或目暗無(wú)所見者，由飲食熱、居處太溫故也。但冷食、冷人洗、脫衣、目自明也。
三十四、或下痢如寒中者，由食飲犯熱所致故也。人多疑是卒疾又滯癖，作者皆由犯熱所為，慎勿疑也。速脫衣、冷食、飲熱酒，即瘥。
三十五、或百節(jié)酸疼者，由濃衣被溫故也。但臥單床薄被著單故衣，瘥。雖冬寒常須散發(fā)受風(fēng)，冷石熨，若犯此悶者，但緩衣帶冷浴，勿忍病而畏浴也。
三十六、或兢戰(zhàn)惡寒，或發(fā)熱如溫瘧者，由失食忍饑、失洗、不行，又由食臭穢故也。
急冷食、冷水洗之，數(shù)行止。
三十七、或關(guān)節(jié)強(qiáng)直，不可屈伸者，由濃衣、坐久停息、不煩勞、藥氣不散，漸侵筋血故也。當(dāng)任力自溫，便以冷水洗，飲熱灑，瘥。令行動(dòng)出力，使勞發(fā)熱，非濃衣近火，又仍不遍則失度，熱復(fù)洗之。
三十八、或患食冷不可下者，由久食冷，口中不知味故也。當(dāng)作白糜酒和酥，熱食一兩度，若熱悶者，還冷食飲，止。
三十九、或傷寒溫瘧者，由犯熱故也。亦可以常藥治之，無(wú)咎。但勿服熱藥，傷寒、瘧藥皆除熱破癖。不與寒食相妨，可通服也。
四十、或藥發(fā)輒尸，臥不識(shí)人者，由熱氣盛、食少不充、邪忤正性故也。但飲熱酒、冷食、冷水洗、自勤勞，以水淹布蓋頭，溫易之，仍自勞，瘥。
四十一、或肌肉堅(jiān)如木石，不可屈伸者，由食熱臥溫作癖，久而不下，五臟隔閉，血脈不通故也。但下，須冷食、冷凍飲料、冷水洗，自勞行，瘥。
四十二、或四肢面目皆浮腫者，由食溫久不自勞，藥與正氣相隔故也。但飲熱酒、冷飯，自勞行，洗浴，止。
四十三、或身肉痛楚，移轉(zhuǎn)不在一處，如似游風(fēng)者，由犯熱故也。非是風(fēng)。宜冷水洗、冷石熨，即止。
四十四、或寒熱累日，張口吐舌，眼視高睛，不與人相當(dāng)，日用水百余石，洗澆不解者，由不能自勞行，飲冷酒食熱故也。譬如 人，心下更寒，以冷水救之，愈。劇者，氣結(jié)成冰。得熱熨飲則冰消氣通， 人乃解。藥氣聚心，乃更寒戰(zhàn)，宜急飲熱酒，令四肢通暢，然后以冷食、冷水洗之，即止。
四十五、或臂腳偏偏急痛，由久坐臥溫處不移徙，熱入腹附骨故也。當(dāng)以冷水淹布巾以搏之，溫即易之，不過三日，止。
上，凡服石之人有病，要先以解石法消息之，若不效者，始可用余方救之。前所列凡四十五條，原是服石丸散違失節(jié)度發(fā)病由狀，亦有消息得瘥者，今之世人，多有單服鐘乳、礬石、桃花石、紫石，亦有僉和草藥服之，此等雖非五石，亦是五石之例，至于將息慎忌、禁發(fā)動(dòng)病由、消息損益亦同例。人既見單石而不稱意，乃便輕之，唯以大散，乃至發(fā)動(dòng)，乃致困危。其服單石者，理宜將息，若違犯禁忌，但看病狀與上微同者，依前法消息，必定痊除。
論曰∶服石發(fā)動(dòng)將息，事雖眾多，指的而言者，要當(dāng)違人理、反常性�？梢酪渍邔⑾�，所謂六反、七急、八不可、三無(wú)疑。
言六反者∶重衣更寒一反 饑則生臭二反 極則自勞三反 溫則滯痢四反 飲食欲寒五反 腫瘡水洗六反言七急者∶當(dāng)洗勿失時(shí)一急 當(dāng)食勿饑二急 酒必清淳熱三急 衣溫便脫四急 食必須冷五急 食不患多六急 臥必底薄七急言八不可者∶冬寒欲火一不可 飲食欲熱二不可 當(dāng)疹自疑三不可 畏避風(fēng)濕四不可 極不欲行五不可飲食畏多六不可 居貪濃席七不可 所欲縱意八不可言三無(wú)疑者∶務(wù)違常理一無(wú)疑 委心棄本二無(wú)疑 寢處必寒三無(wú)疑
上，凡服之人，若能依此六反、七急、八不可、三無(wú)疑者，雖不得終蠲此疾，復(fù)常無(wú)病，可以清旦暮之暴也。
