《靈樞·經(jīng)脈》篇曰∶肺手太陰之脈，起于中焦（手之三陰。從臟走手，故手太陰肺脈起于中焦，當(dāng)胃之中脘也。十二經(jīng)者，營(yíng)也，故曰營(yíng)行脈中。首言肺者，肺朝百脈也，循序相傳，盡于肝經(jīng)，終而復(fù)始，又傳于肺，是為一周)，下絡(luò)大腸（肺與大腸為表里，故絡(luò)大腸。凡十二經(jīng)相通，各有表里，在本經(jīng)者曰屬，他經(jīng)者曰絡(luò))，還循胃口（還，復(fù)也。循，繞也。下絡(luò)大腸，還上循胃口)，上膈屬肺（身中膈膜，居心肺之下，前齊鳩尾，后齊十一椎，周遭相著以隔濁氣，不使熏于肺也)，從肺系橫出腋下（肺系，喉嚨也。腋下者，膊下脅上也)，下循 內(nèi)（ 者，膊之內(nèi)側(cè)，上至腋，下至肘也)，行少陰心主之前（少陰者，心也。心主者，胞絡(luò)也。手之三陰，太陰在前，厥陰在中，少陰在后)，下肘中，循臂內(nèi)（膊與臂之交曰肘。內(nèi)者，內(nèi)側(cè)也)上骨下廉，入寸口（骨。掌后高骨也。下廉，骨下側(cè)也。寸口。即動(dòng)脈也)，上魚(yú)，循魚(yú)際（手腕之上，大指之下，肉隆如魚(yú)，故曰魚(yú)。寸口之上，魚(yú)之下曰魚(yú)際穴)，出大指之端（端，指尖也，手太陰肺經(jīng)止于此)；其支者，從腕后直出次指內(nèi)廉，出其端（支者，如木之枝也。正經(jīng)之外，復(fù)有旁分之絡(luò)。此本經(jīng)別絡(luò)，從腕后直出次指之端，交商陽(yáng)穴，而接手陽(yáng)明經(jīng)也)。
大腸手陽(yáng)明之脈，起于大指次指之端（次指，食指也。手之三陽(yáng)，從手至頭)，循指上廉，出合谷兩骨之間（上廉，上側(cè)也。凡諸經(jīng)脈，陽(yáng)行于外，陰行于內(nèi)，后諸經(jīng)皆同。合谷，穴名。兩骨，即大指次指后岐骨也，俗名虎口)，上入兩筋之中（腕中上側(cè)兩筋陷中，陽(yáng)溪穴也)，循臂上廉，入肘外廉，上 外前廉，上肩，出骨之前廉（肩端骨罅為 骨)，上出于柱骨之會(huì)上（背之上頸之根，為天柱骨。六陽(yáng)皆會(huì)于督脈之大椎，是為會(huì)上)，下入缺盆絡(luò)肺，下膈屬大腸（自大椎而前，入缺盆絡(luò)肺，復(fù)下膈，當(dāng)臍旁，屬于大腸)；其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中（耳下曲處為頰)，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔（人中。即督脈之水溝穴。由人中而左右互交，上挾鼻孔，手陽(yáng)明經(jīng)止于此，自山根交承泣而接足陽(yáng)明經(jīng)也)。
胃足陽(yáng)明之脈，起于鼻之交 中（ ，鼻莖也；又名山根。足之三陽(yáng)，從頭走足)，旁納太陽(yáng)之脈（納，入也。足太陽(yáng)起于目?jī)?nèi) ，與 交近)，下循鼻外，入上齒中，還出挾口環(huán)唇，下交承漿（環(huán)，繞也。承漿，任脈穴)，卻循頤后下廉，出大迎（腮下為頷，頷下為頤)，循頰車(chē)，上耳前，過(guò)客主人，循發(fā)際，至額顱（頰車(chē)在耳下，本經(jīng)穴也。客主人在耳前，足少陽(yáng)經(jīng)穴也。發(fā)之前際為額顱)，其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈屬胃絡(luò)脾（絡(luò)脾者，胃與脾為表里也)；其直者，從缺盆下乳內(nèi)廉，下挾臍，入氣街中（氣街，即氣沖也，在毛際兩旁鼠鼷上一寸)；其支者，起于胃口，下循腹里，下至氣街中而合（胃口者，胃之下口，即幽門(mén)也。支者與直者，會(huì)合于氣街)，以下髀關(guān)，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中指內(nèi)間（抵，至也。髀關(guān)、伏兔，皆膝上穴也。膝蓋曰臏，骨曰脛，足面曰跗。由跗而入足之中指內(nèi)間，足陽(yáng)明經(jīng)止于此)，其支者，下廉三寸而別，下入中指外間；其支者，別跗上，入大指間，出其端（陽(yáng)明別絡(luò)，入中指外間。又其支者，別行入大指間，斜出足厥陰行間之次。循大指出其端，而接足太陰經(jīng)也)。
脾足太陰之脈，起于大指之端（足之三陰，從足走腹，故足太陰脈發(fā)于此)，循指內(nèi)側(cè)白肉際，過(guò)核骨后，上內(nèi)踝前廉（核骨，在足大指本節(jié)后圓骨也，滑氏誤作孤拐骨)，上 （音傳)內(nèi)，循脛骨后，交出厥陰之前（足肚曰 。交出厥陰之前，即地機(jī)、陰陵泉也)，上膝股內(nèi)前廉（股，大腿也。前廉者，上側(cè)也，當(dāng)血海、箕門(mén)之次)，入腹屬脾絡(luò)胃（脾胃為表里，故屬脾絡(luò)胃)，上膈挾咽，連舌本，散舌下；其支者，復(fù)從胃別上膈，注心中（足太陰外行者，由腹上府舍、腹結(jié)等穴，散于胸中而止于大包。其內(nèi)行而支者，自胃脘上膈注心而接手少陰經(jīng)也)。
心手少陰之脈，起于心中，出屬心系（心當(dāng)五椎之下，其系有五，上系連肺，肺下系心，心下三系連脾、肝、腎，故心通五臟而為之主也)，下膈絡(luò)小腸（心與小腸為表里，故下膈當(dāng)臍上二寸，下脘之分絡(luò)小腸也)，其支者，從心系上挾咽，系目系；其直者，復(fù)從心系卻上肺，下出腋下（出腋下，上行極泉穴，手少陰經(jīng)行于外者始此)，下循 內(nèi)后廉，行太陰、心主之后（ 內(nèi)后廉，青靈穴也。手之三陰，少陰居太陰、厥陰之后)，下肘內(nèi)，循臂內(nèi)后廉，抵掌后銳骨之端（手腕下踝為銳骨，神門(mén)穴也)。入掌內(nèi)后廉，循小指之內(nèi)，出其端（手少陰經(jīng)此于此，乃交小指外側(cè)，而接手太陽(yáng)經(jīng)也�；显弧眯臑榫�，尊于他臟，故其交經(jīng)授受，不假支別云)。
小腸手太陽(yáng)之脈，起于小指之端，循手外側(cè)上腕，出踝中（前谷，后溪、腕骨等穴)，直上循臂骨下廉，出肘內(nèi)側(cè)兩筋之間（循臂下廉、陽(yáng)谷等穴。出肘內(nèi)側(cè)兩骨尖陷中，小海穴也)，上循 外后廉（行手陽(yáng)明、少陽(yáng)之外)，出肩解，繞肩胛，交肩上（肩后骨縫曰肩解。肩胛者， 、天宗等處。肩上者，秉風(fēng)、曲垣等穴，左右交于兩肩之上，會(huì)于督脈之大椎)，入缺盆絡(luò)心（心與小腸為表里)。循咽下膈，抵胃屬小腸（循咽下膈抵胃，當(dāng)臍上二寸，屬小腸，此本經(jīng)之行于內(nèi)者)，其支者，從缺盆循頸上頰，至目銳 卻入耳中（其支行于外者，出缺盆，循頸中之天窗，上頰后之天容，由顴 以入耳中聽(tīng)宮穴也，手太陰經(jīng)止于此)；其支者，別頰上 抵鼻，至目?jī)?nèi) ，斜絡(luò)于顴（目下為 ，目?jī)?nèi)角為內(nèi) 。顴，即顴 穴，手太陽(yáng)自此交目?jī)?nèi)而接足太陽(yáng)經(jīng)也)。
膀胱足太陽(yáng)之脈，起于目?jī)?nèi) ，上額交巔（由攢竹上額，歷曲差、五處等穴。自絡(luò)卻穴左右斜行，而交于巔頂之百會(huì))；其支者，從巔至耳上角（支者，由百會(huì)旁行，至耳上角，過(guò)足少陽(yáng)之曲鬢、率谷、天沖、浮白、竅陰、完骨，故此六穴者皆足太陽(yáng)、少陽(yáng)之會(huì))；其直者，從巔入絡(luò)腦（自百會(huì)、通天、絡(luò)卻、玉枕，入絡(luò)于腦)，還出別下項(xiàng)，循肩 內(nèi)，挾脊抵腰中（腦后復(fù)出別下項(xiàng)，由天柱而下會(huì)督脈之大椎。陶道，卻循肩內(nèi)作四行而下，挾脊抵腰)，入循膂，絡(luò)腎屬膀胱（腎與膀胱為表里也。夾脊兩旁之肉曰膂)，其支者，從腰中下挾脊，貫臀，入 中（尻旁大肉曰臀。膝后曲處曰 )；其支者，從 內(nèi)左右，別下貫胛。挾脊內(nèi)（此支言肩 內(nèi)，大杼下，外兩行也。左右貫胛，去脊各三寸別行，歷附分、魄戶(hù)、膏肓等穴，挾脊下過(guò)髀樞)，過(guò)髀樞循髀外從后廉下合 中（會(huì)于足少陽(yáng)之環(huán)跳，循髀外后廉，去承扶一寸五分之間下行，復(fù)與前之入 中者相會(huì)合)。以下貫 內(nèi)，出外踝之后，循京骨，至小指外側(cè)（小指本節(jié)后大骨曰京骨，足太陽(yáng)經(jīng)穴止此，乃交于小指之下，而接足少陰經(jīng)也)。
腎足少陰之脈，起于小指之下，邪走足心，出于然谷之下，循內(nèi)踝之后，別入跟中（然谷，在內(nèi)踝前，大骨下。內(nèi)踝之后，別入跟中，即太溪、大鐘等穴)，以上 內(nèi)，出 內(nèi)廉，上股內(nèi)后廉，貫脊屬腎絡(luò)膀胱（上股內(nèi)后廉，結(jié)于督脈之長(zhǎng)強(qiáng)。以貫脊而后屬于腎，前當(dāng)關(guān)元、中極，而絡(luò)于膀胱，相為表里也)；其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本（其直行者，從肓俞屬腎處上行，循商曲、石關(guān)、陰都、通谷諸穴，貫肝上循幽門(mén)上膈，歷于步廊入肺中，循神封、靈墟、神藏、 中、俞府，而上循喉嚨，并人迎挾舌本而終)；其支者，從肺出絡(luò)心，注胸中（支者，自神藏之際，從肺絡(luò)心至胸，以上俞府諸穴，足少陰經(jīng)止于此，而接手厥陰經(jīng)也)。
心主手厥陰心包絡(luò)之脈，起于胸中（心主者，心之所主也。胞絡(luò)為心之府，故名)，出屬心胞絡(luò)，下膈，歷絡(luò)三焦（胞絡(luò)為心君之外衛(wèi)，三焦為臟腑之外衛(wèi)，故為表里而相絡(luò)，諸經(jīng)皆無(wú)歷字，獨(dú)此有之，達(dá)上中下也)，其支者，循胸出脅，下腋三寸（腋下三寸天池，手厥陰經(jīng)穴始此)；上抵腋，下循 內(nèi)，行太陰少陰之間（上抵腋下之天泉，循 內(nèi)行太陰少陰之間，以手之三陰，厥陰在中也)。入肘中，下臂行兩筋之間（入肘中，曲澤也，下臂行兩筋之間， 門(mén)、間使、內(nèi)關(guān)、大陵也)，入掌中，循中指出其端（掌中，勞宮也。中指端，中沖也，手厥陰經(jīng)止于此)；其支者，別掌中，循小指次指出其端（次指者，無(wú)名指也。支者自勞宮別行無(wú)名指端，而接乎手少陽(yáng)經(jīng)也)。
三焦手少陽(yáng)之脈，起于大指次指之端，上出兩指之間（即小指次指之間，液門(mén)、中渚穴)。
循手表腕，出臂外兩骨之間（手表腕，陽(yáng)池也。臂外兩骨間，外關(guān)、支溝等穴)，上貫肘，循 外上肩，而交出足少陽(yáng)之后（上貫肘之天井，循 外歷清冷淵、消濼、 會(huì)，上肩 ，自天 而交出足少陽(yáng)之后也)，入缺盆，布膻中，散絡(luò)心包，下膈，循屬三焦（內(nèi)行者入缺盆，復(fù)由足陽(yáng)明之外下布膻中，散絡(luò)心包。相為表里。自上焦下膈，循中焦以約下焦)；其支者，從膻中上出缺盆，上項(xiàng)，系耳后直上，出耳上角以屈下頰至 （其支行于外者，自膻中上缺盆，會(huì)于督脈之大椎，循天牖，系耳后之翳風(fēng)、 脈、顱息，出耳上角，過(guò)足少陽(yáng)之懸厘、頷厭，下行耳頰至 )；其支者，從耳后入耳中，出走耳前，過(guò)客主人前，交頰，至目銳 （此支從耳后翳風(fēng)入耳中，過(guò)手太陽(yáng)之聽(tīng)宮，出走耳前，過(guò)足少陽(yáng)之客主人，交頰上絲竹空，至目銳 ，會(huì)于瞳子 ，手少陽(yáng)經(jīng)止于此，而接足少陽(yáng)經(jīng)也)。
膽足少陽(yáng)之脈，起于目銳 ，上抵頭角，下耳后（由聽(tīng)會(huì)、客主人抵頭角。下耳后，行天沖、浮白、竅陰、完骨)，循頸行手少陽(yáng)之前，至肩上，卻交出手少陽(yáng)之后，入缺盆（循頸過(guò)手少陽(yáng)之天牖，行少陽(yáng)之前，下至肩上，循肩井，復(fù)交出手少陽(yáng)之后，過(guò)督脈之大椎，而入于足陽(yáng)明缺盆之外)，其支者，從耳后入耳中，出走耳前，至目銳 后（從耳后顳 ，過(guò)手少陽(yáng)之翳風(fēng)，過(guò)手太陽(yáng)之聽(tīng)宮，出走耳前，復(fù)自聽(tīng)會(huì)至目銳 )，其支者，別銳 ，下大迎，合于手少陽(yáng)，抵于 （支者，別自目外 ，下足陽(yáng)明大迎，由手少陽(yáng)之絲竹、和 而抵于)，下加頰車(chē)，下頸合缺盆（自頰車(chē)下頸，循本經(jīng)之前，與前之入缺盆者會(huì)合)，以下胸中，貫膈絡(luò)肝屬膽，循脅里，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中（下胸當(dāng)手厥陰天池之分貫膈，足厥陰期門(mén)之分絡(luò)肝，本經(jīng)日月之分屬膽而相為表里，乃循脅里由足厥陰章門(mén)下行，出足陽(yáng)明氣街。繞毛際，合于足厥陰以橫入髀厭中環(huán)跳穴)；其直者，從缺盆下腋，循胸過(guò)季脅，下合髀厭中（直而行于外者，從缺盆下行，復(fù)與前之入髀厭者會(huì)合)，以下循髀陽(yáng)，出膝外廉，下外輔骨之前（髀陽(yáng)，髀之外側(cè)也。輔骨，膝兩旁高骨也。由髀陽(yáng)歷中瀆、陽(yáng)關(guān)，出膝外廉，下外輔骨之前，自陽(yáng)陵泉以下陽(yáng)交等穴)，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之間（外踝上骨際曰絕骨，陽(yáng)輔穴也。下行懸鐘，循足面入小指次指之間，至竅陰穴，足少陽(yáng)經(jīng)止于此)；其支者，別跗上，入大指之間，循大指岐骨內(nèi)出其端。還貫爪甲，出三毛（足大指次指本節(jié)后骨縫為岐骨。大指爪甲后二節(jié)間為三毛，自此接足厥陰經(jīng))。
肝足厥陰之脈，起于大指叢毛之際（叢毛，即三毛也)，上循足跗上廉，去內(nèi)踝一寸（足面上，行間、太沖也。內(nèi)踝一寸，中封也)，上踝八寸，交出太陰之后，上 內(nèi)廉（上踝過(guò)足太陰之三陰交，歷蠡溝、中都，交出太陰之后，上 內(nèi)廉，至膝關(guān)、曲泉也)，循股陰，入毛中，過(guò)陰器（股陰，內(nèi)側(cè)也。循股內(nèi)之陰包、五里、陰廉，上會(huì)于足太陰之沖門(mén)、府舍，入陰毛中急脈，左右相交，環(huán)繞陰器而會(huì)于任脈之曲骨)，抵小腹，挾胃屬肝絡(luò)膽（入小腹會(huì)于任脈之中極、關(guān)元，循章門(mén)至期門(mén)挾胃屬肝，下足少陽(yáng)日月之所絡(luò)膽，肝膽相為表里也)，上貫膈，布脅肋（貫膈行足太陰食竇之外，大包之里布脅肋，上足少陽(yáng)淵腋、手太陰云門(mén)，足厥陰經(jīng)穴止此)，循喉嚨之后，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會(huì)于巔（頏顙，咽顙也。目?jī)?nèi)深處為目系。其內(nèi)行而上者，循喉嚨后入頏顙，行足陽(yáng)明大迎、地倉(cāng)、四白之外，內(nèi)連目系，上gydjdsj.org.cn/Article/出足少陽(yáng)陽(yáng)白之外，臨泣之里，與督脈會(huì)于巔之百會(huì)穴)，其支者，從目系下頰里；環(huán)唇內(nèi)，（從目系下行任脈之外，本經(jīng)之里，下頰環(huán)唇)；其支者，復(fù)從肝別貫膈，上注肺（從前期門(mén)屬肝之所，行足太陰食竇之外，本經(jīng)之里，別貫膈上注肺。下行挾中脘之分，復(fù)接手太陰肺經(jīng)，十二經(jīng)一周已盡也)。
《骨空論》曰∶任脈者，起于中極之下，以上毛際，循腹里www.med126.com，上關(guān)元，至咽喉，上頤循面入目（以下任、督、沖、蹺皆奇經(jīng)也，無(wú)表里配合。故謂之奇。中極，任脈穴也，在曲骨上一寸。中極之下為胞宮，任、督、沖三脈皆起于胞宮而出于會(huì)陰。任由會(huì)陰而行腹，督由會(huì)陰而行背。沖由會(huì)陰出并少陰而散胸中)。
沖脈者，起于氣街，并少陰之經(jīng)，挾臍上行，至胸中而散（起者，外脈所起，非發(fā)源也。氣街，即氣沖，在毛際兩旁。起于氣街，并足少陰之經(jīng)，會(huì)于橫骨、大赫等十一穴，挾臍上行，至胸中而散，此沖脈之前行者也。然少陰之脈上股內(nèi)后廉，貫脊屬腎，沖脈亦入脊內(nèi)伏沖之脈。然則沖脈之后行者，當(dāng)亦并少陰無(wú)疑也)。
任脈為病，男子內(nèi)結(jié)七疝，女子帶下瘕聚（任脈自前陰上毛際，行腹里，故男女之為病若此也)。沖脈為病，逆氣里急（沖脈挾臍上行至胸，氣不順則逆，血不和則急也)。督脈為病，脊強(qiáng)反折（督脈貫脊，故病如此)。
督脈者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔（少腹乃胞宮之所居。骨中央者，橫骨下近外之中央也，廷，正也，直也。廷孔，溺孔也)，其孔，溺孔之端也（女人溺孔在前陰中橫骨之下，孔之上際謂之端。乃督脈外起之所。雖言女子，然男子溺孔亦在橫骨下中央，第為宗筋所函，故不見(jiàn)耳)。其絡(luò)循陰器，合篡間，繞篡后（篡者，交篡之義，即前后二陰之間也)，別繞臀，至少陰與巨陽(yáng)中絡(luò)者合，少陰上股內(nèi)后廉，貫脊屬腎（足少陰之脈，上股內(nèi)后廉。足太陽(yáng)之脈，外行者過(guò)髀樞，中行者挾脊貫臀，故此督脈之別，繞臀至少陰之分。與巨陽(yáng)中絡(luò)者，合少陰之脈并行，而貫脊屬腎也)。與太陽(yáng)起于目?jī)?nèi) ，上額交巔，上入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)，循肩 內(nèi)，挾脊抵腰中，入循膂絡(luò)腎（此亦督脈之別絡(luò)，并足太陽(yáng)經(jīng)上頭下項(xiàng)，挾脊抵腰，復(fù)絡(luò)于腎。其直行者，自尻上脊下頭，由鼻而至人中也)，其男子循莖下至篡，與女子等，其少腹直上者，貫?zāi)氈醒�，上貫心，入喉上頤還唇，上系兩目之下中央（此自小腹直上者，皆任脈之道，而此列為督脈，啟玄子引古經(jīng)云∶任脈循背謂之督脈。自少腹直上者，謂之任脈，亦謂之督脈)。此生病，從少腹上沖心而痛，不得前后，為沖疝（此督脈自臍上貫心，故為病如此。名為沖疝，實(shí)兼沖、任而為病也)；其女子不孕，癃痔、遺溺、嗌干（女子諸癥，雖由督脈所生，實(shí)亦任、沖之病。王氏曰∶任脈者，女子得之以任養(yǎng)也。沖脈者，以其氣上沖也。
督脈者，督領(lǐng)諸脈之海也，三脈皆由陰中而上，故其病如此)。督脈生病治督脈，治在骨上，甚者在齊下?tīng)I(yíng)（骨上，謂曲骨上毛際中。齊下?tīng)I(yíng)，謂臍下一寸陰交穴也，皆任脈之穴，而治督脈之病，正以脈雖有三，論治但言督脈，而不云任、沖，所用之穴亦以任為督，可見(jiàn)三脈同體，督即任、沖之綱領(lǐng)，任、沖即督之別名耳)。
《靈樞·脈度》篇曰∶蹺脈者，少陰之別，起于然骨之后（蹺脈有二，曰陰蹺、曰陽(yáng)蹺。少陰之別，腎經(jīng)之別絡(luò)也。然谷之后，照海也。此但言陰蹺，未及陽(yáng)蹺，惟《繆刺論》曰∶邪客于足陽(yáng)蹺之脈，刺外踝之下半寸所。蓋陽(yáng)蹺為太陽(yáng)之別，故《難經(jīng)》曰∶陽(yáng)蹺脈起于跟中，循外踝上行入風(fēng)池。陰蹺者，亦起于跟中，循內(nèi)踝上行至咽喉，交貫沖脈。故陰蹺為足少陰之別，起于照海；陽(yáng)蹺為足太陽(yáng)之別，起于申脈，庶得其詳也)
，上內(nèi)踝之上，直上循陰股入陰，上循胸里入缺盆，上出人迎之前，入 屬目?jī)?nèi) ，合于太陽(yáng)、陽(yáng)蹺而上行，氣并相還則為濡目，氣不榮則目不合（自?xún)?nèi)踝直上，入陰循胸，皆并足少陰上行也。然足少陰之直者，循喉嚨而挾舌本，此則入缺盆，上出人迎之前，入 屬目?jī)?nèi) ，以合于足太陽(yáng)之陽(yáng)蹺。是蹺脈有陰陽(yáng)之異也，陰蹺、陽(yáng)蹺之氣并行回還而濡潤(rùn)于目，若蹺氣不榮，則目不能合)。
按∶陰維脈起于諸陰之交，其脈發(fā)于足少陰筑賓穴，為陰維之 ，在內(nèi)踝上五寸 肉分中。上循股內(nèi)廉，上行入少腹，會(huì)足太陰、厥陰、少陰、陽(yáng)明于府舍，上會(huì)足太陰于大橫、腹哀，循脅肋會(huì)足厥陰于期門(mén)，上胸膈挾咽，與任脈會(huì)于天突、廉泉，上至前頂而終。
陽(yáng)維脈起于諸陽(yáng)之會(huì)，其脈發(fā)于足太陽(yáng)金門(mén)穴，在足外踝下一寸五分，上外踝七寸，會(huì)足少陽(yáng)于陽(yáng)交，為陽(yáng)維之 。循膝外廉，上髀厭，抵小腹側(cè)，會(huì)足少陽(yáng)于居 ，循脅肋，斜上肘，上會(huì)手陽(yáng)明、足太陽(yáng)于臂 ，過(guò)肩前，與手少陽(yáng)會(huì)于 會(huì)、天 ，卻會(huì)手足少陽(yáng)、足陽(yáng)明于肩井，入肩后，會(huì)手太陽(yáng)、陽(yáng)蹺于 俞，上循耳后。會(huì)手足少陽(yáng)于風(fēng)池，上腦空、承靈、正營(yíng)、目窗。臨泣，下額與手足少陽(yáng)、陽(yáng)明五脈會(huì)于陽(yáng)白，循頭入耳，上至本神而止。
帶脈起于季脅足厥陰之章門(mén)穴，同足少陽(yáng)循帶脈，圍身一周如束帶然，又與足少陽(yáng)會(huì)于五樞、維道。
二蹺為病，苦癲癇寒熱，皮膚yin痹，少腹痛，里急，腰及髖 下相連陰中痛，男子陰疝，女子漏下。
二維為病，陰陽(yáng)不能相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。陽(yáng)維為病苦寒熱，陰維為病苦心痛。陽(yáng)維主表，陰維主里。
帶脈為病，腹?jié)M，腰溶溶如坐水中，婦人小腹痛，里急后重，螈 ，月事不調(diào)，赤白帶下。
李瀕湖云∶奇經(jīng)八脈者，陰維也、陰維也、陰蹺也、陽(yáng)蹺也、沖也、任也、督也，帶也。陽(yáng)維起于諸陽(yáng)之會(huì)，由外踝而上行于衛(wèi)分。陰維起于諸陰之交，由內(nèi)踝而上行于營(yíng)分，所以為一身之綱維也。陽(yáng)蹺起于跟中，維外踝上行于身之左右。陰蹺起于跟中，循內(nèi)踝上行于身之左右，所以使機(jī)關(guān)之蹺捷也。督脈起于會(huì)陰，循背而行于身之后，為陽(yáng)脈之總督，故曰陽(yáng)脈之海。任脈起于會(huì)陰，循腹而行于身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海。沖脈起于會(huì)陰，夾臍而行，直沖于上，為諸脈之沖要，故曰十二經(jīng)之海。帶脈則橫圍于腰，狀如束帶，所以總約諸脈者也。是故陽(yáng)維主一身之表，陰維主一身之里，以乾坤言也。陽(yáng)蹺主一身左右之陽(yáng)，陰蹺主一身左右之陰，以東西言也。督主身后之陽(yáng)，任、沖主身前之陰，以南北言也。帶脈橫束諸脈，以六合言也。是故醫(yī)而知乎八脈，則十二經(jīng)十五絡(luò)之大旨得矣。
愚按∶直行曰經(jīng)，旁支曰絡(luò)。經(jīng)有十二，手之三陰三陽(yáng)、足之三陰三陽(yáng)也。絡(luò)有十五者，十二經(jīng)各有一別絡(luò)，而脾又有一大絡(luò)，并任、督二絡(luò)，為十五絡(luò)也。合計(jì)二十七氣，如泉之流不舍晝夜，陰脈營(yíng)于五臟，陽(yáng)脈營(yíng)于六腑，終而復(fù)始，如環(huán)無(wú)端。其流溢之氣入于奇經(jīng)，轉(zhuǎn)相灌溉，八脈無(wú)表里配合，不成偶。故曰奇也。正經(jīng)猶溝渠，奇經(jīng)猶湖澤，譬之雨降溝盈，溢于湖澤也。臟腑者，經(jīng)絡(luò)之本根。經(jīng)絡(luò)者，臟腑之枝葉，諳于經(jīng)絡(luò)，則陰陽(yáng)表里、氣血虛實(shí)了然于心目。初學(xué)人必先于是，神良者亦不外于是。第粗工昧之，詆其迂遠(yuǎn)不切，智士察之，謂其應(yīng)變無(wú)窮耳。
