昔朱文公跋郭長陽醫(yī)書．謂俗間所傳脈訣．辭最鄙淺．非叔和本書．殊不知叔和所輯者脈經(jīng)也．當(dāng)叔和時未www.gydjdsj.org.cn/wsj/有歌括．此蓋后人特假其名以取重于世耳．摭為韻語．取便講習(xí)．故人皆知口熟脈訣以為能．而不復(fù)究其經(jīng)之為理也．元季同父戴君深以為�。蚣T書之論．正于歌括之下．名曰脈訣刊誤．鄉(xiāng)先正風(fēng)林朱先生為節(jié)抄之．予始聞是書于歙之舊家．彼視為秘典．不輕以示人．予備重貲．不遠數(shù)百里．往拜其門．手錄以歸．然而傳寫既久．未免www.gydjdsj.org.cn/wszg/脫誤．予于是補其缺而正其訛．又取諸家脈書要語．及予所撰矯世惑脈論．附錄于后．以擴刊誤未盡之旨．誠診家之至要也．將欲秘之以為己有．則有辜作者之盛心．欲梓之以廣其傳．則又乏貲以供所費．藏之巾笥．蓋亦有年．我徒許忠因質(zhì)之休寧師魯程先生．先生轉(zhuǎn)語其姻HT 吳君子用刻之以惠久遠．且使是書不至于湮沒也．自今而后．學(xué)人得見是書而用其心．則歌括之謬．一覽可見矣．噫．使天下后世．舉得以由乎正道．而不惑于曲學(xué)．未必不由是書之刻也．吳君之心之德．何其盛歟．視彼建琳宮塑fo像．費用于無益者．其相去殆萬萬矣．是知吳君之心．即仁者之心也．傳曰仁者壽．又曰仁者必有后．豈欺我哉．必有驗于茲矣．
嘉靖癸未春三月下浣祁門樸墅汪機題．
