蓋天地有好生之德，圣賢存濟(jì)世之www.med126.com心。因好生，所以氣結(jié)五行，精凝百草。因濟(jì)世，所以岐伯辨性，孫公制方。若是乎丹方之有益于人世，足以廣天地圣賢好生濟(jì)世之心，以為良醫(yī)之一助者，豈曰小補(bǔ)之哉。方今gydjdsj.org.cn/job/天子圣仁，包涵六宇，雨膏栽植，玉燭均調(diào)。百余年來，元?dú)忉j釀，太和翔洽。固已久享升平之福，屢征人瑞之祥。乃猶視民如傷，愛養(yǎng)倍至。疾痛顛連之狀，時縈睿慮。此誠欲合海宇共躋春臺，而登壽域也。
程子通清伏處匡廬，躬逢盛世每切同胞，吾與之杯刊刻《勸戒類鈔》以警聾覺 。茲又以救苦之婆心，發(fā)活人之雅念，廣輯方書，悉心類聚，擇其經(jīng)驗(yàn)者，匯纂成編，付之剞劂，印布流通。俾在窮鄉(xiāng)僻壤之處，設(shè)遇病發(fā)昏夜，倉猝延醫(yī)不及之際，展閱是編而對癥用藥，立能起死回生，豈不以此書為至寶耶。吾愿讀是集者，既欲醫(yī)人之身，須先醫(yī)己之心。有力者，指資以施藥餌。無力者，摘取以勸同人。由近及遠(yuǎn)，將來而家、而國、而天下皆受其益矣。不持天地圣賢之深心不負(fù)，而惻隱慈愛之念亦可擴(kuò)充，以無盡胥天下，而共臻于仁壽之域矣。予固嘉渠所志之善，而遂樂為之序。
時嘉慶癸亥三月上瀚書于深山之澄觀處雙口道人題
