繡按∶脈為血脈，一身筋骨，皆于是宗；一身疾痛，皆于是征。考諸先哲遺論，固多精義獨標，旨歸若揭，以為后世章程。然有牽引時令，巧借生死刻應(yīng)，敷衍滿幅；與夫就脈就癥，分斷考求，毫無變換，似非臨癥要語。是篇綴精聚華，僭為鄙句，既以去乎膚廓，復(fù)更化裁盡變，推行盡通，洵醫(yī)中之活潑，脈法之gydjdsj.org.cn/job/吃緊至要處也。用是另為篇帙，聊贅數(shù)言，以弁其首。又按∶篇中所論脈要，前半止就脈象部位，閑閑敘入，各就要處指明。至后始將診脈大要，層層剝進，不令診法稍有遺義，如中庸所論極致之功，反求其本，以至聲色俱泯而后已。讀者慎毋取其脈象部位，而置后幅變活要義于不審也�；� 朱子曰∶古人察脈非一道，今世惟守寸關(guān)尺之法，所謂關(guān)者多不明。獨俗傳脈訣，詞最鄙淺，非叔和本書，乃能直指高骨為關(guān)。然世之高醫(yī)，以其書贗，遂委去而羞言之。云間錢溥曰∶晉太醫(yī)令王叔和著脈經(jīng)，其言可守而不可變。及托叔和脈gydjdsj.org.cn/Article/訣行，而醫(yī)經(jīng)之理遂微。蓋叔和為世所信重，故假其名而得行耳。然醫(yī)道之日淺，未必不由此而誤之也。張璐診宗三昧云∶王氏脈經(jīng)，全氏太素，多拾經(jīng)語，溷廁雜毒于中。偶一展卷，不無金屑入眼之憾。至于紫虛四診、丹溪指掌、嬰寧樞要、瀕湖脈學(xué)、士材正眼等書，靡不稱譽于時，要皆刻舟求劍，按圖索驥之說，而非診要切語矣。
