再來(lái)一章，子曰：“唯女子與小人難養(yǎng)也……”這是天下聞名的一章了。
“糟粕��！我呼吁在座的各位同胞起來(lái)抗議！現(xiàn)在是什么時(shí)代了，大男人主義！這個(gè)保證是糟粕�！边@種人��！不讀書(shū)、膚淺、忘祖，一切的很壞的批評(píng)都要加在他身上才足以顯示他的罪過(guò)。
各位，讀書(shū)要讀得全��！郭沫若先生曾經(jīng)說(shuō)：“古人好讀書(shū)不求甚解，現(xiàn)在是不讀書(shū)好求甚解。”孔子不是沒(méi)有理由的說(shuō)“唯女子與小人難養(yǎng)”，你要把整句讀完，孔子接下來(lái)說(shuō)：“近之者不遜，遠(yuǎn)之則怨。”
這里說(shuō)一個(gè)故事，沒(méi)聽(tīng)過(guò)的人聽(tīng)一聽(tīng)，很有趣。建筑師李祖原先生，臺(tái)灣101大樓設(shè)計(jì)者。他發(fā)現(xiàn)中國(guó)大學(xué)里的建筑科系幾乎百分之九十九都是學(xué)西方的建筑理論，然而東方的建筑在哪里呢？所以他很年輕就立志要為中國(guó)建筑走出一條具有中國(guó)特色之路。他開(kāi)始研究中國(guó)哲學(xué)，我介紹他向牟中三先生學(xué)習(xí)。他同時(shí)也希望他的建筑師都有這種志愿，李祖原就辦了一期學(xué)術(shù)演講，請(qǐng)了十位老師講儒釋道等一些文化問(wèn)題，我是第一堂講，講的是《論語(yǔ)》，我在那一場(chǎng)也提到“唯女子與小人難養(yǎng)”這一章。
“唯女子與小人難養(yǎng)也”女子是誰(shuí)呢？有人說(shuō)是女仆，其實(shí)不需要這樣講，女子就女子，一切的女人。有人說(shuō)：“這樣怎么可以？既然女子為一切女人，那么小人就不在女人范圍了嗎？”小人是男人，而男人中有多少是小人呢？有百分之九十九點(diǎn)九的男人都是小人，所以孔子不只是罵女人，也罵男人，他是一起罵的�。∷耘硬灰^(guò)生氣，如果有男子說(shuō)：“孔子說(shuō)了‘唯女子與小人難養(yǎng)也’，你這女子啊，難養(yǎng)啊，你真是難以相處啊！”你就回答他：“孔子也說(shuō)小人難養(yǎng)也�！保ü恼�)
“女子與小人難養(yǎng)”不是憑空說(shuō)的， 只要稍微對(duì)女子好一點(diǎn)，親近一點(diǎn)，她就拿雞毛當(dāng)利劍了，就恃寵而嬌了，虎假虎威了，各種撒嬌都來(lái)了，這叫“近之則不遜”，不再恭敬你了。你發(fā)現(xiàn)不對(duì)了，沒(méi)大沒(méi)小的，不識(shí)大體，這樣不行。你開(kāi)始疏遠(yuǎn)她，她就馬上怨恨你，這是“遠(yuǎn)之則怨”，這個(gè)怨恨的程度有多種？我不知道，所有女子應(yīng)該知道：“一哭、二鬧、三上吊�！保ㄓ^眾笑)
那么小人呢？其怨恨起來(lái)就更糟糕了，小人原來(lái)是到處說(shuō)你好話(huà)，現(xiàn)在到處說(shuō)壞你，想盡辦法把你拉下來(lái)，這叫小人的“怨”。這種人難道好養(yǎng)嗎？所謂養(yǎng)就是跟他接近，讓他在你的左右。因?yàn)榕�、小人的心靈是“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！彼哉f(shuō)她（他)是很難親近，很難共事的。請(qǐng)問(wèn)，你要與這種人在一起嗎？你要跟這種人共事嗎？
古代的女子沒(méi)有接受過(guò)教育，她是附屬的。女子沒(méi)有獨(dú)立的人格。沒(méi)有獨(dú)立的人格，近之她就以為得到靠山，怨之她就沒(méi)有安全感。這種必須有靠山才有安全感是女人的特色，尤其是古代沒(méi)有受過(guò)教育的女人特色。
現(xiàn)在的女性，假如沒(méi)有這個(gè)特色，你是一個(gè)獨(dú)立的人格，你近之還是遜，遠(yuǎn)之不會(huì)怨，你就是一個(gè)女君子, 女君子就不是女子，也不是小人。你有陽(yáng)剛之氣，你有大丈夫的風(fēng)范，這種人孔子不會(huì)罵的，這種人是好養(yǎng)的。（鼓掌)好養(yǎng)的意思是她有獨(dú)立的人格，你跟她接近，把事情給她做，她也不會(huì)自作主張，胡作非為，恃寵而嬌。你如果是疏遠(yuǎn)她，把她調(diào)到一個(gè)職位，她能夠在每一個(gè)地方盡其本份，像這種人不是很好相處嗎？從國(guó)家到企業(yè)，最難處理的是人事，人事最難處理是人的心情，你看老板們、領(lǐng)導(dǎo)們是多么的苦心焦慮地思慮人事關(guān)系，他會(huì)有多少精神來(lái)處理他的正經(jīng)事啊！待人要待心，這種人就不必待她的心了，因?yàn)樗男牡乇緛?lái)就是光明的。
所以，兒童要讀經(jīng)，人人要讀經(jīng)。如果人人都養(yǎng)成光明正大的人格，大家都很好相處，孔子也不會(huì)講這句話(huà)。所以大家都要想一想，如果具備“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”的態(tài)度，這種小人之心，你就要接受孔子的責(zé)備，接受孔子的啟發(fā)。你自己的人格因此成長(zhǎng)一點(diǎn)，成熟一點(diǎn)，這樣，《論語(yǔ)》這一章對(duì)我們每一個(gè)人都很有意義。
我講完這場(chǎng)演講之后，一位老板的夫人來(lái)找我說(shuō)要學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，當(dāng)時(shí)我在讀博士，沒(méi)有開(kāi)課。她說(shuō)能不能教她讀書(shū)？我說(shuō)為什么要跟我讀書(shū)？她說(shuō)剛才聽(tīng)到那一章的講解，她忽然發(fā)覺(jué)自己就是一個(gè)小人的女子、女子的小人，才明白一切煩惱都是自找的，這章對(duì)她很有啟發(fā)，希望更深入地來(lái)跟我讀書(shū)。
我說(shuō)不敢教你，有空大家可以談一談作交流。我建議她怎么讀書(shū)呢？很簡(jiǎn)單，回去把《論語(yǔ)》讀一百遍。她真的讀起《論語(yǔ)》來(lái)，第二個(gè)禮拜，我與她談一談王陽(yáng)明，結(jié)束的時(shí)候，她給我一個(gè)紅包說(shuō)是學(xué)費(fèi)。我說(shuō)我們朋友啊，不需要這樣，孔子“自行束俢以上”，我不是孔子，她非常堅(jiān)持地要給我學(xué)費(fèi)。她說(shuō)我還是學(xué)生，應(yīng)該是非常有幫助的。我打開(kāi)一看，不是錢(qián)，是一張支票——臺(tái)幣20萬(wàn)。當(dāng)時(shí)是一二十年前，臺(tái)幣20萬(wàn)就是人民幣5萬(wàn)。我嚇一跳，說(shuō)怎么給這么多，我很少看到這么多錢(qián)的。（觀眾笑)她說(shuō)不要緊，她付得起。所以就堅(jiān)持讓我收下來(lái)，我也就勉強(qiáng)的收下了。所以我常告訴人家，“唯女子與小人難養(yǎng)也”這一章可以讓你賺二十萬(wàn)。（鼓掌)
不會(huì)讀書(shū)，就不要隨意曲解。不懂圣人，不要隨便說(shuō)圣人有糟粕。糟粕是在你的心里，糟粕蒙住了你的眼睛�！懊窨墒褂芍�，不可使知之�！笔欠浅Ｗ匀坏模斓亻g本來(lái)就如此，孔子講了實(shí)話(huà)�！案笧樽与[，子為父隱，直在其中矣。”這其中又有多少人間的血淚��！沒(méi)有悲天憫人的情懷能這樣講嗎？你的境界要提高一點(diǎn)�。〔灰f(shuō)這不合法制！法制不是一切。西方的法制也來(lái)自于對(duì)上帝的尊重。不像我們中國(guó)人，學(xué)法制就是一刀切，陰狠、刻薄、忘恩。再來(lái)，“唯女子與小人難養(yǎng)也。”你自己難養(yǎng)就先承認(rèn)，不要認(rèn)為孔子在罵人，在罵女子。所有的女人，所有的女性朋友，對(duì)這章更要有警覺(jué)，因?yàn)榕痈菀走@樣，不是嗎？自己認(rèn)為不是的，孔子這一章也沒(méi)有在罵你，所以我們要把圣人的話(huà)當(dāng)作勉勵(lì)自己的一個(gè)坐標(biāo)。最后，我還要說(shuō)，如果你認(rèn)為有糟粕，或許是這章有點(diǎn)模糊、置疑，或許是讀錯(cuò)了文章，或許是沒(méi)有整句、整篇地讀，或許是沒(méi)有整本地讀，或許是沒(méi)有以大的背景來(lái)了解。所以，解釋學(xué)說(shuō)要了解全體才能了解部分，你必須了解整個(gè)孔子，才能夠了解《論語(yǔ)》的每一句話(huà)。當(dāng)然，什么時(shí)候才能了解整個(gè)孔子呢？要了解全體先要了解部分。這兩句話(huà)在語(yǔ)言上是矛盾的，但在你的實(shí)踐上是不矛盾的。
你讀書(shū)的時(shí)候，一方面要從部分來(lái)建構(gòu)全體，另一方面要用全體的眼光來(lái)解釋部分。部分解釋全體，全體解釋部分，兩方面同時(shí)并進(jìn)。這需要深入經(jīng)藏，需要自己定下心來(lái)，不要著急。這樣你才能在解釋一章一節(jié)中提升自己的程度，慢慢地你就能夠形成一個(gè)孔子的形象。
那怎么辦？“得一二句喜者”先做這第一個(gè)境界，從你高興的一二句開(kāi)始，慢慢形成孔子的形象，體會(huì)圣人的境界。慢慢地回過(guò)頭來(lái)，去開(kāi)發(fā)他的每一句話(huà)，那時(shí)候，每一句話(huà)都是全體智慧的展現(xiàn)。如果我們每一個(gè)人都有這種心態(tài)，那就算真的讀了《論語(yǔ)》。
所以你真的看到糟粕，遇到疑難，請(qǐng)你不要緊張，不要急。你先從你有心得的地方開(kāi)始吧，那些疑難就放在那邊，等到你有境界、有能力再去解決吧！千萬(wàn)不要兩眼盯著它，自己沒(méi)程度還說(shuō)圣人不高明；自己心胸狹窄，還說(shuō)圣人有糟粕；自己沒(méi)有眼光，還說(shuō)圣人不合適宜。你是自己把自己推到地獄去了，你是活該，一輩子不得長(zhǎng)進(jìn)啊！放著吧！不要急的。得一二句高興的，趕快實(shí)踐吧，努力地保存吧。
孔子也有三個(gè)月的感動(dòng)，感動(dòng)什么呢？“子在齊聞韶，三月不知肉味”，這“三月”跟我們平常講的“三月”是不一樣的，是長(zhǎng)期的意思。這“三月” 是一種形容，形容孔子心中充滿(mǎn)光明，形容他聽(tīng)到韶樂(lè)時(shí)心中的感動(dòng)與震撼，這“三月”，連吃好吃的東西都沒(méi)有味道，這“三月”，他滿(mǎn)心沉浸在一種美感當(dāng)中，連續(xù)不斷，余音繚繞。
各位，這是什么樣的心情你知道嗎？我曾經(jīng)教過(guò)音樂(lè)系的學(xué)生，我問(wèn)他們，請(qǐng)你告訴我，這一輩子聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)，哪一首、哪一章對(duì)你的感動(dòng)最大？而你那一次到底感動(dòng)多久？沒(méi)有人想過(guò)這個(gè)問(wèn)題��！有人說(shuō)，那個(gè)人的交響曲讓我深深感動(dòng)，感動(dòng)多久？有的說(shuō)，我就感動(dòng)當(dāng)時(shí)，CD關(guān)了就不感動(dòng)了。（觀眾笑)也有說(shuō)，我一直感動(dòng)，五分鐘哦，幾個(gè)小時(shí)哦。有沒(méi)有感動(dòng)到一天24小時(shí)睡不著的？就很少了。有沒(méi)有感動(dòng)三天五天八天的？告訴你——孔子感動(dòng)了一百天！你能嗎？你連這一點(diǎn)都不及孔子，還要說(shuō)孔子有糟粕，你將心比心，你行不行��！
讀《論語(yǔ)》的態(tài)度，是追求智慧的態(tài)度，向往圣人的態(tài)度。怎么向往呢？憑著自己的程度，不要急，也不要自以為是，從你的心得處走進(jìn)去。千萬(wàn)不要橫亙著自己的觀念，以非常粗俗的心去衡量圣人，專(zhuān)門(mén)想要去抓圣人的小辮子，對(duì)圣人講幾句批評(píng)的話(huà)用以抬高身價(jià)，我告訴你，你把自己推入地獄了，得罪圣人必下地獄。
為什么得罪圣人必下地獄呢？得罪人圣人就是得罪智慧；得罪智慧就是得罪天地；得罪天地就是得罪人性；得罪你的人性就是得罪你的生命，你還不下地獄去哪里啊！
所以，孔子沒(méi)有叫我們跟他學(xué)，孔子是把他自己心靈的一切表白給你看，有的已經(jīng)表白出來(lái)了，有的還沒(méi)有表白出來(lái)，你可以從他表白出來(lái)的去想象他沒(méi)有表白的。因?yàn)橛械氖遣荒鼙戆椎�，孔子說(shuō)“予欲無(wú)言”——我不想講了，我想閉嘴了，我不想跟你們說(shuō)了。其中最看重知識(shí)的子貢，就說(shuō)“夫子不言，小子何述焉？”老師��！你不再講課我們?cè)趺醋龉P記？孔子說(shuō)“天何言哉？四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉，天何言哉？”意思就是說(shuō)，你看草木的生長(zhǎng)，我的教導(dǎo)就跟草木生長(zhǎng)一樣，你看春夏秋冬，天地變化、運(yùn)轉(zhuǎn)，我的教導(dǎo)就這里面，我還要說(shuō)什么呢？
孔子講這句話(huà)，你說(shuō)孔子是謙卑的人，孔子不是謙卑，你說(shuō)孔子是高傲的人，孔子也不高傲。他實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，孔子本來(lái)的境界就是天地的境界。這些東西是不必說(shuō)的，也不能說(shuō)的。所以“夫子之文章可得而得而聞也，夫子之言性與天道不可得而聞也�！�
孔子在《論語(yǔ)》中已經(jīng)講出來(lái)的話(huà)，你去體會(huì)、實(shí)踐都來(lái)不及了，那些沒(méi)有講出來(lái)的更是在你的想像之外，你還去說(shuō)東說(shuō)西，你還去抓圣人的小辮子，你不下地獄去哪里啊？你自己把自己障礙了，圣人不會(huì)障礙你的。
所以，哪一個(gè)民族開(kāi)始遺忘他的圣人，哪一個(gè)民族就要衰弱，哪一個(gè)民族開(kāi)始咒罵他們的圣人，哪一個(gè)民族必定毀滅！讓我們讀《論語(yǔ)》吧！讓我們開(kāi)始尊重圣人吧！（鼓掌)
謝謝各位，本來(lái)安排我11點(diǎn)講完，接下來(lái)是安排施老師。主辦方說(shuō)，已轉(zhuǎn)告施老師，如果講得盡興的話(huà)，我可以多講一會(huì)兒。大家非常愛(ài)護(hù)從遠(yuǎn)方來(lái)的客人，所以希望我能夠盡情，大家也原諒我，大概就延遲20分鐘吧！看看有沒(méi)有什么問(wèn)題。
問(wèn)題一：“《論語(yǔ)》的注釋有許多，成人讀《論語(yǔ)》選擇哪種注解？”（字條)
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》很簡(jiǎn)單，你可以去看注解。目前為止，最好的注解還是朱熹的《四書(shū)集注》，雖然有很多人不滿(mǎn)意朱熹，但是，至今還沒(méi)有人超越朱熹的注解。
即使你不滿(mǎn)意朱熹的注解，也要從朱熹的注解中走出來(lái)，所以必定要經(jīng)過(guò)朱熹。更高明的一句話(huà)是：“經(jīng)過(guò)朱熹并不一定有好的注解，但是不經(jīng)過(guò)朱熹，一定是壞的注解。”所以朱熹不得不經(jīng)過(guò)，你的境界還沒(méi)有超過(guò)朱熹時(shí)，請(qǐng)你先看朱熹的《四書(shū)集注》。依我所知，當(dāng)今天下沒(méi)有幾人講得比朱熹還要好，所以你不去聽(tīng)講也罷。如果有人講《論語(yǔ)》給你啟發(fā)，也很好，沒(méi)有人講，你回家自修也可以。甚至你不求理解也可以，默默之中自有理解，那種理解可能更真實(shí)，更貼和你的生命。
依我的看法是講也好，不講也好，看注解可以，不看注解也可以。但是那種讀經(jīng)的態(tài)度一定要保持，一定要以求智慧的心來(lái)讀它。你讀注解，也可以看看注解有沒(méi)有比你所領(lǐng)悟的更高明，有沒(méi)有把孔子的智慧開(kāi)發(fā)得更高明。
天下沒(méi)有完美的解釋?zhuān)强鬃幼约涸賮?lái)做解釋。我相信朱熹，雖然不能夠說(shuō)他作了完美的注解，但是你看朱熹的解釋往往都能感覺(jué)比你更上一層樓。如果這樣，就有讀它的必要。雖然現(xiàn)在很多人罵朱熹，我還是冒著危險(xiǎn)勸大家先讀朱熹，等到你程度高了再來(lái)罵朱熹嘛！所以講解不講解是這樣的。
我一直講“《論語(yǔ)》一百”，不管你是阿
貓還是阿狗，你讀一百遍《論語(yǔ)》，一定有你的理解。到時(shí)候要你去看注解，你就會(huì)自己作判斷，這不是很簡(jiǎn)單的事情嗎？不好意思，問(wèn)問(wèn)題的人一定還沒(méi)讀《論語(yǔ)》一百遍，讀了，這種事情自然會(huì)化解，就沒(méi)有這問(wèn)題了。因?yàn)榻庖部梢�，不解也可以。這是以后我們要常常告訴人家的，所以趕快去讀吧！
問(wèn)題二：“‘繪事后素’，一個(gè)校長(zhǎng)寫(xiě)給女生的留言，請(qǐng)王教授講解�！�
這位校長(zhǎng)蠻有學(xué)問(wèn)的，大概這位女生長(zhǎng)得蠻漂亮。這章的全文是：子夏問(wèn)曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素�！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩(shī)已矣�！�
“繪事后素”這一句話(huà)是孔子說(shuō)的，孔子是因子夏問(wèn)一首詩(shī)，這首詩(shī)已不在《詩(shī)經(jīng)》里，但這首詩(shī)也很美，“巧笑倩兮”，嘴的四周長(zhǎng)得很美叫倩，擴(kuò)展到臉，整個(gè)臉長(zhǎng)得美，繼而整個(gè)人是美的，倩女就是美人，倩就是漂亮的意思�！扒尚毁狻本褪切ζ饋�(lái)非常的巧妙、美妙，從哪里看出來(lái)呢？從嘴唇四周就看出來(lái)她笑起來(lái)很美。
“美目盼兮”，“盼”一個(gè)目，一個(gè)分，就是眼睛黑白分明。如果眼睛已經(jīng)渾濁了，這個(gè)人就不美了，所以“盼”代表眼睛的美�！懊滥颗钨狻�，她的眼睛看起來(lái)很美，因?yàn)樗诎追置鳎髞?lái)還延伸到“顧盼”，就是她的眼睛很流動(dòng)，很活潑。一個(gè)人眼睛黑白分明，又很活潑，那是美的，所以叫“美目盼兮”。
“素以為絢兮”，有很多的解釋?zhuān)鞣N都有道理。一種解釋?zhuān)喝碎L(zhǎng)得美，她必須先有好的體質(zhì)，美的體態(tài)，然后才能夠展現(xiàn)她的美麗，才能夠表現(xiàn)她可愛(ài)的樣子，這叫“素以為絢”；另一種解釋就是，有些畫(huà)畫(huà)方法是先把各種的色彩圖案畫(huà)好，最后還要點(diǎn)白點(diǎn)，用白花去裝飾，白色是最后畫(huà)上去的，等到把白色都畫(huà)上去了，這會(huì)使原來(lái)的色彩更加艷麗，所以叫“素以為絢”。不管怎么樣，“素以為絢兮”，我們都可以解釋?zhuān)河泻玫鬃硬拍軌虮憩F(xiàn)好的成果。
巧笑一定要從倩來(lái)巧笑，這種巧笑才笑得更巧；美目一定要有盼，眼睛黑白分明，這樣她的顧盼才能夠深摯，都可以解釋為“素以為絢兮”。
“何謂也？”子夏就問(wèn)這首詩(shī)是講些什么？各位，你看孔門(mén)的教導(dǎo)是非常活潑的，從施教就可以看出來(lái)。子夏問(wèn)這首詩(shī)是什么意思？并不是要老師把這首詩(shī)翻譯看看，而是問(wèn)這首詩(shī)有什么樣象征的意義。討論已經(jīng)超出了理解的范圍，進(jìn)入精神的、文化的層次�？鬃赢�(dāng)然知道子夏并不是問(wèn)這章怎么解釋?zhuān)铱鬃又雷酉拿髅魇枪室鈦?lái)問(wèn)的，他心中老早就有了答案，問(wèn)老師是想要印證一下。
子曰：“繪事后素�！本褪沁@位校長(zhǎng)寫(xiě)給女生的內(nèi)容。子夏覺(jué)得老師講得當(dāng)然好，不過(guò)子夏想要表現(xiàn)一下，就問(wèn)老師說(shuō)：“禮后乎？”說(shuō)老師啊，你說(shuō)“繪事后素�！崩L畫(huà)的事情最后是拿素來(lái)描畫(huà)，讓他的繪畫(huà)更精巧，我是否可以這樣來(lái)理解：我們?nèi)碎g的“禮”是不是也在其后，就說(shuō)我們行禮要本質(zhì)于誠(chéng)懇的心，如“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉！”老師教我們禮樂(lè)，但禮樂(lè)的表現(xiàn)是后來(lái)的，最本質(zhì)的是我們內(nèi)心要有仁德。
孔子馬上就贊嘆：“起予者商也�！弊酉陌�，之前我還是從繪畫(huà)上來(lái)解釋?zhuān)阕屛蚁氲蕉Y樂(lè)的本質(zhì)與現(xiàn)象，你啟發(fā)了我啊，“始可與言詩(shī)已矣。”從今以后，我們就可以哥倆來(lái)討論詩(shī)了。
各位，孔子教學(xué)是這么樣的活潑，弟子學(xué)習(xí)是這么樣的多樣化，你說(shuō)那些二千多年前的古人都是封建，你才封建呢！
“繪事后素”，可想而知，這位女生一定蠻漂亮的，校長(zhǎng)也喜歡看，校長(zhǎng)說(shuō)：“繪事后素�！闭f(shuō)她你有這樣漂亮的臉型，身材這么好，你應(yīng)該去做更有意義的事，這樣解繪事后素，所以一束花不要隨便插在別的地方，一定要送給王財(cái)貴。
問(wèn)題三：“對(duì)我們一線(xiàn)的讀經(jīng)推廣人員有何要求和期望？抱歉，不會(huì)寫(xiě)繁體字給您帶來(lái)閱讀的不便�！保ㄗ謼l)
不會(huì)給我?guī)?lái)不便的，我是兩面通吃，這就是聰明。不是我聰明，是這一種教育的聰明；不是這種教育聰明，而是教育本來(lái)就應(yīng)該這樣走。學(xué)繁體字比學(xué)簡(jiǎn)體字來(lái)得聰明：學(xué)繁體字，簡(jiǎn)體字統(tǒng)統(tǒng)能看懂；學(xué)簡(jiǎn)體字，繁體字要看懂就要經(jīng)過(guò)一番的工夫。你不是笨嗎？所以，近一百年來(lái)，我們國(guó)家民族是五千年來(lái)最笨的時(shí)候。
我對(duì)一線(xiàn)的讀經(jīng)推廣人員有何要求和希望？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很大，我就籠統(tǒng)回答，有何要求？從不要求。有何希望？希望很大。（觀眾笑，鼓掌)
為什么從不要求呢？因?yàn)椴槐匾螅绻环先诵�，要求也沒(méi)有用，越要求只是我的罪過(guò)越大；假如它符合人性，不要求，每一個(gè)人就可以自己要求自己。就好象解釋《論語(yǔ)》，只要不把孔子解釋成外人，你在推廣讀經(jīng)時(shí)，只要不去說(shuō)讀經(jīng)是很不好的，只要不去罵讀經(jīng)，你就對(duì)了。我們要求的底線(xiàn)很低，每一個(gè)人都可以做一個(gè)良好的推廣讀經(jīng)者。
有什么希望？大家要知道不是我的希望，而是大家每一個(gè)人要有無(wú)窮的希望。為什么可以有無(wú)窮的希望？因?yàn)樗虾跞诵�，也可以說(shuō)我的希望是如此，你要明白，不只是讀經(jīng)的道理你會(huì)講，最好你還要明白讀經(jīng)為什么可以推廣，你為什么要推廣。你越明白越好，明白了之后，你與人家說(shuō)明時(shí)，雖然講話(huà)的內(nèi)容一樣，但是你講話(huà)的口氣和表情是不一樣的，你的感染力是不一樣的。
要是有希望的話(huà)，就是建基于對(duì)人性的了解，對(duì)這種教育的了解，所以我的希望是大家能夠做就趕快做，做得越深刻越好，你推廣的力量越大越好。假如你能力很小，只能夠推廣到十個(gè)人，那你就推廣到十個(gè)人，你也是圣人，圣人的意思就是盡他的本份。千萬(wàn)不可以妄做，你只有推廣十個(gè)人的力量，你還要想去推廣一百個(gè)人，結(jié)果你自己受苦，別人也不一定受到好處，所以不要妄做，不要給自己太大的壓力。這樣讀經(jīng)推廣不是很幸福美滿(mǎn)嗎？所以這是我的希望，希望所有讀經(jīng)推廣人天天都很快樂(lè)。為什么？你推廣讀經(jīng)有人聽(tīng)，你很快樂(lè)，沒(méi)人聽(tīng)，你照常很快樂(lè)。
就好象我推廣讀經(jīng)，有些人贊成，我很快樂(lè)，有些人不贊成，我也很快樂(lè)。贊成為什么快樂(lè)呢？因?yàn)槲覀冎就篮�。若是他反�?duì)我，我為什么快樂(lè)呢？因?yàn)槲疫�沒(méi)有推廣以前，就知道一定有很多人反對(duì)，而且會(huì)怎么反對(duì)，連他反對(duì)的口氣我都已經(jīng)知道了，所以他一反對(duì)，我就快樂(lè)地說(shuō)：“呵呵，我就知道你會(huì)反對(duì)，終于給我猜到了�！保ü恼�)假如真的聽(tīng)到有人反對(duì)居然超出我的意想之外，我沒(méi)有想到可以這樣反對(duì)，那我會(huì)很尊敬他，我也很快樂(lè)，因?yàn)樗o我進(jìn)步。因此推廣讀經(jīng)沒(méi)有不快樂(lè)的事。如果你妄做，妄想，以為人人都會(huì)聽(tīng)你的，你就不快樂(lè)，你活該。
問(wèn)題四：“《論語(yǔ)》的‘論’為什么要讀為lún ？試問(wèn)為什么叫做《論語(yǔ)》？”
這個(gè)字，或許本來(lái)就應(yīng)該讀lún。為什么？你把言字旁換成車(chē)，就是車(chē)輪的輪；你把它換成水字旁，淪年的淪，就是水波的淪年，所以這個(gè)字本來(lái)就讀做論lún，因此讀做《論語(yǔ)》。
那么論lún是什么意思，論就是有條理。做人做得有條理，父慈子孝弟恭，朋友講信君臣講義，這樣就是人倫，若你違背了人的次序，你就是一個(gè)不倫不類(lèi)的人，所以人中有倫；車(chē)子有輪，三十輻共一骨，車(chē)輪是要非常平均的，假如車(chē)子的輪子不平均，它就歪歪倒倒，所以車(chē)子尤其它的輪子要非常有次序、有規(guī)矩，這是車(chē)輪的輪；你水中投下一顆石子，起了漣漪，這波紋是有次序的，由一個(gè)同心圓開(kāi)始向外擴(kuò)散，所以叫做淪年。
假如有規(guī)矩有次序的言語(yǔ)，就叫做“論語(yǔ)”。假若你用有次序有規(guī)矩的“論語(yǔ)”去跟人家交往做討論，這樣子才念做論，所以《論語(yǔ)》并不是孔子給人家討論的意思，這里記載的是有規(guī)矩有次序的話(huà)。
若稱(chēng)“論lùn語(yǔ)”呢？就是孔子專(zhuān)門(mén)給人家辯論，孟子應(yīng)該稱(chēng)做“論lùn語(yǔ)”,他跟人家辯論�？鬃硬桓戕q論，就是有弟子問(wèn)問(wèn)題，孔子也是用一種渾然的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明。所以《論語(yǔ)》就是一個(gè)有次序有規(guī)矩的人生的表現(xiàn)，因此我認(rèn)為《論語(yǔ)》應(yīng)該讀做lún，不可以讀做lùn，讀成lùn就會(huì)要大家爭(zhēng)得面紅耳赤了，圣人不跟你爭(zhēng)，我這樣解釋不知道合理不合理。
問(wèn)題五：“從整體效果看，讀《論語(yǔ)》或其它書(shū)，應(yīng)先將整體熟讀，還是先分章熟讀，特別是學(xué)前的小朋友要怎樣讀？”
這是常見(jiàn)的問(wèn)題，其實(shí)也不是什么問(wèn)題。有人說(shuō)叫小朋友讀《論語(yǔ)》從頭至尾讀一百遍，讀得很熟，或者幾乎會(huì)背；有人說(shuō)要一章一章的背，背完一章再背下一章，這樣會(huì)有一點(diǎn)枯燥，我們可以一篇一篇地背，每篇讀到會(huì)背。
其實(shí)一章一章背，一篇一篇背，一本一本背，到最后效果都差不多。你想怎么做就怎么做，有效果就好，而且到最后，誰(shuí)的效果大誰(shuí)也不知道，你也不必知道。
但是你作為老師，看你的喜好，或是以孩子他的不同的反應(yīng)來(lái)稍微做個(gè)考察，你認(rèn)為一章一章教比較好，還是二章二章教好，還是一篇一篇教，還是整本教，這由你自己自由決定。
不過(guò)，依照我推廣十幾年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，我們有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即“三百讀經(jīng)法”，一天一百個(gè)字，讓他讀一百遍，給他一百分。這是一個(gè)可參考的標(biāo)準(zhǔn)，一百個(gè)字不是一篇一篇，也不是一章一章，乃是多少字。這也是分段來(lái)讀，一段一段的把它背熟，然后再連起來(lái)復(fù)習(xí)，這是很多人采用的方法，而且都行之有效，還是一個(gè)很綜合的中庸的方法，可以提供給各位參考。
那么我們大人讀經(jīng)呢？叫你一章一章地讀，一章一章地背，這是更困難。所以我們大人只好囫圇吞棗，只好整本整本地讀，也比較方便。如果一個(gè)有志氣的人，你就可以一章一章地背，一章一章地了解，但是有志氣的人很少，你不要跟這個(gè)整個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字挑戰(zhàn)，如果你是一章一章地背，一章一章地去了解，我看你大概讀到第16章就不讀了，不過(guò)你很有志氣，我不敢這樣說(shuō)。因此我勸大家都把《論語(yǔ)》隨便讀它整本，讀它一百遍，像這樣成功的人比較多，我知道大人沒(méi)救了。
問(wèn)題六：“全球讀經(jīng)教育的同仁如何能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)？在困難的時(shí)候得到幫助，有成績(jī)的時(shí)候共同分享喜悅。是否能夠成立一定的組織，而不是一盤(pán)散沙？”
我們不可以團(tuán)結(jié)起來(lái)，不可以有組織，我們一定要一盤(pán)散沙。（觀眾笑)不要害我啊，以后不準(zhǔn)我來(lái)了。
一方面顧慮到現(xiàn)實(shí)狀況，一方面也是實(shí)情，不容易。這不是小事情，而是天地間的大事，文化復(fù)興的大事，全人類(lèi)的大事。對(duì)這種大事，很難用一個(gè)組織來(lái)指導(dǎo)運(yùn)作。一盤(pán)散沙并不是互相的孤立，內(nèi)心是互相融會(huì)貫通，互相支持的。《易經(jīng)系辭傳》：“君子居其室，出其言善則千里之外應(yīng)之；出其言不善則千里之外違之�！本釉谧∷镏v一句好話(huà)，千里之外一定有人響應(yīng)；講一句不好的話(huà)，千里之外已經(jīng)有人不贊同�！把孕�，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎？”君子的一言一行都震動(dòng)天地，只是我們不知道而已。
推廣讀經(jīng)心是要誠(chéng)懇的。有人共同的來(lái)討論分享，很好；沒(méi)有也沒(méi)關(guān)系，反而是獨(dú)立人格。獨(dú)立的人格來(lái)推廣讀經(jīng)就是在天地間頂天立地，你不會(huì)“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”，這樣推廣讀經(jīng)才能踏實(shí)而不會(huì)恐慌。
問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的朋友一定認(rèn)為，推廣讀經(jīng)目前還是小心翼翼、搖搖欲墜，很多人不支持，其實(shí)不必這么看。君子“出其言善，千里之外應(yīng)之”，千里之外有人與我一樣在想著做著�！皷|海有圣人出，其心同，其理同，西海有圣人出， 其心同，其理同”，這樣你就不會(huì)有這種疑惑了。
那大家不是需要溝通嗎？“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？” “人不知而不慍”這樣不免孤單，孔子不也說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”？
我們當(dāng)然希望同道們常常一起互相勉勵(lì)、分享�，F(xiàn)在資訊發(fā)達(dá)，假如你要交朋友，你可以廣交天下的朋友。這是古人做不到的，古人只能“說(shuō)”在千里之外與人應(yīng)之�，F(xiàn)在用電腦網(wǎng)絡(luò)，真的可以千里之外應(yīng)之，不贊成千里之外就有人罵你。
既然想到這個(gè)問(wèn)題，大家可以上全球讀經(jīng)教育交流網(wǎng)以及華山書(shū)院。臺(tái)灣全球讀經(jīng)教育基金會(huì)經(jīng)政府批準(zhǔn)已獲成立，正打算這兩個(gè)網(wǎng)站合并為一。此網(wǎng)站已經(jīng)有許多人在討論交流，大部分的時(shí)間都有三百到四百人一起在瀏覽這個(gè)網(wǎng)站，不過(guò)只有百分之一的人真正登記和參與。我希望大家多多參與這個(gè)網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡(luò)提出問(wèn)題或替別人解答問(wèn)題，也有很多人特別寫(xiě)信給我，我一定會(huì)回信的，不管問(wèn)的問(wèn)題多么出奇，我都會(huì)回答一下。若沒(méi)有說(shuō)請(qǐng)教王教授，就由別人回答。假若用書(shū)信寫(xiě)給我，我都會(huì)回信，雖然回復(fù)不會(huì)很長(zhǎng)。在這里我們可以廣交朋友，可以互相的勉勵(lì)，互相的分享。大家多多利用現(xiàn)代化科技，讀經(jīng)的人不要被人家一直笑話(huà)，笑話(huà)說(shuō)讀經(jīng)都封建不現(xiàn)代化。
教讀經(jīng)要多利用CD機(jī)播放古典音樂(lè)，從胎兒開(kāi)始直到13歲甚至大人也可以，大人會(huì)比較難，13歲以下或是6歲以下更好，還要一架CD播放中文經(jīng)典，若有第三架就播放英文經(jīng)典。甚至古典音樂(lè)、中文讀經(jīng)、英文讀經(jīng)、法文讀經(jīng)或德文讀經(jīng)一起播放，有人說(shuō)這樣胎兒會(huì)不會(huì)發(fā)瘋？我說(shuō)大人先發(fā)瘋（觀眾笑)，孩子不會(huì)發(fā)瘋。
問(wèn)題七：“《論語(yǔ)》被尊為中國(guó)文化經(jīng)典最有價(jià)值之書(shū)，為何要求兒童一開(kāi)始就讀《論語(yǔ)》？《三字經(jīng)》講到了讀經(jīng)的次第問(wèn)題，你如何看待文化價(jià)值性和兒童讀經(jīng)次序之間的關(guān)系？”
我們推廣《論語(yǔ)》，說(shuō)兒童要讀《論語(yǔ)》。古人說(shuō)讀書(shū)的次序，是說(shuō)“知某數(shù)，識(shí)某文，一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)”，然后才來(lái)讀四書(shū)，然后再讀六經(jīng)，再讀朱子。但是，你要想一想“一而十，十而千，千而萬(wàn)�！爆F(xiàn)在我們不需要這樣講求了，所以我們從四書(shū)五經(jīng)讀起，正合《三字經(jīng)》的次序。有人認(rèn)為既然古人教書(shū)就是這樣教的，我們何不依止？不是的，三字經(jīng)說(shuō)不好意思讀《三字經(jīng)》啊，所以先識(shí)字，而《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》，大體都是為了識(shí)字，當(dāng)然也有其它的用途，但是最主要的是認(rèn)字，現(xiàn)在我們的教育觀念就是要認(rèn)字。只要有字就可以認(rèn)字，所以《三字經(jīng)》可以認(rèn)字，《論語(yǔ)》也可以認(rèn)字。
因此，我們一概遵從意義的高效來(lái)選擇讀書(shū)的順序，尤其兒童與我們大人不同，兒童對(duì)于好懂不好懂，理解不理解是不關(guān)心的。所以，從《三字經(jīng)》、唐詩(shī)教起，老師說(shuō)他們都肯教，家長(zhǎng)也說(shuō)教《三字經(jīng)》，我接受，你教《論語(yǔ)》、《易經(jīng)》，我不接受。假如有這種老師和家長(zhǎng)，統(tǒng)統(tǒng)都是不合人性，統(tǒng)統(tǒng)是以自己的心情來(lái)限制孩子的成長(zhǎng)，這叫做自以為是，這自以為是往往是道聽(tīng)途說(shuō)，人云亦云。
只要你完全明白讀經(jīng)的理論，你就不會(huì)說(shuō)從《三字經(jīng)》開(kāi)始教，你會(huì)說(shuō)老師你為什么教《三字經(jīng)》？我們要知道，兒童不以理解為標(biāo)準(zhǔn)，只有大人才以理解為標(biāo)準(zhǔn)，不要用你大人的眼光來(lái)限制兒童。
那他們就說(shuō)教《三字經(jīng)》比較有趣�。槭裁从腥ぐ。俊叭酥�，性本善，性相近”，文句讀得不長(zhǎng)，節(jié)奏感很強(qiáng)啊。
我們就應(yīng)該跟他說(shuō)，所謂的節(jié)奏，真正的節(jié)奏，天地間的節(jié)奏，它是變化萬(wàn)千的，讓它三個(gè)字或五個(gè)字不變化地用，那是人為的，那是虛假的，那是不自然的。所以你如果讓兒童一開(kāi)始就讀《三字經(jīng)》，當(dāng)然也有進(jìn)步，但是噠噠噠，噠噠噠，噠噠噠。他頭腦就笨了。所以一定要唇齒錯(cuò)落，越高明的音樂(lè)，它的節(jié)奏越多變化；越低俗的音樂(lè)，越少變化。所以為什么不要聽(tīng)流行歌，先不要說(shuō)它的旋律，就是它的節(jié)奏也是太缺乏變化了，非常死板，兒歌呢？節(jié)奏是非常的簡(jiǎn)陋、死板的，凡是這種節(jié)奏聽(tīng)多了，都會(huì)讓一個(gè)人比較膚淺。
所以從兒童一開(kāi)始接觸節(jié)奏，我們就讓他多變化。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎�！蹦阏f(shuō)：“若是三字、四字一句的還行，‘有朋自遠(yuǎn)方來(lái)’，‘人不知而不慍’，六字一句，像這樣，二歲三歲的孩子讀不來(lái)呀�！逼鋵�(shí)沒(méi)關(guān)系，你把一句分開(kāi)讀，有朋二個(gè)字，自遠(yuǎn)方三個(gè)字，來(lái)一個(gè)字，所以短的節(jié)奏可以和成長(zhǎng)的節(jié)奏，長(zhǎng)的節(jié)奏可以分成短的節(jié)奏。等到他能把六個(gè)字，七個(gè)字串起來(lái)的時(shí)候，他的聰明才華就增進(jìn)，等他再來(lái)讀三字經(jīng)，他就更有興趣，所以高的可以涵蓋低的，難的可以提升簡(jiǎn)單的。
于是你就要考量考量了，你教什么。這是教育的智慧，千萬(wàn)不要短視近利。好，這些傳紙條的問(wèn)題都解釋完了。好，沒(méi)什么好解釋了。今天很高興，我明天還會(huì)留下來(lái)，一直到明天大家都集訓(xùn)完，我才離開(kāi)，所以我們大家都還有交流的機(jī)會(huì)，謝謝各位。（鼓掌)
轉(zhuǎn)自：http://www。dujing。org/Article_Sh ... 3&ArticlePage=1
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