后世之醫(yī)道，不明古先圣王救世之術(shù)，多廢針灸而行湯液之法，醫(yī)者明此，可以針， 可以灸，可以湯液投之， 所向無(wú)不取驗(yàn)。
—— 引自“十四經(jīng)發(fā)揮 ”
－－－－－－－－－－－中醫(yī)是時(shí)空一體醫(yī)學(xué)，是全息醫(yī)學(xué)，針是對(duì)人體時(shí)間方位調(diào)控應(yīng)天之法，是直接的，因而針是第一性的，適人配伍之藥也是人體時(shí)空方位調(diào)控應(yīng)天之法，但是，是推論，針?biāo)幭嘈铻橛�，取效�?dāng)然，藥實(shí)食也，適口之食，能量之源也。但老式針法是穴位各經(jīng)固定，實(shí)為人身任何一點(diǎn)包含十二經(jīng)，十二經(jīng)又過人身任何一點(diǎn)，這乃是全息學(xué)的綜旨。這個(gè)有所實(shí)指的固定穴位的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，是有所為和有所不為的學(xué)說(shuō)，只有不定穴位的無(wú)實(shí)指的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，才能與全息現(xiàn)象的全真內(nèi)證實(shí)驗(yàn)相匹配，全息學(xué)是內(nèi)證實(shí)驗(yàn)之結(jié)論，所以需要相應(yīng)的易學(xué)全息學(xué)來(lái)表達(dá)，而絶非憑空臆想。中醫(yī)實(shí)是類萬(wàn)物情狀之學(xué)問，而這類萬(wàn)物之情是全息內(nèi)證之表達(dá)方法。這個(gè)表法是在遵循因果相應(yīng)之關(guān)系的的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。
－－－－－－－－－－－請(qǐng)推薦針?biāo)幉⒂妹t(yī)如葉心清.劉冠軍
...
