本帖最后由 bygzpf 于 2012/11/13 00:19 編輯 gydjdsj.org.cn/wsj/從傷寒論的角度看腦出血的發(fā)病機理
（作者：李保柱)
腦出血是嚴(yán)重危害人類生命的重大疾病之一。其發(fā)病率和致殘率之高早已引起中西醫(yī)學(xué)界的高度重視，但至今尚沒有找到有效的預(yù)防和治療措施，對其發(fā)病機理還處在探索階段，如果能提前發(fā)現(xiàn)并及時進(jìn)行藥物干預(yù)和治療，將會具有重要的臨床意義和價值，以最大限度的提高人命的生存質(zhì)量，而搞清楚它的發(fā)病機理是最關(guān)鍵的一環(huán)。余在傷寒論的研究和臨床實踐中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的腦出血病都發(fā)生在陽明病這一節(jié)點上，為什么不同性別，不同年齡的腦出血病人都會發(fā)生在陽明病呢？這就涉及到一個關(guān)鍵的傷寒論基礎(chǔ)理論框架的建構(gòu)問題和六病的真正實質(zhì)是什么？傷寒論的理論體系是建立在商周文化斷檔時期的史前文明階段，它對三陰三陽六病的定義是在易與數(shù)的結(jié)合下形成的一套獨特診療體系，與傳統(tǒng)的以四診為主的中醫(yī)診療體系不同，如果寧要分派的話，可歸于商初伊尹所創(chuàng)立的湯液經(jīng)方派。而實際上傷寒論是一部典型的中醫(yī)醫(yī)算之書，在傷寒論中，不但言病的分類，更主要的是言病的變化，也就是治之道，在商周時期，病就是象，病就是形，形可以類，象可以辯，先對病進(jìn)行分類，然后在分類的基礎(chǔ)上再進(jìn)行辨證，象形理數(shù)法式方合為一體，但這種辨證和現(xiàn)在中醫(yī)使用的辯證方法不同，現(xiàn)在的中醫(yī)是運用四診再結(jié)合臨床表現(xiàn)來選擇合適的處方，而實際上真正的傷寒論診療體系是運用醫(yī)算盤進(jìn)行操作，醫(yī)者不但能知道患者是得的三陰三陽的什么病，而且還知道病的演化和發(fā)展傳變趨向，病的動態(tài)性和有序性在醫(yī)者的心中非常明了，不但可以進(jìn)行疾病的預(yù)防和控制，而且可以看出各種病的發(fā)病機理和所涉及臟腑以及對應(yīng)的經(jīng)絡(luò)和人身的部位，處方就能得心應(yīng)手，輕松自如。腦出血就發(fā)生在陽明病點上，而陽明病的實質(zhì)是什么？它對應(yīng)的臟腑和經(jīng)絡(luò)又是什么？它在人身的對應(yīng)部位指哪里？它的前面是三陰三陽的什么��？它的后面又是什么病，做為會使用傷寒醫(yī)算盤的人來說那是一清二楚的，陽明病是傷寒論的六病之一，它代表的臟腑是大腸和胃，對應(yīng)的經(jīng)絡(luò)是陽明經(jīng)，在人身的部位主要是頭和腹，對應(yīng)的卦是乾，經(jīng)云“乾為首腦，根乎心肺”，在商周象形文化時期，用易和數(shù)可以表達(dá)人身的部位和五臟六腑以及經(jīng)絡(luò)，以易數(shù)可以定象，因易數(shù)可以明象。為什么稱“乾為首腦，根乎心肺”呢？這還的需明白六病的位置和傳變順序，陽明病的前面是厥陰和少陰，少陰的卦象是離，經(jīng)云“離為心血，溫輸肝腎”，厥陰的卦象是兌，經(jīng)云“兌為肺，兌為膚，兌為口，兌為宗氣”，厥陰是由陰入陽的節(jié)點，當(dāng)陰陽之氣不相順接的時候，很容易出現(xiàn)陰陽離決的大病，腦出血就是其中之一，也就是陽明中風(fēng)，同理在太陽傷寒傳入太陰的時候，也是由陽入陰的節(jié)點，寒極生熱，熱極生寒，極易出現(xiàn)陰陽之氣不相順接的大病，所以一部傷寒論可以用三個字來代表，那就是“保胃氣”，故傷寒論諸方中，治太陰病的方最多，就是這個道理，陽明病的下傳點是太陽中風(fēng)，所以腦出血的后遺癥就是肢體癱瘓，因為經(jīng)云“震為肝經(jīng)，思隨心運”，肝藏血，心主血，肝血不通，心血就不運，腦出血的標(biāo)在陽明，本在少陰和厥陰，而因果的結(jié)局在太陽中風(fēng)，中醫(yī)的整體觀思想，在傷寒論中表現(xiàn)的尤其明顯和突出，知疾病發(fā)生發(fā)展的動態(tài)演化規(guī)律，是為醫(yī)者的必備技能，單純的辯證和以方類證以及方證對應(yīng)還只是下工醫(yī)生的層次，離上工水平尚有一段距離，腦出血的發(fā)病機理是陽明病胃家實和陽明病大腸燥，是患者發(fā)病前的長期一段時間里的主要臨床表現(xiàn)，患者在不自覺的情況下，已經(jīng)埋下了大病陽明病中風(fēng)腦出血的禍根，如果有緣，遇到上工醫(yī)生，就能將病消滅在萌芽狀態(tài)，不讓其發(fā)生中風(fēng)，可惜能具備這樣的上工醫(yī)生，現(xiàn)實生活中可為寥若晨星，學(xué)醫(yī)者都知道燥熱傷津，經(jīng)云“坎為腎，坎為津，澤出胰腎”，長期燥熱就會傷及腎陰，而腎為水火之臟，水養(yǎng)火則火不亂行，而津虧則會腎虛，腎虛火動血妄行，人在正常情況下，血是不會離經(jīng)亂行的，只有在肺腎之氣虛的情況下，肺虛火動血上行，腎虛火動血妄行，才會導(dǎo)致腦出血的發(fā)生。所以陽明病發(fā)生的腦出血，病關(guān)心肺和腎肝。中醫(yī)的整體觀就是牽一發(fā)而動全身，那么在腦出血發(fā)生后，有沒有辦法處置呢？西醫(yī)的主張那就是開顱鉆孔抽血，但風(fēng)險很大，并不能保證患者的存活，腦出血是離經(jīng)之血，非蟲類藥莫屬，傷寒論抵當(dāng)湯是首選之方，余用人參白虎湯和抵當(dāng)湯合方搶救腦出血均獲理想療效，常能起死回生。某女58歲，2006年病陽明中風(fēng)，余用此方獲效。某女68歲，2012年農(nóng)歷9月27，突發(fā)陽明病中風(fēng)，患者之女兒和女婿是開的社區(qū)醫(yī)院，重西醫(yī)而不重中醫(yī)，計劃開顱抽血，我據(jù)其人之命數(shù)，可斷言，如果用中醫(yī)治療可殘喘延生，如若西治，農(nóng)歷10月就是生死攸關(guān)時期，命數(shù)使然也。傷寒論是一部醫(yī)算之書，其理論體系可以追溯到史前文明階段，而成熟期則在商周時期，它的前身是伊尹湯液經(jīng)，張仲景也只不過是傷寒論的傳承者，王叔和只是傷寒論斷編殘簡的收集和整理者，對傷寒學(xué)也只是粗通其旨，一知半解而已。否則的話就不會整理成現(xiàn)在傷寒論雜亂無章的樣子，連最起碼的六病傳變順序都不知道的人，怎么會明白傷寒論的理論架構(gòu)和具體的操作診治呢？傷寒論醫(yī)算盤是打開傷寒論的金鑰匙，未病先防的醫(yī)學(xué)思想只有在會用醫(yī)算盤醫(yī)者手中，才會變成現(xiàn)實，而無盤化境是醫(yī)者之最高水平。邵子數(shù)以易和數(shù)結(jié)合及64卦數(shù)乘96氣數(shù)等于6144條文數(shù)來精準(zhǔn)斷命，傷寒論也是易和數(shù)的結(jié)合，其周天八八六十四卦九十六數(shù)醫(yī)算盤，可以精準(zhǔn)推算人的病，人身十二宮，疾厄只是十二宮之一，病命一家，醫(yī)易同源是何等的重要��！而河洛八卦象數(shù)學(xué)說就是傷寒論這一皇冠上的明珠，讓我們回到史前文明階段，去探索中醫(yī)藥學(xué)的根文化去吧！如果你這樣做的話，那么或許有一天，你也可以輕松的打開傷寒論這扇緊閉的大門。但不要忘記，天文地理和人事樣樣精通才能還原傷寒論醫(yī)算盤這一寶貝疙瘩。
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本帖最后由 老政 于 2012/11/13 07:50 編輯 gydjdsj.org.cn/zhicheng/bygzpf ，你是不是心虛了。你為什么刪除我的發(fā)言？再刪除我的發(fā)言，我要到站長投訴你。這個李保柱就是個騙子，我是花了3萬去他那里學(xué)的，結(jié)果真是大失所望。一般我治不好的病，再找李保柱更是治不好，他的什么方術(shù)根本就沒有這么神。他給的那些資料，都是東拼西湊的。淘寶網(wǎng)都能買到。只不過被騙了。我也不想再問他要回3萬了。只能怪自己倒霉
－－－－－－－－－－－初看其言，很佩服，研究下，不懂。
聞其可收徒授學(xué)，但費用不菲。
不信。
－－－－－－－－－－－想問保柱先生什么時候出書��？他手中的傷寒論什么見天啊？——非常期待
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－－－－－－－－－－－老政說的如果是真的，那保柱的事就值得懷疑了。
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本帖最后由 bygzpf 于 2012/11/13 12:31 編輯 gydjdsj.org.cn/wszg/ 腦出血是嚴(yán)重危害人類生命的重大疾病之一。其發(fā)病率和致殘率之高早已引起中西醫(yī)學(xué)界的高度重視，但至今尚沒有找到有效的預(yù)防和治療措施，對其發(fā)病機理還處在探索階段，如果能提前發(fā)現(xiàn)并及時進(jìn)行藥物干預(yù)和治療，將會具有重要的臨床意義和價值，以最大限度的提高人命的生存質(zhì)量，而搞清楚它的發(fā)病機理是最關(guān)鍵的一環(huán)。
余在傷寒論的研究和臨床實踐中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的腦出血病都發(fā)生在陽明病這一節(jié)點上，為什么不同性別，不同年齡的腦出血病人都會發(fā)生在陽明病呢？這就涉及到一個關(guān)鍵的傷寒論基礎(chǔ)理論框架的建構(gòu)問題和六病的真正實質(zhì)是什么？
傷寒論的理論體系是建立在商周文化斷檔時期的史前文明階段，它對三陰三陽六病的定義是在易與數(shù)的結(jié)合下形成的一套獨特診療體系，與傳統(tǒng)的以四診為主的中醫(yī)診療體系不同，如果寧要分派的話，可歸于商初伊尹所創(chuàng)立的湯液經(jīng)方派。
而實際上傷寒論是一部典型的中醫(yī)醫(yī)算之書，在傷寒論中，不但言病的分類，更主要的是言病的變化，也就是治之道，在商周時期，病就是象，病就是形，形可以類，象可以辯，先對病進(jìn)行分類，然后在分類的基礎(chǔ)上再進(jìn)行辨證，象形理數(shù)法式方合為一體，但這種辨證和現(xiàn)在中醫(yī)使用的辯證方法不同，現(xiàn)在的中醫(yī)是運用四診再結(jié)合臨床表現(xiàn)來選擇合適的處方，而實際上真正的傷寒論診療體系是運用醫(yī)算盤進(jìn)行操作，醫(yī)者不但能知道患者是得的三陰三陽的什么病，而且還知道病的演化和發(fā)展傳變趨向，病的動態(tài)性和有序性在醫(yī)者的心中非常明了，不但可以進(jìn)行疾病的預(yù)防和控制，而且可以看出各種病的發(fā)病機理和所涉及臟腑以及對應(yīng)的經(jīng)絡(luò)和人身的部位，處方就能得心應(yīng)手，輕松自如。
腦出血就發(fā)生在陽明病點上，而陽明病的實質(zhì)是什么？它對應(yīng)的臟腑和經(jīng)絡(luò)又是什么？它在人身的對應(yīng)部位指哪里？它的前面是三陰三陽的什么�。克暮竺嬗质鞘裁床�，做為會使用傷寒醫(yī)算盤的人來說那是一清二楚的，陽明病是傷寒論的六病之一，它代表的臟腑是大腸和胃，對應(yīng)的經(jīng)絡(luò)是陽明經(jīng)，在人身的部位主要是頭和腹，對應(yīng)的卦是乾，經(jīng)云“乾為首腦，根乎心肺”，在商周象形文化時期，用易和數(shù)可以表達(dá)人身的部位和五臟六腑以及經(jīng)絡(luò)，以易數(shù)可以定象，因易數(shù)可以明象。
為什么稱“乾為首腦，根乎心肺”呢？這還的需明白六病的位置和傳變順序，陽明病的前面是厥陰和少陰，少陰的卦象是離，經(jīng)云“離為心血，溫輸肝腎”，厥陰的卦象是兌，經(jīng)云“兌為肺，兌為膚，兌為口，兌為宗氣”，厥陰是由陰入陽的節(jié)點，當(dāng)陰陽之氣不相順接的時候，很容易出現(xiàn)陰陽離決的大病，腦出血就是其中之一，也就是陽明中風(fēng)。
同理在太陽傷寒傳入太陰的時候，也是由陽入陰的節(jié)點，寒極生熱，熱極生寒，極易出現(xiàn)陰陽之氣不相順接的大病，所以一部傷寒論可以用三個字來代表，那就是“保胃氣”，故傷寒論諸方中，治太陰病的方最多，就是這個道理，陽明病的下傳點是太陽中風(fēng)，所以腦出血的后遺癥就是肢體癱瘓，因為經(jīng)云“震為肝經(jīng)，思隨心運”，肝藏血，心主血，肝血不通，心血就不運，腦出血的標(biāo)在陽明，本在少陰和厥陰，而因果的結(jié)局在太陽中風(fēng)。
中醫(yī)的整體觀思想，在傷寒論中表現(xiàn)的尤其明顯和突出，知疾病發(fā)生發(fā)展的動態(tài)演化規(guī)律，是為醫(yī)者的必備技能，單純的辯證和以方類證以及方證對應(yīng)還只是下工醫(yī)生的層次，離上工水平尚有一段距離，腦出血的發(fā)病機理是陽明病胃家實和陽明病大腸燥，是患者發(fā)病前的長期一段時間里的主要臨床表現(xiàn)，患者在不自覺的情況下，已經(jīng)埋下了大病陽明病中風(fēng)腦出血的禍根，如果有緣，遇到上工醫(yī)生，就能將病消滅在萌芽狀態(tài)，不讓其發(fā)生中風(fēng)。
可惜能具備這樣的上工醫(yī)生，現(xiàn)實生活中可為寥若晨星，學(xué)醫(yī)者都知道燥熱傷津，經(jīng)云“坎為腎，坎為津，澤出胰腎”，長期燥熱就會傷及腎陰，而腎為水火之臟，水養(yǎng)火則火不亂行，而津虧則會腎虛，腎虛火動血妄行，人在正常情況下，血是不會離經(jīng)亂行的，只有在肺腎之氣虛的情況下，肺虛火動血上行，腎虛火動血妄行，才會導(dǎo)致腦出血的發(fā)生。所以陽明病發(fā)生的腦出血，病關(guān)心肺和腎肝。
中醫(yī)的整體觀就是牽一發(fā)而動全身，那么在腦出血發(fā)生后，有沒有辦法處置呢？西醫(yī)的主張那就是開顱鉆孔抽血，但風(fēng)險很大，并不能保證患者的存活，腦出血是離經(jīng)之血，非蟲類藥莫屬，傷寒論抵當(dāng)湯是首選之方，余用人參白虎湯和抵當(dāng)湯合方搶救腦出血均獲理想療效，常能起死回生。
某女58歲，2006年病陽明中風(fēng)，余用此方獲效。
某女68歲，2012年農(nóng)歷9月27，突發(fā)陽明病中風(fēng)，患者之女兒和女婿是開的社區(qū)醫(yī)院，重西醫(yī)而不重中醫(yī)，計劃開顱抽血，我據(jù)其人之命數(shù)，可斷言，如果用中醫(yī)治療可殘喘延生，如若西治，農(nóng)歷10月就是生死攸關(guān)時期，命數(shù)使然也。
傷寒論是一部醫(yī)算之書，其理論體系可以追溯到史前文明階段，而成熟期則在商周時期，它的前身是伊尹湯液經(jīng)，張仲景也只不過是傷寒論的傳承者，王叔和只是傷寒論斷編殘簡的收集和整理者，對傷寒學(xué)也只是粗通其旨，一知半解而已。否則的話就不會整理成現(xiàn)在傷寒論雜亂無章的樣子，連最起碼的六病傳變順序都不知道的人，怎么會明白傷寒論的理論架構(gòu)和具體的操作診治呢？
傷寒論醫(yī)算盤是打開傷寒論的金鑰匙，未病先防的醫(yī)學(xué)思想只有在會用醫(yī)算盤醫(yī)者手中，才會變成現(xiàn)實，而無盤化境是醫(yī)者之最高水平。
邵子數(shù)以易和數(shù)結(jié)合及64卦數(shù)乘96氣數(shù)等于6144條文數(shù)來精準(zhǔn)斷命，傷寒論也是易和數(shù)的結(jié)合，其周天八八六十四卦九十六數(shù)醫(yī)算盤，可以精準(zhǔn)推算人的病，人身十二宮，疾厄只是十二宮之一，病命一家，醫(yī)易同源是何等的重要啊！
而河洛八卦象數(shù)學(xué)說就是傷寒論這一皇冠上的明珠，讓我們回到史前文明階段，去探索中醫(yī)藥學(xué)的根文化去吧！如果你這樣做的話，那么或許有一天，你也可以輕松的打開傷寒論這扇緊閉的大門。但不要忘記，天文地理和人事樣樣精通才能還原傷寒論醫(yī)算盤這一寶貝疙瘩。
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本帖最后由 bygzpf 于 2012/11/13 19:51 編輯 腦出血就發(fā)生在陽明病點上，而陽明病的實質(zhì)是什么？它對應(yīng)的臟腑和經(jīng)絡(luò)又是什么？它在人身的對應(yīng)部位指哪里？它的前面是三陰三陽的什么��？它的后面又是什么病，做為會使用傷寒醫(yī)算盤的人來說那是一清二楚的，
陽明病是傷寒論的六病之一，它代表的臟腑是大腸和胃，對應(yīng)的經(jīng)絡(luò)是陽明經(jīng)，在人身的部位主要是頭和腹，對應(yīng)的卦是乾，經(jīng)云“乾為首腦，根乎心肺”，在商周象形文化時期，用易和數(shù)可以表達(dá)人身的部位和五臟六腑以及經(jīng)絡(luò)，以易數(shù)可以定象，因易數(shù)可以明象。
為什么稱“乾為首腦，根乎心肺”呢？這還的需明白六病的位置和傳變順序，
陽明病的前面是厥陰和少陰，少陰的卦象是離，經(jīng)云“離為心血，溫輸肝腎”，厥陰的卦象是兌，經(jīng)云“兌為肺，兌為膚，兌為口，兌為宗氣”，厥陰是由陰入陽的節(jié)點，當(dāng)陰陽之氣不相順接的時候，很容易出現(xiàn)陰陽離決的大病，腦出血就是其中之一，也就是陽明中風(fēng)。
－－－－－－－－－－－你好！少陰卦象是離，厥陰卦象是兌，陽明卦象是乾，能否說說緣由，還有其它對應(yīng)的是什么卦？謝謝先！
－－－－－－－－－－－學(xué)習(xí)了。雖然不大懂，但隱隱約約覺得里面的道道挺有趣的，先收藏起來，以后慢慢學(xué)習(xí)。
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回復(fù) 老政 的帖子我看過李保柱的很多文章，他也是簡單問題復(fù)雜化，把什么命理之類揉合到傷寒論里邊，搞得高深無比。那些學(xué)傷寒論學(xué)得不深，又想學(xué)到所謂真正的傷寒論，搞個捷徑的人往往容易上當(dāng)。李保柱根本就不是大夫，臨床經(jīng)驗極少。16胃家寒，陽明腎虛27太陰胃弱，太陰里虛寒38，49等，仔細(xì)看看，很多東西根本經(jīng)不起推敲，大違仲景原旨。
學(xué)傷寒，還得看原文，這個最靠譜。
把經(jīng)典的東西簡單說出來這才是真水平。
