山西中醫(yī)學院第二中醫(yī)院 馬文輝
現(xiàn)在有一種誤解，認為中醫(yī)辨證，西醫(yī)辨病，這是十分錯誤的。中醫(yī)、西醫(yī)都有各自的辨病和辨證體系。所謂辨病就是根據(jù)各種疾病的臨床特點，對患者作出相應的診斷。辨證是綜合患者有關的各種臨床表現(xiàn)，以分析判斷疾病發(fā)生、發(fā)展和轉歸的性質，即病理過程。辨病論治為病因治療，辨證論治為病機阻斷。
一、 中西醫(yī)的辨病之比觀
中醫(yī)辨病是建立在經驗基礎上的，幾乎完全是以臨床表現(xiàn)為依據(jù)。因不同的疾病相同的臨床表現(xiàn)很多，因此，中醫(yī)辨病特異性差，就不可避免地顯得粗糙和籠統(tǒng)，治療上針對性也就不強。中醫(yī)的辨病論治實際上是單方、驗方的“對癥治療”，如
咳嗽、
瘧疾、
黃疸等。西醫(yī)辨病是建立在現(xiàn)代自然科學基礎上的，是以病因學、病理學、病生學、解剖組織學為基礎，以實驗室檢查為依據(jù)的，因而西醫(yī)的辨病也就比較細致、深入、具體、特異性比較強，治療上針對性也比較強，如先心病、
消化性潰瘍等。
二、 中西醫(yī)辨證之比觀
中醫(yī)的辨證是建立在中醫(yī)整體觀基礎上的，是歸納分析有關患者發(fā)病，包括臨床表現(xiàn)在內的各種證據(jù)而作出的結論。它強調因時、因地、因人治療，具體情況具體理，把病和人密切的結成一個整體。因而中醫(yī)的“辨證”比較全面、細致、深入、具體、特異性比較強，因而治療上針對性也就比較強。西醫(yī)的辨證，即對癥治療，如各種原因引起的心衰，都可以用抗心衰治療，各種原因引起的
休克，都可以用抗休克治療，各種原因引起的
發(fā)熱，都可以用解熱劑，各種原因引起的
失眠，都可以用安眠劑等等。對癥治療西醫(yī)在臨床上是普遍使用的，也能在一定程度上產生積極的治療作用，但西醫(yī)并不重視它，而把它放在輔助地位，這與中醫(yī)把辨病放在次要地位完全相反。由于對癥治療完全建立在以單個癥狀為對象，而相同的癥狀常常又有不同的性質，因此，西醫(yī)的對癥治療也就不可避免的顯得簡單和機械。
三、 中西醫(yī)辨病辨證的局限性
西醫(yī)辨病有明顯優(yōu)勢，但也應該看到，西醫(yī)辨病過多地強調病變局部，相對地忽視整體，常常把病和人分割開來，在一定程度上存在著機械唯物論的觀點，再加上自然科學到今天為止仍然處于發(fā)展階段，有很多現(xiàn)象還不能用今天的科學知識加以完全闡明，弄不清的問題也很多，在對某些疾病的認識、診斷、防治措施上，相對來說還是顯得比較貧乏。因此，西醫(yī)辨病論治盡管有很大優(yōu)越性，但從發(fā)展上看，則必須在現(xiàn)有基礎上加以提高。
中醫(yī)辨證有明顯優(yōu)勢，整體觀念比較強，在疾病的發(fā)生，發(fā)展以及預防治療上比較重視人體的內在抗病能力，再加上歷史悠久，相應的防治經驗也比較豐富，這在當前某些西醫(yī)不能作出診斷，因而也就無法進行治療的疾病上，中醫(yī)“辨證論治”的實際臨床意義就顯得更加突出。但是由于歷史條件的限制，其理論很多地方都具有樸素的機械的辨證唯物觀點，只能依靠直觀現(xiàn)象來作為歸納、分析和判斷，不能在局部問題上作更進一步的深入，使某些經驗總結出來的感性認識上升為理性認識。因此，中醫(yī)的“辨證論治”盡管有其很大的優(yōu)越性，但從發(fā)展上看，也必須在原有基礎上提高一步。
四、西醫(yī)辨病與中醫(yī)辨證的結合是中醫(yī)現(xiàn)代化、中西醫(yī)結合的必經之路。
中西醫(yī)之間，各取所長、各棄所短，把西醫(yī)辨病與中醫(yī)辨證結合起來，其寬廣的遠景是無限的。首先它彌補了現(xiàn)代醫(yī)學診斷之不足，它能夠把疾病、病人比較密切地結合起來，能夠通過診斷比較確切地反映出具體病人的具體情況，從而使診斷學在現(xiàn)有基礎上提高一步。其次是診斷的整體性提高了，病人因此就能得到合理的治療，從而使治療學在現(xiàn)有的基礎上提高一大步。再次是如果診斷治療都能在現(xiàn)有基礎上得到提高，就必然會反過來影響基礎醫(yī)學的研究，從而使基礎醫(yī)學研究有所發(fā)展。這就必然使整個醫(yī)學產生出新的面貌，并逐步產生出新的醫(yī)藥學
