魯迅毫無疑問是一個唯物辯證主義者。唯物辯證主義第一講究的就是實踐論。
魯迅應(yīng)該是親眼看到了中醫(yī)在其親者或者朋友身上的實踐過程。結(jié)果很不理想。魯迅于是得出中醫(yī)是騙人的結(jié)論。
在這里，魯迅把他看到的中醫(yī)等同于幾千年傳承下來的中醫(yī)了。
這就犯了一個唯物論者不該犯的嚴(yán)重錯誤--唯心主義。
雖然魯迅所見到的中醫(yī)生在他親者或者朋友身上的實踐過程是唯物的，但他沒有看見過幾千年來中醫(yī)在以上千萬上億計的人身上的實踐。沒有對這上千萬上億的人進(jìn)行統(tǒng)計調(diào)查和研究，魯迅就憤然得出中醫(yī)都是騙人的結(jié)論，這無可辯駁地只能被歸到唯心論上。
魯迅犯了唯心論，這是可笑的，也是可悲的。
可笑就如一個大人，看到一個小孩，從自己的狹小的的思想觀里，得出了一個似模似樣的大人的結(jié)論。
可悲是人終究是有局限性的，就如魯迅這樣的人物，也有其局限性。
現(xiàn)如今，還有多少人在排斥中醫(yī)，在污蔑中醫(yī)。這些人，不懂中醫(yī)，甚至不懂西醫(yī)。就在叫囂西醫(yī)比中醫(yī)強(qiáng)，應(yīng)該取消中醫(yī)。這些人，和魯迅一樣，也犯了一個唯心論的錯誤。你真如果真想要在中醫(yī)和西醫(yī)之間做出一個取舍。你起碼得研究西醫(yī)，也得研究中醫(yī)吧。把兩者的來龍去脈，歷史數(shù)據(jù)都研究清楚了，再得出結(jié)論吧？
就像一個人，剛踏進(jìn)門口，或者還在門外，就大聲叫囂著，這個園林沒有那個園林好。豈不是很可笑也很可悲？
－－－－－－－－－－－我認(rèn)為魯迅不是否定中醫(yī)，而是他認(rèn)為醫(yī)只能救人不能救國，所以才棄醫(yī)從文的。
－－－－－－－－－－－醫(yī)不治人心！
－－－－－－－－－－－跟不懂醫(yī)的人嘔氣，，，
唉，這也太白天不懂夜的黑了吧
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－－－－－－－－－－－魯迅要是活到文革，肯定是個大右派。
－－－－－－－－－－－只能證明中醫(yī)學(xué)精太難，
－－－－－－－－－－－大凡人都有一個思維定勢，這種思維定勢不會輕易的改變。這些人想當(dāng)然的認(rèn)為中醫(yī)是玄學(xué)，認(rèn)為中醫(yī)是騙人的，他們不會去認(rèn)真的了解中醫(yī)更不會認(rèn)真的去研究中醫(yī)，就根據(jù)自己的主觀武斷的得出這樣的結(jié)論。其實是另一種愚昧和無知，是一種可怕的惡毒的非�；斓暗牧髅ナ降挠廾翢o知。像何祚庥，方舟子，魯迅之流的都屬于這一類。
－－－－－－－－－－－魯迅的文章至今還流毒世人！
－－－－－－－－－－－我也是支持中醫(yī)的，但說句實話，就咱們周圍，能找到的好中醫(yī)有嗎？有幾個？中醫(yī)有點(diǎn)類似于精英文化，只有極少數(shù)能掌握中醫(yī)，而西醫(yī)確實可以復(fù)制的，只要肯認(rèn)真學(xué)，一定能學(xué)到某個水準(zhǔn)。
魯迅說中醫(yī)是有意無意的騙子，有他的道理，說他主觀，唯心，說他沒有對上千萬上億的人進(jìn)行調(diào)查研究，是不是太可笑了，中醫(yī)有十萬個人，有十個是真正的中醫(yī)，剩下的都治不好病，甚至治成壞病，難道能因為這個十個中醫(yī)，就否定了九萬九千九百九十個不是騙子？如果大多數(shù)都是騙子，那么說中醫(yī)是有意無意的騙子，也不是完全沒道理吧？
－－－－－－－－－－－別說魯迅排斥中醫(yī)可笑和可悲，他說或許中醫(yī)是有意無意的騙子，只是說出了自己的親身感受，如果中醫(yī)真的效果好，他這么說大家肯定不會認(rèn)同，但是如果中醫(yī)效果不好，就算有一百個文豪夸中醫(yī)宣傳中醫(yī)也白搭。
千萬別無人學(xué)到中醫(yī)精髓，療效不好，到了最后，中醫(yī)被大家拋棄，這才是中醫(yī)的可悲，學(xué)中醫(yī)的也都成了可笑的人
