陸廣莘，1927年1月生，江蘇人。中國中醫(yī)研究院資深研究員，基礎(chǔ)理論研究所原副所長，中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會常務(wù)理事，第八、九屆全國政協(xié)委員，享受政府特殊津貼。 1942年考取上海中學(xué)機械專業(yè)，1945年初輟學(xué)，回家拜老中醫(yī)為師臨診學(xué)習(xí)中醫(yī)，先后從師陸淵雷、章次公、徐衡之等名醫(yī)。1952年考入中央衛(wèi)生部中醫(yī)藥研究人員學(xué)習(xí)班，經(jīng)短期補習(xí)數(shù)理化后入北京醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系系統(tǒng)學(xué)習(xí)西醫(yī)5年。1957年從北醫(yī)畢業(yè)至中央人民醫(yī)院中醫(yī)科，從事中醫(yī)臨床教學(xué)和科研工作。
學(xué)術(shù)思想與成果：陸廣莘教授曾主持或參加了多次國際或全國專業(yè)學(xué)術(shù)會議，他提出的“肝
血風(fēng)瘀”和“脾津痰濕”兩大課題，為探索中醫(yī)基礎(chǔ)理論和發(fā)展中醫(yī)實驗科學(xué)作出了獨特的貢獻，先后獲衛(wèi)生部和“七五”中標(biāo)課題，其成果獲部級一、二、三等獎。
哦呀，好大的兩大課題，要是我們提出心神火郁、肺氣燥喘、腎精寒勞三小課題，在闡述瘀血、痰飲病理后再研究精神、免疫、發(fā)育病機，不知算不算為中醫(yī)基礎(chǔ)理論作出獨特貢獻，能否中個“十四五”的標(biāo)，得個局級四五六等獎？
陸廣莘教授在為中醫(yī)基礎(chǔ)理論作出獨特貢獻之后，又創(chuàng)造性地提出“中醫(yī)唯實論”，在香山高端會議上演講，并大會小會強調(diào)中醫(yī)理論研究要堅持中醫(yī)的唯實論。
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中國中醫(yī)研究院陸廣莘教授做了題為“唯實論：中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究的功能目標(biāo)動力學(xué)”的中心議題報告，他引用陳云“不唯上，不唯書，只唯實”，對中醫(yī)基礎(chǔ)理論的“唯實”研究進行闡述。陸廣莘認(rèn)為中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究的功能目標(biāo)動力學(xué)為：功能：發(fā)展中醫(yī)辨證論治生生之道的實踐效果；目標(biāo)：重建中醫(yī)主體價值體系；動力：堅持中醫(yī)養(yǎng)生治病實踐必求于本的診療思想；堅持中醫(yī)天人合德健康生態(tài)目標(biāo)的實踐醫(yī)學(xué)模式。陸廣莘指出中醫(yī)的唯實論是指：1. 實踐第一；2. 從實際出發(fā)；3. 具體問題具體分析對待；4. 實事求是；5. 理論結(jié)合實際；6. 有的放矢；7. 講求實效。
哦，原來中醫(yī)的唯實論不是realism（唯實論；實在論)，而是Chinese practise（中華實踐論)，那么，就不難理解為什么東方科學(xué)不是science（學(xué)問；學(xué)科；科學(xué))，而是Chinese ology（中華空論)。這種空泛的哲學(xué)概念，對中醫(yī)有什么用？不去揭示中醫(yī)理論的科學(xué)性，只是偷換概念玩文字游戲，到底揣的什么心？
1. 實踐第一；哪位大師能用教材中的氣一元論服務(wù)于中醫(yī)臨床實踐？
2. 從實際出發(fā)；學(xué)過西醫(yī)就得把中醫(yī)仿造西醫(yī)加以改造？
3. 具體問題具體分析對待；具體到了西醫(yī)的每一個系統(tǒng)的疾病，為什么中醫(yī)學(xué)士反倒不會看病了？
4. 實事求是；還不如幼童過家家，為什么依然叫做香山高端會議？
5. 理論結(jié)合實際；現(xiàn)今的所謂的中醫(yī)理論，
腦出血，用不用活血化瘀藥？
6. 有的放矢；患者手足心熱，教授們問不問心口窩熱，不熱怎么按五心煩熱下藥？
7. 講求實效。那還為什么中醫(yī)整體服務(wù)能力下降得幾近消亡？
中醫(yī)的唯實論，主張的就是“不唯上古，不唯經(jīng)書，只唯實權(quán)派”，對一切不能符合他們?nèi)踔撬降囊姷亟該踉陂T外。陸廣莘教授一生的造詣，中醫(yī)愛好者5分鐘就能明明白白，還要博士后活動站來傳承。這些博士后繼續(xù)被奉為大師，主宰中醫(yī)命運。如果不是這個體制有意消滅中醫(yī)，就是當(dāng)代中國人太愚蠢，哪位能給出第三種可能？
王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
－－－－－－－－－－－批評得好!
