答yszyzy先生《啟迪中醫(yī)懵童》一文
作者：王世保
觀yszyzy先生之文，真有一種“銀雪飛舞戰(zhàn)大風,面對宇宙妄稱雄”之感。
閣下對曹老師的諷刺挖苦不用說了,無可否認他的認識有一些不足之處�，F(xiàn)對閣下對本人的批駁回答如下。
一、回答關于對“中醫(yī)非科學派”的質(zhì)疑
“中醫(yī)是非科學，只見王大掌門的論點，很難見到其論據(jù)”。
我所提出的“中醫(yī)非科學學派”應是在中醫(yī)文化研究領域與中醫(yī)科學派相對應的，這是對中醫(yī)進行認識的一種新的系統(tǒng)理論。
你本應該針對我的“中醫(yī)非科學”系統(tǒng)理論進行反駁，可是卻只見你虛晃一招刺偏了。
我的系統(tǒng)的“中醫(yī)非科學”觀點如下，希望能見到閣下的正刺！
《論中醫(yī)非科學學派的誕生與發(fā)展》 http://jingxiuyuan.blog.hexun。com/8191616_d.html
《論中醫(yī)學界的歷史使命》 http://jingxiuyuan.blog.hexun。com/6175170_d.html
《中醫(yī)非科學論》 http://jingxiuyuan.blog.hexun。com/6175237_d.html
《再論中醫(yī)非科學》 http://jingxiuyuan.blog.hexun。com/9793099_d.html
《中醫(yī)需要發(fā)動一場對內(nèi)的批判運動 》 http://jingxiuyuan.blog.hexun。com/11376252_d.html
以上幾篇文章基本表述了這個學派的基本觀點，恭候先生的批駁與啟迪！
二、回答關于對“醫(yī)案兩則”的質(zhì)疑
我在
北京中醫(yī)藥大學中藥學院學習的是中藥制藥專業(yè)，畢業(yè)后也沒有正式臨床，只是業(yè)余幫助一些鄉(xiāng)親和親戚朋友看一些雜病，并沒有做醫(yī)案記錄，這兩則醫(yī)案只是回應論壇上一些人士對我本人有沒有臨床經(jīng)驗的質(zhì)疑，所以這應是本人的第一次作業(yè)，內(nèi)容不詳，形式走樣，貽笑大方，所以還不算合格，實乃有愧。
不過我在這里要補充說明一下：醫(yī)案描述的是事實，這兩個患者都是先找西醫(yī)診療，然后才找到本人的，所以病案就先寫病人口述的西醫(yī)診療情況，再寫我自己用中醫(yī)診治的過程和內(nèi)容。
第一個病案漏述了一個主要癥狀：患者兩目發(fā)黃，在去中心醫(yī)院治療的時候其身亦黃。這本是中醫(yī)“
黃疸”的癥狀，也可歸于“脾虛證”。一般是因脾胃虛弱，運化失常，既而感受外邪，濕熱交蒸，以至肝失疏泄，膽汁外溢，浸yin肌膚，身目俱黃。
因此，我的組方用藥也是本于此的，西醫(yī)的診療對本人并沒有任何影響，病案只是據(jù)實而述。
謝謝先生的嘲諷，這多少對本人也是一種促進，日后再寫醫(yī)案，也多了一些教訓。
附y(tǒng)szyzy先生《啟迪中醫(yī)懵童》原文：七君子與十大粉絲 啟迪中醫(yī)懵童系列之一
隨著“廢除中醫(yī)大辯論”，主流媒體催生了“東方科學七君子”，網(wǎng)絡江湖催生了“捍衛(wèi)中醫(yī)十大粉絲”。不過，“七君子”是自封的，“十大粉絲”是借反中醫(yī)人士之名自我炒作的。
“ 七君子”與“十大粉絲”，激揚文字，評點中醫(yī)，大有掌握中醫(yī)之秘籍、通曉中醫(yī)之真諦，舍我其誰的大無畏氣勢。這就不能不引起華山論劍，掂量掂量“七、十”的秘籍是否真的。
既然要論劍，就得用上那句俗話，擒賊先擒王。想滅全真七子當然要沖著能過幾招的丘處機，想滅江南七怪當然要沖著老大柯鎮(zhèn)惡�！皷|方科學七君子”雖然排名不分先后，但論中醫(yī)武功，當然首推曹東義，不僅是主任中醫(yī)師、碩士導師，更重要的是一代宗師王重陽的弟子。至于博導張其誠，搞的是易醫(yī)學，顯然是撈偏門的，又沒有江湖老大“任我行”罩著,且這年月職稱靠的是年頭，沒人要求高級經(jīng)濟師得會拔了算盤�！昂葱l(wèi)中醫(yī)十大粉絲”，雖然有被強拉入伙的有學之士，但只有王世保敢稱一代創(chuàng)始人、一代大家。此劍就只能正劈曹東義、斜刺王世保了。
第一回合 跨步面向直 正劈丘處機
曹東義老師洋洋灑灑文章好大，但真要找出有關中醫(yī)學原理的論述，卻如別針掉進太平洋。還好，有《五行是“以人為本”的哲學》、《在北大討論中醫(yī)藥問題》：五行學說來源于八卦，是簡化的八卦。八卦代表的八種自然物質(zhì)的屬性，都是自然界天然存在的，沒有人文因素。而五行學說的金，不是自然界天然的物質(zhì)，必須經(jīng)過人工冶煉。也就是說，“土生金”是人類勞動的過程，“金生水”也是人類挖井開渠勞動的過程。同樣，金屬工具如果沒有人類勞動，就不能“克木”，沒有人類的勞動，也無法“火克金”。因此說，“五行”要“行”起來，必須有人類勞動參與其間。
謹與曹老師商榷，誰告訴你的“五行學說來源于八卦，是簡化的八卦”，是否應該引經(jīng)據(jù)典指明出處？如果僅僅是自悟的，是否應該加上“我認為”？用金屬工具挖井開渠是人類勞動的過程，那么，石器時代用石器挖井開渠，不是人類勞動的過程，還是石器時代沒有挖井開渠，可否有考古證據(jù)？
科學理論，都要變成實用技術才能服務于人類，牛頓的理論可以讓衛(wèi)星上天、愛因斯坦的理論可以造原子彈、基因?qū)W說可以發(fā)現(xiàn)DNA，曹老師所說的哲學“五行學說”能做什么？是曹老師根本不知道五行學說的醫(yī)學原理，還是知道了秘而不傳？不管是不知道，還是秘而不傳，而到處兜售殘缺的中醫(yī)理論，能反映出中醫(yī)是“東方”科學嗎？能讓世人正確理解中醫(yī)嗎？
曹老師安的什么心？是丘處機沒有學會王重陽的九陰真經(jīng)，還是王重陽就壓根沒參透九陰真經(jīng)？
第二回合 臥魚虛眼瞧 斜刺柯鎮(zhèn)惡
請看柯鎮(zhèn)惡的自我介紹，王世保（網(wǎng)名：凈面尊者) 青年思想家，現(xiàn)代道家學派的開拓者，中醫(yī)非科學派的創(chuàng)始人。1975年2月生于河南省商城縣，1998年畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學，畢業(yè)后一直致力于中國古典文化的復興和西方文化的批判。
既然，自詡為“中醫(yī)非科學派的創(chuàng)始人”，也就是掌門，那么，“中醫(yī)是非科學”就應該是從王大掌門開始的；不然，老祖宗創(chuàng)造的中醫(yī)的確是非科學的話，那么，王大掌門就只能是繼承人而非創(chuàng)始人。這等邏輯，的確算得上一家思想，也表現(xiàn)得年輕，故王大掌門自詡青年思想家，是恰如其分的。
中醫(yī)是非科學，只見王大掌門的論點，很難見到其論據(jù)，被廣泛張貼的《王世保醫(yī)案兩則》想必是鎮(zhèn)幫之寶。
一則：治療膽囊炎和丙型肝炎（西醫(yī)病名)
2001年春我于雙柳鎮(zhèn)上一家藥鋪抓藥，恰逢店主鄰居串門，其人面目黎黑，聲音微弱，步履蹣跚，依門而入。店主知我底細，隨托我開藥。店主代病人簡述癥狀：據(jù)西醫(yī)檢查，患者得的是膽囊炎和丙肝，經(jīng)地區(qū)中心醫(yī)院醫(yī)治難以奏效，隨轉(zhuǎn)院回來求中醫(yī)診治。病人不思飲食，食即作嘔。
聽店主口述之后，略思片刻，開出一方，囑其一試，方為：
山藥30g
黃芪18g
白術12g
茯苓9g 清
半夏9g
當歸12g
丹參12g 廣
木香9g 炙
甘草9g
方中依“見肝病當先實脾”之意，以山藥、黃芪、白術、茯苓補氣健脾，茯苓、半夏祛濕止嘔，當歸、丹參補血實肝，木香舒肝膽、理滯氣，甘草調(diào)和諸藥。
總的以補氣健脾、舒肝理氣為法。病人先服6劑，已見精神好轉(zhuǎn)、飲食大增，后又服7劑，基本痊愈，口服
復方丹參片以善其后。
謹與王大掌門商榷。因四診不全，別人很難評價其處方如何，看來王大掌門在大學“用這個癥狀編個病歷”的作業(yè)完成的不好�！耙姼沃‘斚葘嵠ⅰ�，不知道王大掌門是如何“實”的淋巴器官？若說中醫(yī)的脾不是西醫(yī)的脾臟，那中醫(yī)的肝何以是西醫(yī)的肝臟？若說中醫(yī)的肝也不是西醫(yī)的肝臟，那么患者又何以被王大掌門診斷為肝��？王大掌門的“非科學中醫(yī)”就是這樣的一種直覺嗎？
王大掌門指責，所有“非科學中醫(yī)”流派的都是科學的看家犬，中西醫(yī)概念混淆，那么，請問王大掌門腦子里的中西醫(yī)概念是如何涇渭分明的？
第三回合 長風破浪會有時，拔劍四顧心茫然。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
