【原創(chuàng)】走出火神看中醫(yī)
作 者: 一源
發(fā)表時間: 2006/10/8 22:14
文章來源： 民間中醫(yī)網 ，更多精彩內容，請訪問民間中醫(yī)網http://www。med126。com/
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝經常接到一些電話詢問有關火神派的內容，幾乎都存在很突出的錯誤認識。
就目前大家所認識到的問題可能筆者基本上也都曾遇到過,只是通過這些年的親歷尋訪和思悟。已由接近火神中醫(yī)到走進火神中醫(yī)，以至于到目前的狀態(tài)，走出火神中醫(yī)。回首這八年的的經歷似乎是轉眼之間的事情，歷歷在目。生活和學習是非常的充實。感受之深也是有異于常，甚至是刻骨銘心。
作為在網上較早發(fā)起火神思想研究和參與者之一，面對目前出現(xiàn)的發(fā)展中的一些偏離，有必要以自身實事求是的治學經歷在不同時期的真實感受和思想變化拿出與大家一起分享。
火神中醫(yī)關于治法的問題。從筆者的學習和研究經歷得出，一般分為三個步驟：
1，定法；
2，變法；
3；心法。
目前應用的現(xiàn)狀是守定法有余，變法不足，心法屈指可數(shù)。所謂定法是只守幾個固定方子；變法是守上幾個方子或不固守方子，靈活多變，不拘一格；心法是指得其要領，并包含前邊兩種。
走近、走進和走出的的感覺真有點與禪宗惟信大師悟道的三個境界相似：“老僧三十年見山是山，見水是水。及至后來親見知識，有個入處，即見山不是山，見水不是水，而今得個休歇處，依前見山是山，見水是水".
也就是說，學習的關鍵是靈活轉彎的問題。
學習火神中醫(yī)的一大特點是容易明理。
請先參看《從火神中醫(yī)到中醫(yī)原理》的部分內容之一：
中醫(yī)學基礎理論思想新體系應用的戰(zhàn)略
本戰(zhàn)略共分三部分：
一、《中醫(yī)學基礎理論思想新體系導論》
請看鏈接http://post.baidu。com/f?kz=130439682
http://37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=28555&fpage=1
二、《中醫(yī)學基礎理論思想新體系系列（1－5)》
看鏈請接 http://post.baidu。com/f?kz=12449479
http://37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=24933&fpage=1
三 、《中醫(yī)學基礎理論思想新體系應用的戰(zhàn)略設想》
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作者: 一源
時間: 2006/10/9 16:49建議：成立火神中醫(yī) 鄭欽安學術思想交流中心
http://37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=1749&fpage=4
建議：成立中醫(yī)火神鄭欽安學術思想研究會
http://www。cntcm。org/cgi-bin/top ... pic=2357&show=0
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作者: 一源
時間: 2006/10/13 17:27旋轉統(tǒng)一論 ——獨具一格的方法論
http://37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=24933&fpage=1
http://post.baidu。com/f?kz=139979230
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作者: 一源
時間: 2006/10/18 23:15【原創(chuàng)】一例急性
鼻衄經方治驗案
http://37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=29684&fpage=1
http://post.baidu。com/f?kw=%CF%F2%CC%EC%C7%E5
【原創(chuàng)】令我感動的一例小兒
咳嗽治驗案
http://www。shanghan。com/bbs/view ... &extra=page%3D3
【原創(chuàng)】今生難忘的一例陽證(實證)急救治驗案
http://post.baidu。com/f?kz=11529126
【原創(chuàng)】“唐火神”治犬案
http://post.baidu。com/f?kz=11529217
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作者: 一源
時間: 2006/11/22 15:35白附子關白附與白附片的區(qū)別
http://37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=35322&fpage=3
圖中的為白附子（不是回陽的那種)
http://37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=7330&fpage=6
附子圖片
http://37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=35089&fpage=1
附子專家咨詢系統(tǒng)
http://www。scsp。org。cn/zxxt1/fuzi/mi0006.htm
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作者: 一源
時間: 2006/12/30 22:09陰陽至理--盧崇漢
http://med126。com/forum/viewthread.php?tid=24749&fpage=2
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作者: 一源
時間: 2006/11/6 22:59初嘗火神方 十年頑咳止
今年8月底，我忽得外感，
發(fā)熱惡寒，
頭痛身燥，當晚自擬
大青龍湯投之，藥后汗出燥止而熱退，第二天上午自覺精神大為恢復，不禁對
傷寒方的效力感到神奇，這段時間我正開始自學中醫(yī)，傷寒方的屢試屢驗，無疑極大地增強了我對中醫(yī)的信心。不料，下午出去辦事，遇上風雨，回到家當晚即復感，發(fā)燒惡寒，癥狀同前。即毫不猶豫再投前方，藥后果然汗出燒退。但接著的幾天，卻漸漸出現(xiàn)了咳嗽的癥狀，我真正擔心的事情出現(xiàn)了，我肺上本有固疾，每年必發(fā)作兩三次，且遇
感冒發(fā)燒容易引發(fā)，從讀書時開始，咳嗽癥狀不斷加重，到了后來，嚴重到每當發(fā)作，晚上不能平躺，甚至要靠在床頭，坐睡至天亮，其中的難受可想而知。開始西醫(yī)診斷并無異常，后來診斷為輕度的
胸膜炎。這兩年，吃中藥已完全沒有效果，要吃幾盒抗生素類西藥方能止住咳嗽，藥的份量不斷增加。這次，自知無疑又引發(fā)了老毛病，當時心中疑惑且好奇，到底能不能治我這病呢？我忽然想起向天清老師，他曾向我寄送火神派的資料，也電話聯(lián)系過，向老師為人誠摯而開朗，對中醫(yī)的見解深刻獨到，給我很深的印象。即打電話向向老師求助，向老師聽完我的自訴后，詳細地詢問了我的病情、病史、身高、體重、體型等各方面情況，確定了病癥，開放如下：附子30g
甘草20g 生
姜15g
干姜15g 法
半夏20g 伏苓20g
白術20g
桂枝15g
麻黃10g 遼
細辛6g ，并給了講解了方藥的組成用方，自覺受益匪淺。晚上通完電話，我立即去抓藥，吃了第一劑藥，感覺挺舒服，但當晚就咳嗽加重，咳出很多濃痰 ，延至第二天早上，咳嗽仍重，隨打電話問向老師是否正�，F(xiàn)象，向老師問果斷地說，這是正常的反應，叮囑我勿懼，繼續(xù)吃藥。果然，通完話不到半小時，咳嗽突然減輕，全身舒暢不少。隨之，我堅持吃向老師的方，方子中的藥量也在不斷調整中，附子的分量逐漸增加至50克，吃了七八副后，咳嗽遂告停止，在這中間，向老師建議我不要吃西藥，所以整個過程里，我未吃半粒西藥，相對以往要吃大量抗生素才能止住咳嗽，中藥幾副就能達到效果，我感到很驚奇，想不到，初試火神派的方藥，竟效如浮鼓。而且，就我自己的感覺，在精神狀態(tài)的方面吃中藥遠比吃西藥好得多。這段時間，我繼續(xù)吃向老師給我開的方，以求根治。在此，向向老師致以衷心的謝意！希望火神派能發(fā)揚光大，讓更多的人受益。
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作者: 一源
時間: 2006/11/7 11:55向老師：
你好，我是一名x x中醫(yī)藥大學的一名中醫(yī)
兒科學研究生，也是河南人，曾經在x x中醫(yī)學院求學，我經常瀏覽你的向天清吧，服膺于鄭欽安的扶陽學說，對你的治學態(tài)度也欽佩備至，拜讀你的《氣動力》一文，有茅塞頓開之感，有以下問題向你討教：
兒科注重咽診，對有腹脹和咽充血的患兒，常以
上熱下寒統(tǒng)稱，治多辛涼清熱利咽，兼顧中氣，患兒服藥后多隔拒不受，
嘔吐。對于此類病例，不知道你會怎么處理。你對于“上熱下寒”有何高見。
對于現(xiàn)代小兒常見的過敏現(xiàn)象，想請教你從中醫(yī)方面怎么理解。例如小兒常見的
濕疹，治多祛風除濕，避用牛羊魚蝦等發(fā)物，而王正龍老師主張仍用辛熱回陽。
在我們這里兒科，使用抗生素相當普遍，對發(fā)熱，咽痛多以辛涼苦寒主方，抗生素療程至少三天，在這里實習，對于中醫(yī)的療效也產生了動搖，自從接觸火神學說以來，對濫用抗生素深惡痛絕，自己平常也從不用抗生素，在我們兒科，醫(yī)生多附和患兒家長對小兒反復咽痛，習慣性
便秘動輒曰“火大”，用藥不離芩連
大黃，想聽聽你對兒科常見病的認識。
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作者: 一源
時間: 2006/12/6 14:19同道們學習（火神)中醫(yī)的熱情非常好，值得肯定！交流中也存在一些不諧的內容。愿望都是好的——為了中醫(yī)的傳承和復興。
但學習的首要前提是要尊守規(guī)矩。僅就規(guī)矩而言，大致分道德規(guī)矩和專業(yè)規(guī)矩。
一、道德規(guī)矩
道德規(guī)矩作為每個人來講這是常識和規(guī)則；在目前的社會中這一點傳統(tǒng)的道德標準已受到很大沖擊，以至于沒落。人們往往在本分和情意之間分不清東西南北，失去了規(guī)則后還在四下埋怨，本末倒置，這是一個根本問題。自古以來傳統(tǒng)文化的傳承依據(jù)根基即在于此，之所以很多民間技藝沒有流傳下來，其根本問題就是道德平臺的銜接沒有很好架起，以至于出現(xiàn)棚架和斷代。由此導致的后果是等到需要時，僅僅依靠善意的愿望和期待也是難以辦到的。中醫(yī)也不例外。
二、專業(yè)規(guī)矩
專業(yè)規(guī)矩實際就是專業(yè)學術思想的制度體系，如同是專業(yè)圈內的交通規(guī)則，缺乏這個將是一片混亂狀態(tài)，群龍無首。目前中醫(yī)思想即是如此。本質上都是好東西或者愿望是好的，就是少了一個核心，難以成為一個體系，導致形成的局面是聯(lián)邦制，各自為政，機械的組合在一起。缺乏主導，一線貫穿�；鹕襦崥J安在此作了很大貢獻，仍有一些欠缺，尤其是在當今的環(huán)境下理解。筆者之所以要建立一套《中醫(yī)基礎理論思想新體系1-5》的初衷即在于此。實際上是在走進火神到走出火神的個人學習心得和總結。
但愿能給同道們提供一些參考或啟示。
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【原創(chuàng)】中醫(yī)學基礎理論思想新體系導論
作者: 一源 （向天清先生論壇ID)
時間: 2006/9/3 16:27
文章來源： 民間中醫(yī)網 ，更多精彩內容，請訪問民間中醫(yī)網http://www。med126。com/ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
向天清 鄭州市鄭花路29號1—50信箱（ 河南鄭州 450012)
引言中醫(yī)學原有的基礎理論和常識具有非常分散，難以把握的弊端。在傳承和應用中造成了十分混亂的局面，對本學科的發(fā)展形成了致命的障礙。因此建立一套中醫(yī)基礎理論思想新體系就成了發(fā)展中迫在眉睫的問題。
筆者經過多年的臨床和實際考證，構建了一套中醫(yī)基礎理論核心思想新體系。
本體系的建立旨在把中醫(yī)基礎理論原有的散在常識連貫起來，以期形成一套系統(tǒng)的主導核心整體。這套體系是由新的基本概念，基本原理，基本模型，方法論以及中醫(yī)的起源和多學科的研究等幾部分組成。以下簡略予以分述。
一 基本概念新的基本概念——氣動力，是在原有氣的基礎上對其進行綜合梳理和分析，并結合臨床實際和客觀的事實例子來確立的。新概念全名人體生命氣動力，簡稱氣動力。這是人體生命的核心。也是中醫(yī)藥學理論的核心目標問題。
同時把氣動力作為中醫(yī)基礎理論思想新體系起點的核心概念。中醫(yī)藥治療就是通過加強和減弱人體氣動力來調節(jié)愈病的。陰陽，五行只是圍繞氣動力產生的定性和定位的概念而體現(xiàn)其價值的。中藥的四氣，五味，歸經，升降沉浮等作用都是在通過不同的部位，層次，性質和區(qū)域來調節(jié)人體氣動力的。因此是多時空，多角度，多層次等多維的立體方法模式。
同時闡明中醫(yī)藥在加強人體氣動力方面具有西醫(yī)無法企及的獨特優(yōu)勢，并在治療慢性病和疑難病方面將發(fā)揮更大的作用。
這一部分已在2005年的《美中醫(yī)學》雜志上發(fā)表，題為《氣動力——中醫(yī)學的新概念》。
二 基本原理 通過對陰陽、五行的批判和分析，提出新的概念------旋轉統(tǒng)一。人體氣動力的原理是旋轉統(tǒng)一。增強和減弱人體氣動力旋轉統(tǒng)一是中醫(yī)藥愈病的兩條基本定律。同時，旋轉統(tǒng)一是中醫(yī)學的基本原理。這是中醫(yī)藥學規(guī)律的方向性原則問題。
陰陽、五行只是圍繞這一原理定性和定位的外延和類比。人體的功能、結構、意識與自然界的關系、五運六氣、針灸、推拿、按摩，氣功的作用問題，子午
流注、靈
龜八法、氣機、升降、出入、呼吸以及中藥的療效機制，都符合旋轉統(tǒng)一性原理，人體愈病和健康長壽依賴的就是旋轉統(tǒng)一的氣動力。按照同一律，人體細胞生物學和分子生物學的結構功能機制也都符合這一原理。
更為關鍵的是，通過這一原理，有效地解決了經典中醫(yī)學各家學說的規(guī)范和統(tǒng)一的歷史遺留問題。并且可以作為中、西兩種醫(yī)學有機結合的參照系，同時也解決了困繞在中、西醫(yī)界欲想結合而又缺少共同認識標準的重大理論難題。對中醫(yī)、中西醫(yī)結合的研究、臨床和教學也將具有重要的學術價值。同時闡明中醫(yī)學是祖科學，或叫成熟科學，其宏觀整體性戰(zhàn)略思維將主導整個世界醫(yī)學體系，中醫(yī)將成為世界醫(yī)。
由此也揭示出旋轉統(tǒng)一的氣動力是中醫(yī)學自古以來的“玄機”和“奧秘”。
這一部分已在2006年第二期的《亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥》雜志上發(fā)表，題為《旋轉統(tǒng)一的氣動力學——中醫(yī)學的基本原理》。
三 基本模型中醫(yī)學所具有的整體恒動性和辨證論治優(yōu)勢十分突出，但至今并未充分利用，對其療效機制也尚未能做出圓滿的闡釋。在現(xiàn)代的應用和發(fā)展中成了一個致命的瓶頸問題。
筆者通過對火神中醫(yī)進行研究分析，總結出突顯中醫(yī)本質的“ 辨證三部曲”，并利用中醫(yī)學旋轉統(tǒng)一性原理，創(chuàng)建了旋轉開放的圓體模型。采用這一模型對中醫(yī)學辨證論治的依據(jù)——理、法、方、藥進行剖析，給原有的幾種辨證方法找到了統(tǒng)一的參照系，更為重要的是利用這一結構邏輯對中醫(yī)學的“證”及中醫(yī)藥的療效機制問題給予了圓滿闡釋。為明確和穩(wěn)固中醫(yī)學基礎理論的學術地位，而促其卓然自立。
利用旋轉開放的圓體模型，在提高臨床水平，教學質量，科研能力方面彰顯出其獨特優(yōu)勢，尤其是在新藥的研發(fā)及對古方的發(fā)掘及疑難重癥的治療方面，將創(chuàng)造無法估量的價值。
進一步對其深入研究和分析，確立中醫(yī)學的邏輯結構（方法論)和中醫(yī)學的起源及多學科的研究問題，為挖掘中醫(yī)學經典寶庫打造有力的武器。
這一部分已在2006年第六期的《亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥》雜志上發(fā)表，題為《旋轉開放的圓體——中醫(yī)學的結構邏輯》。
四 方法論中醫(yī)學與母文化——中華傳統(tǒng)文化一起，至今尚未建立一套獨具自身特色的方法論體系；目前備受外來文化及方法論的摧殘和沖擊；尤其嚴重地表現(xiàn)在中醫(yī)藥領域。通過對中華傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥及現(xiàn)有方法論存在兩大嚴重缺陷等問題的研究和分析，同時也發(fā)現(xiàn)新方法論建立所要面臨的三大難題，以及特別需要強調的三個先期必備條件問題。加之筆者傳奇的治學經歷，留意到火神鼻祖鄭欽安與醫(yī)圣張仲景同樣居住盆地，共具有盆地意識。其依據(jù)的典籍和思想都與中原和中原文化有一定關系，從一定程度上揭示了中醫(yī)藥的本質�？梢灾v火神中醫(yī)創(chuàng)立于四川，根在中原。同時證明中原也是中醫(yī)的故鄉(xiāng)。
中原是中華傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，自古以來都具有不可取代的核心地位，呈現(xiàn)出顯著的放射，發(fā)散，旋轉，統(tǒng)一，動態(tài)，發(fā)展的樞紐特點。再加上其文化的傳播途徑及影響范圍，在方式上有著突出的旋轉統(tǒng)一性（論)特征。由此創(chuàng)立了獨具一格的方法論體系。以此方法論體系與現(xiàn)有方法論對比，旋轉統(tǒng)一論可以作為戰(zhàn)略性主導地位，其他方法論都可納入其中，并保持其原有特長和優(yōu)勢，適合范圍是非常廣泛的。本篇旨在利用這一方法論體系針對中醫(yī)藥發(fā)展中的科學性，傳承，中西醫(yī)結合，政策制定和管理.........以及腫瘤，
艾滋病，心腦血管病，大小劑量都可愈病.........等現(xiàn)實和臨床中的重大難題給出比較圓滿的方案和解釋，以期揭開中醫(yī)藥一些原有的傳統(tǒng)神秘，利于更好地發(fā)展和管理。同時對近年來提出的國家發(fā)展戰(zhàn)略——“中部崛起”也作了詮釋。旋轉統(tǒng)一論的創(chuàng)立是具有獨特民族風格的方法論體系，對中醫(yī)及中華傳統(tǒng)文化的復興在理論上有了根本保證，以及對發(fā)掘這些寶庫提供有力的多功能工具和武器，成為開啟中醫(yī)之門的金鑰匙。
更為重要的是發(fā)揮了中華傳統(tǒng)——太極思維的價值，給世界提供了一個與其他古典傳統(tǒng)文化和民族醫(yī)學無與倫比的方法論體系。并且是十分優(yōu)質的。為促進和提高人類醫(yī)學的發(fā)展增強了動力。適用范圍是非常廣泛的。對其進一步研究，將會揭示中醫(yī)學的起源問題，以及更有利于開展多學科研究的課題。
《旋轉統(tǒng)一論——獨具一格的方法論》將在近期公開發(fā)表。
五 中醫(yī)的起源及多學科研究中醫(yī)的起源問題，一直是個頗有爭議的課題，根據(jù)筆者多年來對中醫(yī)學及中華傳統(tǒng)文化及經典著作的追溯和考證得出結論——中醫(yī)是源于宇宙自然規(guī)律的綜合性學科。僅僅依靠單一的學科是不能完全證明中醫(yī)學的本質。
眾所周知，各種學科都是宇宙自然規(guī)律綜合整體的客觀存在和分支。因此，要想全面證明中醫(yī)，揭去其神秘，只有依據(jù)多學科共同來研究才能達到預期目的。關于這些內容早在中醫(yī)學經典的奠基著作《
黃帝內經》里就有論述。如農學，兵法，地理，氣象，……等等。
另外,中醫(yī)傳統(tǒng)所用的取類比象，格物致知，天人相應，司外揣內…….等等方法，實際上也都在證明了這一點，擺脫了應用單一學科的路子。由此可知目前只用現(xiàn)代醫(yī)學單一學科來證明中醫(yī)，方法是多么的幼稚，其結果欠佳可想而知。
這是從源到流，從流到源的問題。
《中醫(yī)學：源于宇宙的科學——中醫(yī)學的多學科研究》將在近期公開發(fā)表。
結論 通過對傳統(tǒng)中醫(yī)學原有散在的基礎理論和常識，以及各學派紛爭問題的綜合和分析，創(chuàng)建了以氣動力為基本概念，旋轉統(tǒng)一為基本原理，以及旋轉開放的圓體為基本模型的中醫(yī)基礎理論核心思想新的體系。同時在其基礎上對中華傳統(tǒng)文化的整體構成和發(fā)源的梳理，創(chuàng)立了與基本原理并立，獨具一格的方法論——旋轉統(tǒng)一。并且確立了中醫(yī)學是源于宇宙自然規(guī)律的綜合性科學。由此可采用多學科來進行全面研究，以揭示傳統(tǒng)中醫(yī)學原有的一些神秘。中醫(yī)基礎理論核心思想新體系的創(chuàng)立，是開啟中醫(yī)之門的金鑰匙，同時也是發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化及中醫(yī)學經典寶庫有力的工具和武器。
打造這套工具和武器，將會對進一步推動和提高中醫(yī)學的發(fā)展，提供新的途徑和動力;尤其表現(xiàn)在教學，臨床和科研領域。并有利于對中醫(yī)基本常識的連貫，樹立一個主導的整體核心，易于把握和應用，特別是對現(xiàn)實和臨床中的一些重大難題給出了比較圓滿的方案和解釋，彰顯出其規(guī)律性，綱領性和前瞻性的重要理論價值。
