孫中山早年學(xué)習(xí)西醫(yī)。這是他1888年10月在香港西醫(yī)書院學(xué)習(xí)時與友人的合影(左二為孫中山)。
、●鄭洪 陸金國
歷史是由群眾締造的，但關(guān)鍵人物的一筆往往特別醒目。在中醫(yī)的近代發(fā)展中，民國政府首腦要人的態(tài)度堪可玩味。
孫中山“不服中藥”識中醫(yī)
眾所周知，出生于廣東香山縣的革命先行者孫中山早年學(xué)西醫(yī)畢業(yè)，曾在澳門和廣州行醫(yī)，后來才放棄醫(yī)務(wù)投身革命事業(yè)。作為舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者，他對中醫(yī)是什么態(tài)度呢？
“予平生有癖，不服中藥�！边@是孫中山曾對著名中醫(yī)葛廉夫說的一句話。葛廉夫，名蔭春，江蘇江都人，元名醫(yī)葛乾孫后人。1925年元旦剛過不久，孫中山先生病情加劇，中外醫(yī)生診治之后，認(rèn)為必須手術(shù)。但是此時孫中山先生年近60，家屬和部下都擔(dān)心他體力不支，不能決定。約在1月24日，孫中山與葛廉夫見面，說了上面那句話。
但這句話，并不表明孫中山厭惡中醫(yī)。孫之所以見葛，是因為“昔年有鄉(xiāng)親返粵者，常以先生醫(yī)案示余，明理卓識，不愧名醫(yī)”，說明孫中山在廣東時就接觸過葛氏的醫(yī)案，并有積極的評價。他開門見山向葛廉夫表明自己“不服中藥”后，接著又說自己“常喜聆中醫(yī)妙論”，請葛廉夫“以中理測我病機”。
孫中山自述當(dāng)時癥狀為：“夜不成寐，每晚則面熱
耳鳴，
心悸頭眩，
嘈雜躁急或胸中作痛，干嘔，甚則上氣而浮，有時而消�！痹儐柛鹆颉按撕喂�？”葛廉夫回答說：“此水不涵木，氣火上升�！辈⒆髁司唧w的解釋。孫中山又問治法，葛廉夫勸其戒怒、節(jié)精神等，均為孫中山所無法做到的。于是孫中山又請葛廉夫擬一中藥方，葛氏開了一劑復(fù)脈湯加減，并為孫中山解釋了用藥的機理。孫中山說：“我平生未服過中藥，恐不能受。欲以君之藥方，轉(zhuǎn)示西醫(yī)，使師君之法，改用西藥，以為何如？”葛廉夫說：“鄙人不知西醫(yī)，西藥能代與否，不敢妄答�！弊罱K，孫中山未服葛廉夫的中藥。
1月26日上午，協(xié)和醫(yī)院醫(yī)師認(rèn)為形勢危急，再來請孫中山盡快決定手術(shù)，孫中山應(yīng)允后，當(dāng)日下午3時即入住協(xié)和醫(yī)院，稍事休息，6時進行手術(shù)。主刀者為協(xié)和醫(yī)院外科主任邰樂爾，協(xié)和醫(yī)院代理院長劉瑞恒、德國醫(yī)生克禮也參加手術(shù)。打開腹腔后，只見肝臟表面布滿大大小小的黃白色結(jié)節(jié)，整個腹腔的臟器粘連扭結(jié)，屬于晚期癌癥多處轉(zhuǎn)移的診斷。主刀醫(yī)生在肝臟表面切下幾塊組織，當(dāng)晚由德、美、俄3國醫(yī)生對切片進行病理檢查后，斷定是
肝癌晚期，無法施治。所以在將肝部的膿吸出以后，只好縫合起來。
手術(shù)后，孫中山住進了協(xié)和醫(yī)院第301病室。最初幾天，孫中山反應(yīng)良好，但不久就惡化。維持治療至2月17日，劉瑞恒正式以英文通知家屬，認(rèn)為已無法治療。在這種情況下，家屬們主張試行中醫(yī)治療。但孫中山認(rèn)為：“在醫(yī)院受西醫(yī)診視，而陰服中藥，以不誠待人，此絕不可以。如必須用中醫(yī)，須遷出醫(yī)院再議�！�
2月18日，孫中山辦理出院手續(xù)，遷至鐵獅子胡同行館。因“醫(yī)院治療不見效用，家屬及友好同志認(rèn)為應(yīng)采取任何方法，以延長國父生命”。有人推薦中醫(yī)陸仲安，為了讓孫中山接受，親友們找到曾由陸仲安治愈腎病的胡適，請他出面勸說。
孫中山一向看重胡適，當(dāng)胡適陪陸仲安來到后，孫中山對他說：“適之，你知道我是學(xué)西醫(yī)的人！”胡適說：“不妨一試，服藥與否再由先生決定�！彼螒c齡握著孫中山先生的手說：“陸先生已在此，何妨看看�！睂O中山于是伸手讓陸仲安診脈，但轉(zhuǎn)臉向內(nèi)。陸仲安診視后，處以益氣養(yǎng)陰
柔肝方，藥有
人參、
石斛、
沙參、
生地、
沙苑等，后來又加用
黃芪。孫中山服藥后，身體狀況大為好轉(zhuǎn)，腳腫消盡。主診的克禮醫(yī)生報告：血液循環(huán)漸有進步，午餐飲食已和沒病時一樣，而且能夠安睡七八小時。2月20日再次復(fù)診。這時克禮醫(yī)師也承認(rèn)服中藥令病人減少痛苦，不過認(rèn)為對癌癥根本治療仍未敢望其解決。
2月24日還有中醫(yī)唐堯卿、周樹芬來視診，發(fā)覺其頭身
發(fā)熱，脈象洪大，舌乏津液，其色鮮紅，已是肝血大虧之證。25日身體日益衰弱，至27日停用中藥，雜用精神治療、新式抗癌藥等，都無效果。后來
腹水嚴(yán)重，江蘇中醫(yī)王子賢又為其處方“
五皮飲”加減，服后小便通暢，癥狀減輕，孫中山贊許說“中醫(yī)有中醫(yī)的特長”。然而由于病情無可挽回，孫中山在3月12日辭世。
從孫中山臨終的經(jīng)歷和態(tài)度來看，他所說的“不服中藥”，并非因其“不科學(xué)”而抵觸，純粹是一種個人習(xí)慣而已。因他是西醫(yī)，平時有病自己即已解決，所以未用過中藥。但顯然他對中醫(yī)藥的理論很有興趣并有一定的認(rèn)識，而且最終也接受了服用中藥。
孫中山去世之時，中西醫(yī)的論爭還未激化。假若他能活到后來，對余云岫等人廢止中醫(yī)的“醫(yī)學(xué)革命”會持什么態(tài)度呢？民國中醫(yī)王宇高十分肯定地說：“中醫(yī)治病的學(xué)術(shù)，中山先生一定保存的�！币驗閷O中山說過“發(fā)揚吾固有之文化，且吸世界文化而光大之”，并且他推重日本醫(yī)家高野太吉的“抵抗養(yǎng)生術(shù)”(主要是食療與按摩)，觀點與中醫(yī)相通，“中山先生對日本人肯保存先人的漢醫(yī)，作醫(yī)學(xué)革命的定義，尚肯極力稱贊他，難道對于中醫(yī)的固有的學(xué)術(shù)，很精美的，還肯拋棄么？”他痛惜“中山先生無暇干醫(yī)學(xué)革命的工作”，“能不令中醫(yī)界痛哭流涕長太息也么？”這種惋惜確是有其道理的。
汪精衛(wèi)：對中醫(yī)態(tài)度搖擺不定
汪精衛(wèi)生于廣東番禺，一直追隨孫中山。孫中山臨終前，汪精衛(wèi)始終侍奉在其身邊。請中醫(yī)為孫中山診病，他也是同意的。當(dāng)時，西醫(yī)湯爾和在《晨報》上發(fā)表《關(guān)于孫中山病狀的疑問》，質(zhì)問說：“我敢放肆說一句，中醫(yī)要講醫(yī)理那是完全站不住的。退十步說，現(xiàn)在中醫(yī)的先生們實無‘論病’之可能，（更)不要說‘治病’。為什么呢？若使我們同他講癌的形狀、種類、轉(zhuǎn)移等等，他說那是外國語。我們就問他中醫(yī)所必須知道的事情……恐怕他也不見得清楚。這種‘?dāng)?shù)典忘祖’的朋友，如何把生命交給他制裁？”
當(dāng)時的汪精衛(wèi)，立刻回?fù)魷珷柡驼f：“凡是有科學(xué)思想的人，都是很虛心的，都知道現(xiàn)在的科學(xué)對于世界萬物所知道的還很少，所不知道的還是很多。例如癌病，科學(xué)今日尚未能發(fā)現(xiàn)特效藥。至于將來能否發(fā)現(xiàn)，是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)還是非科學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)而為科學(xué)家所注意，現(xiàn)在無人敢說肯定的話。如果有人肯定說非科學(xué)家不能發(fā)現(xiàn)特效藥，科學(xué)家尚未發(fā)現(xiàn)，其它一切人類便無發(fā)現(xiàn)之可能。那么，我要以湯先生的話贈他道：‘這是名為科學(xué)家，實則頑固派�！�
可是，如此為中醫(yī)仗義執(zhí)言的汪精衛(wèi)，卻在1933年中央政治會議討論《國醫(yī)條例》時發(fā)言說：“國醫(yī)言陰陽五行，不重解剖，在科學(xué)上實無根據(jù)，至國藥全無分析，治病效能，殊為渺茫。本人患病經(jīng)驗，深受國醫(yī)國藥之誤，主張純采用西醫(yī)西藥，根本廢除國醫(yī)國藥，凡屬中醫(yī)，不準(zhǔn)執(zhí)業(yè)。全國中藥店，限令歇業(yè)。以現(xiàn)在提倡國醫(yī)，便等于用刀劍去擋坦克車�！�
汪精衛(wèi)主持的行政院一直阻止《中醫(yī)條例》的通過，按其所說原因是據(jù)“本人患病經(jīng)驗，深受國醫(yī)國藥之誤”。他在母親被名醫(yī)施今墨治好之后，對中醫(yī)態(tài)度又再大為改變。在抗戰(zhàn)時投敵后主持偽政府期間，也未采取限制中醫(yī)的措施。這些情況此前已作介紹。
汪精衛(wèi)后來也找中醫(yī)看病，還因此衍生出有關(guān)他死因的一種民間版本———傳說有位愛國中醫(yī)“劉一貼”，利用汪的信任，給他貼了用毒藥制成的膏藥，令其傷重不治。這個傳說多少有點影子，實際上為他看病的是廣東中醫(yī)陳漢懷。
在投敵后，汪精衛(wèi)由于多年前遇刺的彈頭還留在身上，經(jīng)常疼痛發(fā)作，晚間難以入睡。后來人們聽說有一位姓陳的中醫(yī)給他用藥，效果良好，據(jù)說這位醫(yī)生是上海名醫(yī)陳存仁。消息傳到鄉(xiāng)下，陳存仁的家鄉(xiāng)人十分氣憤，商議要掘他家祖墳。其親人趕來上海查問，陳存仁再三辯白并未去過南京。托人查證，才得知為汪精衛(wèi)看病的是陳漢懷。陳漢懷曾經(jīng)為汪精衛(wèi)的妻子陳璧君看病，陳璧君要他也給汪精衛(wèi)開藥。陳用了含有安神藥物
朱砂等的處方，有一定的效果，使汪精衛(wèi)晚上得以時時小睡。后來，日本專家檢查處方說朱砂有毒性，陳漢懷擔(dān)心萬一病情有變說不清楚，趕忙辭別。然而由于他曾為汪精衛(wèi)看病，已引起南京中醫(yī)界的不滿，無法再在當(dāng)?shù)亓⒆�，不得不另赴上海謀生。這一事件，反映了汪精衛(wèi)為國人不齒的漢奸形象。
汪精衛(wèi)個人對中醫(yī)態(tài)度搖擺不定，但就其作為而論，他對《中醫(yī)條例》的阻撓對中醫(yī)的發(fā)展起了十分負(fù)面的作用。
蔣介石：支持中醫(yī)有權(quán)謀
民國時期中西醫(yī)之爭最激烈的階段，都是蔣介石在掌權(quán)。蔣介石對中醫(yī)的態(tài)度如何呢？
1929年，為反擊“廢止中醫(yī)案”，中醫(yī)組織請愿團到南京請愿，請求面見蔣介石�！皶r蔣主席已赴三全大會，由國府要員代見，略謂主席對于貴團請愿，極為重視云云”。
據(jù)請愿代表之一的陳存仁記載，蔣介石在3月23日接見了請愿團，蔣介石說：“我對中醫(yī)中藥絕對擁護。”還說：“我小時候有病都是請中醫(yī)看的，現(xiàn)在有時也服中國藥�！彼�指示國民政府文官處批示：“撤銷一切禁錮中醫(yī)法令�！弊C諸史實，這恐怕是對12月第二次請愿時的誤記。第一次請愿的結(jié)果實際是廢醫(yī)議案“雖無明令取消，而亦停止進行”。
1929年12月，因教育部將中醫(yī)學(xué)校改為傳習(xí)所和衛(wèi)生部禁止中醫(yī)稱醫(yī)院等問題，中醫(yī)界進行了第二次請愿。請愿團報告載，12月20日，“先至國府，蔣主席特派親信秘書朱文中君延見。代表等縷述請愿意旨后，朱君即謂主席對于此來請愿，極為注意，良以中國醫(yī)藥具有悠久之歷史，著有優(yōu)良之治效，政府自當(dāng)依據(jù)民眾之信仰與需要，促其發(fā)揚光大。據(jù)呈各節(jié)，主席極肯負(fù)責(zé)令知主管機關(guān)，予以維護云云”。報告也未記載有蔣介石接見之事，可能與蔣介石要求批諭發(fā)表之前不要發(fā)布謁見消息有關(guān)。23日請愿團獲得了國民政府文官處有關(guān)“撤銷一切禁錮中醫(yī)法令”的公函，全文如下：
“奉主席交下來呈，為請愿團撤銷禁錮中國醫(yī)藥之法令，摒絕消滅中國醫(yī)藥之策略，以維民族而保民生一案。奉諭，據(jù)呈教育部將中醫(yī)學(xué)校改為傳習(xí)所，衛(wèi)生部將中醫(yī)院改為醫(yī)室，又禁止中醫(yī)參用西械西藥，使中醫(yī)國藥事業(yè)，無由進展，殊違總理保持固有智能，發(fā)揚光大之遺訓(xùn)，應(yīng)交行政院，分飭各該部，將前項布告與命令撤消，并交立法院參考等因。除函交外，相應(yīng)錄諭函達查照�！�
在1930年代，蔣介石還發(fā)表過“提倡中醫(yī)為自強之道”的講話，他說：“中醫(yī)精神所集注，心靈所覺察，決非科學(xué)之法則，所能說明；機體之精良，所能試驗。是中醫(yī)不獨確有保存之價值，且足以在世界醫(yī)藥史上，占一位置。況總理創(chuàng)三民主義以救國，首重民生，今中國受外人經(jīng)濟力之壓迫，每年漏卮十二萬萬兩之巨，自西醫(yī)藥銷行中國，使成為中國有系統(tǒng)之醫(yī)藥，則此全國出產(chǎn)之藥品，以及全國數(shù)百萬之藥商，勢必因而消滅，于民生問題，關(guān)系甚大�！币虼�，每逢中西醫(yī)爭持不下的重要時刻，中醫(yī)對蔣氏都有所寄望。但是，在圍繞《中醫(yī)條例》等的各次紛爭中，卻一直未見到蔣有何關(guān)注或回應(yīng)。
抗戰(zhàn)后，1946年底湖南省中醫(yī)藥界組織發(fā)起赴南京請愿要求中西醫(yī)平等待遇，這次獲得蔣介石批“分別交辦，妥慎處理”八字，中醫(yī)界興奮地認(rèn)為“如是則我中醫(yī)藥界請愿之目的不難達到，自有無限之光榮的前途矣！”
1948年3月17日“國醫(yī)節(jié)”，蔣介石更意外地特頒訓(xùn)詞：
“國醫(yī)節(jié)創(chuàng)始于民國二十年，十八年來我中醫(yī)界同人沉潛堅貞，精進不懈，紹述軒農(nóng)和緩之宗風(fēng)，致力濟世活人之偉業(yè)，中西相輔，藝學(xué)兼長，其于民族保健之功，良足稱道。此次全國各地舉行盛大紀(jì)念，所望淬礪奮發(fā)，窮究極研，本數(shù)千年之寶貴經(jīng)驗，而予以有系統(tǒng)之科學(xué)詮證，然后我國醫(yī)學(xué)乃能璨然大明，并與世界各國齊架而無愧矣！愿共勉之。中正寅銑印�！�
其實，留意蔣介石對中醫(yī)有所積極表示之時，往往是他在政治上的關(guān)鍵時刻。
1929年中醫(yī)請愿時，蔣正面臨閻錫山、馮玉祥等人的挑戰(zhàn)，迫切需要鞏固國民政府。據(jù)當(dāng)時接見請愿團的林森說：“國民政府奠都南京之后，第一件引起全國反對的大案件，就是你們這件事情。昨天四川方面有過一個電報到中央，說四川的經(jīng)濟以國藥出產(chǎn)為大宗，要是一旦廢止中醫(yī)藥的話，就會失去四川民心�！眹顸h三全大會秘書長葉楚傖也說，“北伐底定以后，忽然有一部分西醫(yī)提出廢止中醫(yī)問題，動搖了民間擁護政府的情緒，引起好多人因此事而反對政府，使政府受到許多打擊”，還說最高當(dāng)局(應(yīng)指蔣介石)曾經(jīng)當(dāng)面詢問時任衛(wèi)生部長薛篤弼。由此可見，蔣介石希望這一事件盡快平息。
1948年的國醫(yī)節(jié)，則正是“國民大會”召開前夕，蔣介石要在本屆大會上競選“總統(tǒng)”。而前段時期中醫(yī)請愿不斷，1947年還鬧出了全國中醫(yī)師會公鄭曼青等闖入政府所在地絕食3日的大事。這個時候特頒訓(xùn)詞，恐怕也是安撫中醫(yī)、爭取部分民意的一個手段吧。蔣介石處理中西醫(yī)問題，更多體現(xiàn)的是政治權(quán)謀。
來源：南方都市報
－－－－－－－－－－－原來孫中山先生是患癌而去的……
－－－－－－－－－－－20年前曾在南京中山陵孫中山紀(jì)念館看到過介紹，說孫中山是死于
肝硬化。由于解說詞只有幾行，不得了解詳情。
上文關(guān)于孫中山死因的介紹，甚為詳盡，是一則珍貴的史料。由這則史料可知，中醫(yī)、西醫(yī)的優(yōu)劣高下已經(jīng)很明顯了。如果他能早一些服用中藥調(diào)理，可能也不至于發(fā)展到肝癌，壽命自然也可以大大地延長�。�
孫中山經(jīng)常鬧胃病，他自己曾作過介紹，用按摩和食療的方法治療胃病，并使身體狀況大為好轉(zhuǎn)（在本論壇有過帖子介紹)。而實際上，胃病僅僅是表象，按中醫(yī)的說法，就是肝木克乘脾胃，表象是鬧胃病，而隱形殺手就是肝氣橫逆。
一直到現(xiàn)在，西醫(yī)和庸醫(yī)只知道表象，而不知病之根本！西醫(yī)，只有在將病人開膛破肚后才能發(fā)現(xiàn)禍根，然而，對肝病為何從表面上表現(xiàn)為胃病，則茫然不知。而中醫(yī)的五行生克理論則完全可以通徹地解釋這一切！這就是五千年傳統(tǒng)文化的威力。西醫(yī)看不懂中醫(yī)，只能說明彼國之人
智力低下而已，于我中醫(yī)則絲毫無損！
一個人，哪怕他是偉人，如果背棄的中醫(yī)，那他的生命歷程就注定會遭到許多坎坷，甚至于英年早逝。
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－－－－－－－－－－－下載自：來寶康
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孫中山接受自然療法治愈胃病2007-05
孫中山先生早年以特優(yōu)第一名的成績畢業(yè)于香港雅麗氏醫(yī)院附屬西醫(yī)學(xué)院,畢業(yè)后先后于澳門和廣州行醫(yī)兩年.他接受的是正統(tǒng)醫(yī)學(xué)的訓(xùn)練,自己卻能接受自然療法,治愈自己的胃病.先生之開明,足為吾人之楷模.
孫文學(xué)說,第一章 以飲食為證
民國七年,“人間之疾病,多半從飲食不節(jié)而來.所有動物皆順其自然之性,即純聽生元(細(xì)胞)之節(jié)制,故于飲食之量一足其度,則斷不多食.而上古之人,與今之野蠻人種,文化未開,天性未漓,飲食亦多順其自然,故少受飲食過量之病.今日進化之人,文明程度愈高,則去自然亦愈遠,而自作之孽亦愈多,如酒也,煙也,
鴉片也,種種伐生之物,日出日繁,而人之嗜好邪僻,亦以文明進化而增加,則近代文明人類受飲食之患者,實不勝量也.作者曾得飲食之病,即胃不消化之癥.原起甚微,常以事忙忽略,漸成重疾,于自行醫(yī)治,稍愈,仍復(fù)從事奔走而忽略之,如是者數(shù)之.其后則藥石無靈,詆得甚講衛(wèi)生,凡堅硬難化之物,皆不入口,所食不出牛奶,粥糜,肉汁等物.初頗覺效,繼而食至半年以后,則此等食物亦歸無效,而病則日甚,胃痛頻來,幾無法可治,乃變方法施以外治,用按摩手術(shù)以助胃之消化.此法初施,亦生奇效,而數(shù)周后舊病仍發(fā),每發(fā)一次,比前更重.于是更覓按摩手術(shù)而兼明醫(yī)學(xué)者,乃得東京高野太吉先生.先生之手術(shù)固超越尋常,而又著有<抵抗養(yǎng)生論>一書,其飲食之法,與尋常迥異.尋常西醫(yī)飲食之方,皆令病者食易消化之物,而戒堅硬之質(zhì),而高野先生之方,則令病者祛除一切肉類及溶化流動之物,如粥糜,牛奶,雞蛋,肉汁等,而食堅硬之蔬菜,鮮果,務(wù)取筋多難化者,以抵抗腸胃,使自發(fā)力,以復(fù)其自然之本能.吾初不信之,乃繼思吾之服粥糜,牛奶等物,已一連半年,而病終不愈,乃有一試其法之意.又見高野先生之手術(shù),已能愈我頑疾,意更決焉.而先生則曰:手術(shù)者,乃一時之療法,若欲病根斷絕,長享健康,非遵我抵抗養(yǎng)生之法不可.
遂從之而行,果得奇效.惟愈后數(shù)月,偶一食肉或牛奶,雞蛋,湯水,茶,酒等物,病又復(fù)發(fā).始以為或有他因,不獨關(guān)于飲食也,其后三四次皆如此,于是不得不如高先生之法,戒除一切肉類,牛奶,雞蛋,湯水,茶,酒,與一切辛辣之品.而每日所食,則硬飯與蔬菜及少許魚類,而以鮮果代茶水,從此舊病若失,至今兩年,食量有加,身體健康勝常,食后不覺積滯,自謂頗有心得,乃反于一己之飲食養(yǎng)生,則忽于微漸,遂生胃病,幾于不治.幸得高野先生之抵抗養(yǎng)生病,而積年舊癥一且消除,是實醫(yī)道中之一大革命也.于此可見飲食一事之難知有如此.
