《內(nèi)經(jīng)圖》與真氣運行五步實踐淺談（ZT)
《內(nèi)經(jīng)圖》又名延壽仙圖，為人體側(cè)身剖面圖。內(nèi)容包括了陰陽、五行、太極、八卦、前三田、后三關(guān)等，形象的表達(dá)了臟腑經(jīng)絡(luò)的功能活動，及其互相制約、互相依存的制化關(guān)系，突出的體現(xiàn)了養(yǎng)生修真金丹大道的修煉過程及后天返先天的規(guī)律。歷代各家各派，如醫(yī)、道、儒、釋都是根據(jù)先天生后天、后天養(yǎng)先天，人天相應(yīng)的自然法則，注重培養(yǎng)真氣、溝通任督、修性固命、返樸歸真的�！秲�(nèi)經(jīng)圖》提示了這些環(huán)節(jié)的關(guān)鍵至理。?
《內(nèi)經(jīng)圖》給真氣運行五步實踐以強(qiáng)有力的支持和科學(xué)的印證，證明真法的研究路子及其理論體系與《內(nèi)經(jīng)》完全一致，絲絲入扣。如：?
第一步 呼氣注意心窩部。練功幾天后，會感到每一呼氣心窩部
發(fā)熱，這是自然呼吸推動心火下降的表現(xiàn)�！秲�(nèi)經(jīng)圖》用以表示胸腔的“十二樓臺”中出來下行的一團(tuán)火，表示心火下降。這團(tuán)火包圍了“艮土”，脾胃即心窩部，從五行理論講，這就是“火生土”�；鹑ο旅孀⒚鳌爸械ぬ铩弊謽�，心窩部就是中丹田。
第二步 意息相隨丹田趨。（略)
第三步 調(diào)息凝神守丹田。經(jīng)過第一、二步功，任脈暢通無阻，每一呼氣，自然推動心肺二臟之氣入下丹田。金為水母，肺能生腎。然而，腎為先天之本，人的后天生活對腎氣的消耗最大，真氣進(jìn)入下丹田后，需要較長期的積蓄，才能增補(bǔ)腎的虧損�！秲�(nèi)經(jīng)圖》中部茂盛的草木表示著水與木的關(guān)系�！罢ぬ铩碧幮苄芑鹧嫠峁┑臒崮埽纬闪遂`光四射的四個太極圖，正是積蓄真氣的形象描繪，也是兩儀生四象的實指。?
第四步 通督勿忘復(fù)勿助。通督的過程，《內(nèi)經(jīng)圖》描述最為詳細(xì)。圖下部的“陰陽玄足查車”表示真氣不斷的集聚后通過“尾閭”、“夾脊”、“玉枕”三關(guān)，打通督脈�！叭P(guān)”在圖中用三座城樓表示�！坝裾嫔详P(guān)”之后，是波濤洶涌的“腦海”，再往后便是任督脈之“通途”�！鞍最^老子眉垂地”表示垂簾入靜，駛氣下行而入丹田。“碧眼胡僧手托天”代表舌抵上腭，接引真氣，溝通任督。任督一通，諸經(jīng)隨之而通暢，真氣運行愈加旺盛。隨著全身臟腑經(jīng)氣的通調(diào)，陰陽合和，五行順理，人與自然玄機(jī)契合矣。圖中“刻石兒童把貫串”，即寓此意。?
第五步 元神蓄力育生機(jī)。（略)
真氣運行五步實踐在多年的普及推廣、科研、提高中，觀察到每個人的生理反應(yīng)基本一致，具有普遍性、規(guī)律性和重復(fù)性。五步功法的科學(xué)性勿庸置疑，與《內(nèi)經(jīng)圖》對照，無一不符。
－－－－－－－－－－－講得很簡單，如何調(diào)神練氣、調(diào)和氣血等等都沒有講�！啊罢ぬ铩碧幮苄芑鹧嫠峁┑臒崮埽纬闪遂`光四射的四個太極圖，正是積蓄真氣的形象描繪，也是兩儀生四象的實指。”這句話你是那里得來的？看來你不是一個實修者，你理解錯了。如要實修還是到 www。baiduma。cn 來探討、學(xué)習(xí)吧，如上也是“小道”鍛煉的開始，真正“大道”鍛煉還是“致虛極，守靜篤”。
