為馬
兜鈴科植物北
馬兜鈴或馬兜鈴的干燥成熟果實(shí)。野生或栽培。主產(chǎn)于河北、河南、山東、陜西、山西、江蘇、安徽、黑龍江、吉林等地。原植物生于山谷、溝邊、路旁及山坡灌叢中，喜冷涼濕潤(rùn)的氣候，耐寒、耐旱，怕澇，忌陽(yáng)光直射，以濕潤(rùn)肥沃的砂質(zhì)壤土或腐殖質(zhì)壤土最宜生長(zhǎng)。味苦、微辛，性寒。歸肺、大腸經(jīng)。功能清肺降氣、止咳平喘、清腸消
痔，降血壓。臨床用名有馬兜鈴、蜜炙馬兜鈴。
《藥性論》：平。能主肺氣上急，坐息不得，主咳逆連連不可止。
《日華子本草》：治痔瘺瘡，以藥于瓶中燒熏病處。
《開(kāi)寶本草》：味苦，寒，無(wú)毒。主肺熱
咳嗽，痰結(jié)喘促，血痔瘺瘡。
《本草衍義》：治肺
氣喘急。
《湯液本草》：《珍》云：去肺熱，安肺氣，補(bǔ)肺。
《本草》云：主咳嗽痰結(jié)。
《藥性論》云：平。能主肺氣上急，坐息不得，主咳逆連連不可。
《日華子》云：治痔瘺瘡，以藥瓶中燒，熏病處。
《圣惠方》云：治五種蠱毒。
《圖經(jīng)》云：亦名土青
木香。實(shí)：主肺病。根：治氣下膈，止刺痛。
《本草發(fā)揮》：潔古云：苦寒，陰中陽(yáng)也。主肺熱，清肺氣，補(bǔ)肺。
《本草綱目》：馬兜鈴體輕而虛，熟則懸而四開(kāi)，有肺之象，故能入肺。氣寒味苦微辛，寒能清肺熱，苦辛能降肺氣。錢(qián)乙補(bǔ)肺
阿膠散用之，非取其補(bǔ)肺，乃取其清熱降氣也，邪去則肺安也。其中所用阿膠、
粳米，則正補(bǔ)肺之藥也。湯劑中用多亦作吐，故崔氏方用以吐蠱。其不能補(bǔ)肺，又可推矣。
《本草經(jīng)疏》：馬兜鈴感冬氣而生，故味苦氣寒而無(wú)毒，亦應(yīng)有辛，兼金氣也。入手太陰經(jīng)�？嗌葡滦梗羷t善散，寒能除熱，而使氣下降。咳嗽者，氣升之病也，氣降熱除，嗽自平矣。痰結(jié)喘促，亦肺熱病也，宜并主之。血痔瘺瘡，無(wú)非血熱，況痔病屬大腸，大腸與肺為表里，清臟熱則腑熱亦清矣，故亦主之。甄權(quán)用以治肺氣上急，坐息不得，咳逆連連不止。潔古用以清肺氣，補(bǔ)肺，去肺中濕熱者，皆除熱降氣散結(jié)之力也。
簡(jiǎn)誤：肺虛寒作咳嗽，或寒痰作喘者，勿服。
《本草蒙筌》：味苦，氣寒。陰中之陽(yáng)。無(wú)毒。燒煙熏痔瘺 瘡，煎湯劫痰結(jié)喘促。去肺熱止咳，清肺氣補(bǔ)虛。根名
青木香，亦為散氣藥。
《本草乘雅》：形似馬兜之鈴，高懸四裂，肺金之象也。氣味苦寒，對(duì)待肺熱葉焦，為咳中喘為痰結(jié)或移熱于府；為痔為漏為腸
癰，或發(fā)于廣顙，為瘺為瘡為
瘰疬；或失于游溢，為癃，為淋，為
水腫；或橫乘火位，為噦為呃為
心痛，莫不以熱為本，以肺為標(biāo)，宜虛其實(shí)，毋虛其虛。
《藥性解》：馬兜鈴，味苦，性寒，無(wú)毒，入肺經(jīng)。主清肺，除咳嗽痰喘，治血痔瘺瘡。根名青木香，下氣甚速。
按：馬兜鈴專(zhuān)主手太陰經(jīng)矣，何以治痔瘺之癥也？良以肺與大腸相為表里，肺遺熱于大腸，故有此癥。今清其表而里病自愈矣。
《景岳全書(shū)》：味微苦微辛，性寒氣薄，陰中微陽(yáng)。入手太陰肺經(jīng)。清肺火，清肺氣，除熱痰咳嗽，喘急不得臥。多用則作吐。凡蠱毒蛇毒于飲食中得之，咽中如有物，咽不下，吐不出者，以此一兩煎湯服之，即毒從吐出。若治痔瘺腫痛，用馬兜鈴于瓶中燒煙薰病處良。
《本草備要》：瀉肺下氣。
體輕而虛，熟則四開(kāi)象肺，故入肺。寒能清肺熱，苦辛能降肺氣。時(shí)珍曰：錢(qián)乙補(bǔ)肺阿膠散用之，非取其補(bǔ)肺，取其清熱降氣，則肺自安也。其中阿膠、
糯米乃補(bǔ)肺之正藥。昂按：清熱降氣，瀉之即所以補(bǔ)之。若專(zhuān)一于補(bǔ)，適以助火而益嗽也。治痰嗽喘促，血痔瘺瘡，大腸經(jīng)熱，瘺，漏也，音閭，亦音漏。痔屬大腸，大腸與肺為表里，肺移熱于大腸，故腸風(fēng)痔瘺，清臟熱則腑熱亦清矣�！肚Ы稹穯畏嗡[，以能瀉肺行水也。亦可吐蠱。湯劑中用之，多作吐。
《本經(jīng)逢原》：諸藥之性輕浮者，皆能入肺散氣，燈心、
馬勃之屬皆然。諸家言其性寒，專(zhuān)于劫痰定喘，不知其苦中帶辛，寒中帶散，是以肺熱痰喘，聲音不清者宜之。錢(qián)氏補(bǔ)肺阿膠散用之，取其清熱降氣，邪去則肺安矣。性善涌泄，故《纂要》治蛇蠱毒，一味濃煎，服之探吐，其毒即解。嬰兒
麻疹內(nèi)陷，喘滿(mǎn)聲喑者，宜加用之。若肺冷金寒，喘嗽失音者禁用。
《本草求真》：［批］入肺清熱，降氣散寒。
馬兜鈴專(zhuān)入肺。辛苦性寒，體輕而虛，熟則四開(kāi)象肺。因苦則能入肺降氣，因寒則能瀉熱除痰，因辛則于寒中滯散。故肺熱痰喘，聲音不清者，服此最宜。且其體輕則性上涌，故《纂要》治蛇蠱毒，一味濃煎，服之探吐，其毒即解。湯劑用之多作吐。至有云服馬兜鈴能補(bǔ)肺陰者，取其熱清氣降，而肺自安之意。錢(qián)氏用此，同阿膠、糯米補(bǔ)肺，其功原在糯米、阿膠耳，豈馬兜鈴之謂哉。又云可治腸風(fēng)痔瘺，以肺與大腸為表里，腸胃之熱，本于
肺臟所移，肺清而腸之熱與之俱清耳�！度杖A本草》治痔瘺腫痛，以馬兜鈴于瓶中燒煙熏病處良。若肺寒喘嗽失音者切忌。
《得配本草》：苦、辛，寒。入手太陰經(jīng)氣分。止嗽降氣。嗽久肺氣熱，以此涼之，氣降而嗽止。
得
甘草，治肺氣喘急。
燒煙，熏痔瘺蛪瘡。咽中如梅核，吐不出，咽不下，心下悶熱，煎服一兩即愈。名梅核痰。
肺挾虛寒者禁用。
《本經(jīng)疏證》：肺熱咳嗽，痰結(jié)喘促，厥由甚多，堪以馬兜鈴治者，將必有據(jù)。如劉潛江所述因于寒濕，久而痰滯，氣道迫隘，亦痰結(jié)喘促者，因人不知非所可用矣。即其所引楊氏云，
虛勞少血，津液內(nèi)耗，心火自焚，遂使燥熱乘肺，咯唾膿血，上氣痰潮，嗽連續(xù)不已者，亦豈有必用是之理乎？予以謂其于春夏布蔓發(fā)葉，由于木火以達(dá)者，必繞樹(shù)而升；其于秋冬系鈴成實(shí)，由于金水以成者，必象金而降。則其所治之熱，為緣木而升之熱，其所治之痰，為附金而壅之痰，木者金所侮也。由木之熱，至能傷金，則所謂侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也，木以無(wú)道侵凌所畏，亦必已外強(qiáng)中干，其氣升，其血亦必動(dòng)，于是肺受其熱，遂失職于治節(jié)，而壅結(jié)于痰涎，痰以火而膠粘，血緣痰而乖錯(cuò)，謂此為肺熱咳嗽，痰結(jié)喘促，然乎否乎？若血不乖錯(cuò)，何以下為血痔？痰不壅結(jié)，何以上為瘺瘡？觀其匪能自立，偏出高巔，如鐸如鈴率緣下向，下向者即他日上出之發(fā)縱，上出者，即后時(shí)下向之根柢，而苗春花夏，結(jié)實(shí)非晚，偏至霜降已后，葉已盡脫，鈴已四裂，累累駢懸，猶傲睨寒風(fēng)，浸yin霜雪而不附，此其苦寒為何如苦寒，亦可見(jiàn)其雖下向而用不在降泄，不在降泄，則痰結(jié)何由解，喘促何由平？殊不知痰之所以結(jié)因乎火，火緣木而升者因乎郁，郁極斯升之火，譬之荏弱者聲素難高，行素難無(wú)，一旦受侮彌深，情極激發(fā)，有不自知其聲之高行之遠(yuǎn)者，郁固由此而伸，結(jié)亦由此而解矣，故似此象形之物，先理其郁發(fā)之源，次解其浮越之火，而因火壅結(jié)之痰，自隨氣而化津液，因痰逼迫之喘促，自隨火而下歸，烏在其藉降泄而痰結(jié)得解，喘促得平，肺熱罷咳嗽遂不作耶？
《本草分經(jīng)》：苦、辛，寒。清肺熱，降肺氣，兼清大腸經(jīng)熱，亦能行水。湯劑用之多吐。根，滌腫毒。
【現(xiàn)代藥理研究】
1. 馬兜鈴有祛痰、止咳、平喘作用。
2. 馬兜鈴不同成分對(duì)血壓的影響不同。所含木蘭堿能使麻醉
貓血壓明顯降低，對(duì)舒張壓的作用尤為明顯；而
馬兜鈴酸能使麻醉貓血壓升高。
3. 馬兜鈴有抗炎作用。
4. 馬兜鈴有抗腫瘤作用，其有效成分是馬兜鈴酸。
5. 馬兜鈴有鎮(zhèn)痛作用。
6. 馬兜鈴有抗菌作用，對(duì)常見(jiàn)皮膚真菌及金黃色
葡萄球菌有抑制作用。
7. 馬兜鈴對(duì)血管平滑肌、腸管和子宮平滑肌均有收縮作用。
8. 馬兜鈴有抗生育作用。
