著述：朱志成 李銘 整理：朱燕 版權所有 創(chuàng)建于 2004 中國 大連
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《太乙針經(jīng)十三式
——腫瘤根除程序療法
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－－－－－－－－－－－第一章 癌癥的起因
第一節(jié) 癌癥是什么？
《太乙針經(jīng)》對癌癥及發(fā)病機理的認識與一般傳統(tǒng)醫(yī)學及現(xiàn)代醫(yī)學有著本質(zhì)的不同。一般中醫(yī)學認為癌癥的產(chǎn)生是由于患者體內(nèi)痰凝淤阻所致。實際上痰凝淤阻只能在體內(nèi)生成所謂的"良性瘤"，不會產(chǎn)生真正意義上的癌癥。
《太乙針經(jīng)》對癌癥及發(fā)病機理的認識又與現(xiàn)代醫(yī)學認識不同�！短裔樈�(jīng)》并不認為癌細胞是人體中的變異細胞，而是旗幟鮮明地提出一個驚人的論點，即認為"癌細胞就是人體中的病毒物質(zhì)本身"。 現(xiàn)代醫(yī)學認為人體免疫功能低下給癌細胞提供了大量繁殖復制的機會。但《太乙針經(jīng)》認為大多數(shù)癌癥發(fā)生的原因并非如此。
至于環(huán)境污染及各類致癌物質(zhì)的刺激，《太乙針經(jīng)》認為它們對癌癥的烈度和復雜性起著推波助瀾的作用，并極大地加大了治療上的難度。在各類污染當中，只有放射性物質(zhì)及電磁輻射可以直接構成致癌原因。只是目前這類癌癥尚屬少數(shù)。
那么每年都在不斷地奪取成千上萬人生命的癌癥，其產(chǎn)生的罪魁禍首是誰呢？換句話說，癌癥發(fā)生與啟動的根本機制究竟是什么？
第二節(jié) 癌癥發(fā)生與啟動的根本機制——能量團致癌
《太乙針經(jīng)》認為："有一種無法用現(xiàn)代醫(yī)學研究手段檢測到的致癌能量團普遍地存在大多數(shù)的癌癥患者體內(nèi)。正是那個神秘的能量團導致患者體內(nèi)癌腫瘤瘋狂般地生長。"
需要聲明的是，"致癌能量團學說"及"癌細胞物質(zhì)為病毒說"這兩個驚世駭俗的觀點在《太乙針經(jīng)》醫(yī)學里早已經(jīng)不是科學假說之類的東西了，而是《太乙針經(jīng)》醫(yī)學研究者通過獨特的研究方法發(fā)現(xiàn)的，并為他們長期的臨床醫(yī)療實踐所驗證的成熟理論。
以下便是這兩種理論的詳細論述。
說到"致癌能量團"，得先從人體中的先天能量談起。
當論述一個人的先天身體素質(zhì)狀況的時候，現(xiàn)代醫(yī)學是以體內(nèi)荷爾蒙激素分泌量及遺傳基因結(jié)構情況來進行衡量的。而傳統(tǒng)中醫(yī)學則是根據(jù)體內(nèi)先天元氣（即先天能量)存儲量的充足與否做出判斷的。
所謂先天元氣就是人體內(nèi)存儲的一種生來就具有的能量，它為人體各組織器官的生長、運行、代謝提供最原始的動力。這種能量頗與核能類似，雖然數(shù)量不多但能源源不斷地推動人體組織器官運行。它不同于食物中的蛋白、脂肪等碳水化合物所提供的能量，但它可決定食物中的能量在體內(nèi)的利用水平。先天能量理論是傳統(tǒng)中醫(yī)學最基本的基礎理論之一。
肺吸入
氧氣，直接供給肝臟，經(jīng)肝化合，肝的含氧量是全身血液氧量的三分之一，肝將化合后含氧的鮮血送入任脈、督脈，經(jīng)任脈、督脈各自再化合生成氧原子（元氣)送入丹田儲存，只有氧原子才有巨大的能量，人的生理機能主要是氧的作用。
顯然，傳統(tǒng)中醫(yī)學關于人體先天能量理論較之現(xiàn)代醫(yī)學理論是對決定人體先天素質(zhì)因素的一種更為深刻的解釋。
但遺憾的是，若以現(xiàn)代各種發(fā)達的醫(yī)學研究手段對人體進行檢測的話，人們尚無法證明人體中這種能量的存在，更不要說它對人體生理機制的影響是如何進行的了；
而更令人遺憾的是，現(xiàn)代的傳統(tǒng)醫(yī)學的醫(yī)學工作者們（如果他們自己沒有經(jīng)過親身的鍛煉而有所體會的話)，恐怕自己也不知道這種理論究竟自何而來，這種先天能量是怎么一回事。當他們面對這些問題而無法回避時，則只能照搬照抄古人的說法，甚至順勢來一番借題發(fā)揮。多年來，他們只能在純粹的中醫(yī)書刊里談論它，沒有人敢在現(xiàn)代醫(yī)學的殿堂里大膽地討論它。如果那樣做的話，他們會感到底氣不足，說話硬不起來。因為他們拿不出切實可靠的證據(jù)。
現(xiàn)代醫(yī)學研究最講究實驗證據(jù)，只要按照要求去做，這種證據(jù)不僅你能拿到，別人也能拿出來，而且具有可重復性。只有這樣別人才能承認你的理論。否則就給你一百個不承認，這是當今令現(xiàn)代醫(yī)學工作者最感頭疼的事情。
翻開中醫(yī)研究的歷史，人們不難發(fā)現(xiàn)，不獨現(xiàn)代人具有如此所為，千百年來流傳下來的大多數(shù)古代醫(yī)書的作者也都是這么干的。他們的理論都是以《
黃帝內(nèi)經(jīng)》中的醫(yī)學理論為藍本，然后再以純思辯的方式推理演繹一番。誰都不想說清楚《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的理論是怎么來的。
以《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書對醫(yī)學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度來看，書作者是不會對人體先天能量理論這樣一種帶根本性的醫(yī)學理論未經(jīng)證實就隨意使用的。因為，一旦這個基礎理論不牢靠的話，整個中醫(yī)學的大廈就會崩塌。而且在當時醫(yī)學領域里也沒有提出醫(yī)學假說的先例。因此可以斷定當時的醫(yī)學研究者一定是掌握了能夠證明人體存在先天能量的某種科研方法。但是后來由于中國傳統(tǒng)文化所固有的保守性和保密思想的影響，致使這種科研方法逐步地失傳了。
事實上，中國的傳統(tǒng)醫(yī)學中有許多寶貴的東西都是這樣地失傳的，致使后人無法知道那些傳統(tǒng)中醫(yī)理論究竟是怎樣研究出來的。這就造成了書本中的中華醫(yī)學千百年來一直沒有多大發(fā)展，沒有質(zhì)的飛躍，只能把兩千年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奉為萬古不變的圣經(jīng)�？磥碇嗅t(yī)學特有的研究方法成了制約中醫(yī)學發(fā)展的瓶頸。
令人不可思議的是：歷代《太乙針經(jīng)》傳人都能完好地繼承并保留住那些行之有效的中醫(yī)研究方法，這使得他們在醫(yī)學研究中如虎添翼。因此，《太乙針經(jīng)》醫(yī)學才能不至于停留在兩千年前《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學水平上，并因此而創(chuàng)造出中華醫(yī)學一個又一個新高度。
"能量團致癌說"就是《太乙針經(jīng)》傳人利用古老的研究手段對中華醫(yī)學做出的一個突出貢獻，是《太乙針經(jīng)》醫(yī)學在先天能量理論研究中的一個重大突破，它為人類徹底治愈癌癥提供了理論上的保證。
所謂"致癌能量團"實際上是人體中先天能量的一部分，它是在患者的一次意外事件中從人體經(jīng)脈中分離出來的。自其誕生之時起，便始終在人體各部位或逗留、或游移、或分裂、或擴散，并給其患者造成不可逆轉(zhuǎn)的厄運。
"致癌能量團"的產(chǎn)生
那么在人體中這個罪惡的致癌能量體究竟是怎樣被制造出來的呢？這個問題要涉及到人體中的經(jīng)脈系統(tǒng)。
按照中醫(yī)書去學經(jīng)絡是永遠學不好的，因為中醫(yī)書關于經(jīng)絡的內(nèi)容很不全面，也不生動。所以要學好經(jīng)絡就必須通過有效的實驗手段做出自己的結(jié)論。經(jīng)脈與絡脈是人體的衣架，這個衣架是指經(jīng)脈與絡脈的交會。而骨與肉則是穿著的衣服他們將經(jīng)絡包裹掩蓋，"五行衣"因此而得名。里面再裝上五臟六腑，有了靈氣，才有了生命。這就是華佗所講的五行衣。人體有十二經(jīng)脈，奇經(jīng)八脈，十五大絡，再加上中脈，共稱三十六真脈。
任督二脈交界在中脈，中脈乃極為危險之地，最容易走火入魔，任何人也不敢觸碰這一敏感地帶。在正常情況下人體中的能量每時每刻都在沿著人體經(jīng)脈周而復始的運行著。它在人體經(jīng)脈主干道呈現(xiàn)出一種無色透明的氣體流，而在細小的經(jīng)脈里也呈現(xiàn)出氣體流。致癌能量團的產(chǎn)生則是由于主干道中脈的能量流運行發(fā)生了意外創(chuàng)傷。而使中脈主干道能量發(fā)生障礙的原因則是由于患者的心靈在機緣巧合的情況下受到了意外的刺激。
中脈乃是從百會穴至會陰穴，在軀體前七后三的位置上一條略帶彎曲的垂直線。在中脈下元關元穴丹田處，儲蓄著呈金黃色的能量體，稱之為先天元氣。此為生命之本，十二經(jīng)脈之根，是心臟跳動的原動力。
再沿中脈至腦部中央，此處為天目，也叫第三只眼�，F(xiàn)代人稱之為腦白金體。他是人體的司令部。它控制人體內(nèi)分泌、生殖、心血管系統(tǒng)等各種生理機能。人體所有器官全部領命于腦白金體。它為人體機能的最高主宰，為人壽去留的統(tǒng)帥。天目只有黃豆粒大，以內(nèi)功看它平素呈棕色。
天目本身沒有能量向外釋放，必須等待在條件合適的情況下，靠督脈傳導來的能量將天目激活。天目只是個基礎，是個靶子。只有在接受督脈來的能量時，天目才能展開，釋放出蔚藍色的能量。天目、心臟、丹田排在中脈一條線上。心臟控制著天目，反過來天目又遙控著心臟，天目與心臟相互交流。
天目、心臟和丹田三者只有心臟能量性質(zhì)最不穩(wěn)定，其根基在下關元處。而關元能量體的位置則始終穩(wěn)定不動。所以，做為五臟六腑之大主的心臟是開啟大腦的樞紐，是生死去留的關鍵所在，而大腦接受的刺激又直接反射到心臟，使心臟功能受到影響。
在我們的生活中每時每刻都有來自外界的刺激，經(jīng)五官直接進入大腦，大腦接受刺激再向下反射首先傳導給心臟。這本來是一種極為正常的，司空見慣的生理過程，這一過程每天都要發(fā)生許多次，也未見對身體有什么損害�？墒钱斈X部、天目、及心臟正處于某種極特殊的生理狀態(tài)下時，來自外界生活事件的刺激與這種特殊生理狀態(tài)巧合相遇，這時就會產(chǎn)生一種激發(fā)狀態(tài)。這種激發(fā)會以極大的力道向下傳導給心臟。心臟受到力道反射的猛烈撞擊后其位置迅速向后移動。這時心臟就會成為被擊中的靶子。心臟被擊中后就會立即釋放出向前彈射的力道并產(chǎn)生能量體，而心臟被這種力道擊中后，心臟位置隨著"咯"地一下響聲產(chǎn)生瞬間錯動。此時受激發(fā)者便會感覺到被激發(fā)后心臟先是向后撞擊，接著是向前彈射，隨著心臟能量體的迸出，心臟立即感覺像地震一樣。
當心臟釋放出一部分先天能量后迸出的能量體會繼續(xù)向其它部位彈射。能量體穿過胸膈向下彈射給肝臟。肝臟也承受不住這一彈射力量，會立即"噔"地一聲產(chǎn)生位置錯動。使肝臟再次產(chǎn)
生地震般的震動。這一過程的發(fā)生只在一瞬間內(nèi)完成，一兩秒鐘的事。隨后在左右肝葉接觸處，右期門穴的下面迸發(fā)出一個直徑有
雞蛋黃大小的，熾白色且毫光四射的能量體，并附著于肝葉表面上。
如果被擊后的心臟釋放出的能量稍弱點（患者素質(zhì)的差異)就會迸發(fā)出一個雞蛋黃大的致癌能量體。會發(fā)出金黃色的毫光。如果釋放出的致癌能量體很差，它便呈現(xiàn)出一個蛋黃色的透明體，沒有毫光射出。就這樣一位非常不幸的人通過外來生活事件的刺激，在與它的特殊生理狀態(tài)發(fā)生機緣巧合時，便在他體內(nèi)激發(fā)出一個在一般情況下看不見又摸不著的，但又確實存在的致癌能量體。它來自于先天，它美麗而又罪惡，它使無數(shù)人無辜蒙難，它害人于無影無形之中。
受激發(fā)者除了當時有上述相應癥狀之外，還會感到兩肋發(fā)脹，心窩處有熱流涌動，
發(fā)熱，惡心，
嘔吐，頭暈，頭迷。過些日子，將會出現(xiàn)大便干燥，肛門突出下垂達半寸。人們會以為是患上
痔瘡。實際上這是由于內(nèi)火下竄腸道引起的。身體素質(zhì)強者受害將更嚴重。致癌能量體附著處將會產(chǎn)生高熱，并被能量體灼燃穿孔，潰爛成洞或潰爛成瘺，且疼痛難忍。
心臟能量體釋放出能量而產(chǎn)生過度匱乏之后，將會使身體的能量流循環(huán)，心臟動力及新陳代謝出現(xiàn)漸進性的、永遠不可逆轉(zhuǎn)的衰竭現(xiàn)象。
能量團激發(fā)致癌患者的心態(tài)和征候
由于心臟是開啟大腦的樞紐，它的盈虧與否事關生死存亡，所以受激發(fā)者將會感到全身軟弱疲乏，神志散亂異常，莫名其妙的驚恐不安，激動之情難以抑制。受激發(fā)后大腦馬上意識到大事不妙，似有大禍臨頭。這種感覺非常的明確、肯定、強烈而不容質(zhì)疑，只是受激發(fā)者都不愿意承認這個事實，少數(shù)患者動腦筋去琢磨，多數(shù)患者遇事總往好處想，以便自我安慰，自我欺騙，希望能挨過這場災難。
由于死亡通知的突然來臨，心理上產(chǎn)生一種無法抗拒的沖動，要去找事件的制造者尋求報復。受激發(fā)者在致癌能量體的駕馭下，任何人的阻攔全然無效。在他的腦子里沒有其它額外的意識，只有尋求報復的愿望，這種愿望是那樣的刻骨銘心，以致于終身都對此事耿耿于懷。
當訪問那些極少數(shù)的，曾是癌癥患者并已經(jīng)重獲新生的人時，發(fā)現(xiàn)事情雖已經(jīng)過去十年，二十年，乃至三十年了，但一觸及到從前傷心的事時，他們便激憤滿懷，大聲述說著心中的憤懣。他們站起身子滿屋子來回急速地行走著。所談之事是那樣地詳細，情節(jié)是那樣的生動，仿fo那本該早已煙消云散的往事就發(fā)生在眼前。當那些傷心的事全都吐出來之后，臉上才出現(xiàn)無比暢快的表情。當受激發(fā)者重新恢復理智時，方醒悟為此搭上一條命不值得。于是為了挽救自己的生命，拼命去尋找各種治療方法。但大多數(shù)卻表現(xiàn)出悲觀和絕望。
研究中發(fā)現(xiàn)附著于肝部的致癌能量體常會在固定的位置上靜止不動，并持續(xù)地燃燒。患者體癥表現(xiàn)出燥與火，精神頭反而轉(zhuǎn)旺。但三個月之后，能量團會游移到別處，并在最終發(fā)生病變的位置上停留下來繼續(xù)燃燒，此時臟器表面并沒有出現(xiàn)癌腫，而且，患者的體癥也表現(xiàn)得較為平靜。
又經(jīng)過三個月之后，最終才能在能量體灼燃火頭的附著點處檢測到有形有質(zhì)的癌腫瘤。但此時癌癥大多已進入晚期階段。從而使患者喪失了治療的最佳時期。而《太乙針經(jīng)》則把癌癥的產(chǎn)生確定在當初患者心理受到激發(fā)的那一刻，既致癌能量體產(chǎn)生的那一刻。顯然這是一種更為科學的做法。這樣就可以比用儀器檢測提早六個月做出診斷。用儀器檢測出的癌腫瘤只是海洋中露出水面的冰山的一角，它檢測不到水面下龐大的體積。這龐大的體積就是致癌能量體在六個月中燃燒活化的結(jié)果。
從上文看出，《太乙針經(jīng)》對因心理刺激而激發(fā)出癌癥的生理機制已經(jīng)研究得非常透徹了，只是對激發(fā)所需要的機緣巧合尚不得而知。這個問題就如同宇宙中的小行星何時會撞擊地球一樣難以預料。但可以肯定的是，心理受到的刺激越多，越大，巧合的機會就越大。這樣就可以解釋，為什么人類在現(xiàn)代高度競爭的社會里癌癥會屢見不鮮的原因。
實際上現(xiàn)代的醫(yī)學工作者，已經(jīng)有許多人意識到心理作用與癌癥的發(fā)生有著某種聯(lián)系，但恐怕沒有人會想到這種聯(lián)系是那樣直接，而且是一觸即發(fā)。這種事確實叫人難以理解。
因為產(chǎn)生心理激發(fā)后，需要有六個月的時間才能被儀器診斷出癌癥。誰能想到需要把聯(lián)系扯得那么遠。
有一名病員曾對我說過："關于癌癥的起因你在一九八六年就曾對我說過，讓我注意。我嘴上答應，可心里不服氣，根本就不相信。這回有了親身經(jīng)歷才恍然大悟。若無這種經(jīng)歷，你即使說上一百遍，別人也不會理解，假如人們能親身經(jīng)歷一次，只有一次就教育過來了。"
世上的許多事物就是這樣，當你置身于特殊的環(huán)境條件下，身陷絕境之中時，才能從中發(fā)現(xiàn)問題，才能認清事物的本來面目，以及問題的癥結(jié)所在。只有在這個基礎上，才能想出切實可行的解決辦法。如果脫離這樣特殊的環(huán)境與條件，便什么也不曾發(fā)現(xiàn)。局外人便會對身邊發(fā)生的許多驚心動魄的事情無動于衷，視之如浮云，不久便什么也不存在了。這是因為人們總覺得，發(fā)生在別人身上的事與自己沒有多大關系，那種不幸沒那么湊巧會發(fā)生在自己身上。
所以許多真理的發(fā)現(xiàn)必須以生命做抵贖，這就是認識真理的艱巨性和殘酷性。承傳《太乙針經(jīng)》的前賢正是在這種環(huán)境下，對癌癥的啟動做出了可靠的結(jié)論，這才有了相應而生的根治技術。
－－－－－－－－－－－第二章 癌的本質(zhì)
多年來，一個天大的誤會使人們的意識墜入一個陷阱，人們至今也沒有辦法從陷阱里走出來。也許不是沒辦法，而是根本就不想。癌細胞究竟是什么東西？人們以為已經(jīng)搞清楚了，因而不再理會這個問題，這樣就離問題的解決越來越遠了。從外表上看，癌腫物質(zhì)像一堆堆惡肉，這很自然的使人想到一定是人體細胞出現(xiàn)了什么異常變化。于是人們開始研究癌細胞的內(nèi)部結(jié)構，果然發(fā)現(xiàn)癌細胞中的DNA結(jié)構與人體正常細胞不同，據(jù)此人們斷定癌癥患者的遺傳基因發(fā)生了大規(guī)模的變異情況。因此，現(xiàn)代醫(yī)學根據(jù)免疫學理論斷定，癌癥患者的遺傳基因發(fā)生大規(guī)模的變異可能是由于免疫功能低下造成的。
但是，《太乙針經(jīng)》傳人會提醒人們思考一下，癌癥患者的免疫功能在患病前真的會突然低下到如此大的幅度嗎？而且，人們通過觀察也會不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)癌癥患者是一些身體素質(zhì)相當不錯的人；另外還有一個怪現(xiàn)象，往往身體素質(zhì)越好的人所患的癌癥越兇猛�？磥�，免疫功能低下論遠不能對癌癥的病因做出圓滿解釋�！短裔樈�(jīng)》醫(yī)學明確指出，癌癥的發(fā)生與人體免疫功能低下并無關系，與人體遺傳基因變異也是兩碼事。癌細胞也不是人體正常細胞變異所至。
《太乙針經(jīng)》的承傳者們通過特殊的研究手段得知癌腫瘤是由人體內(nèi)的病毒構成的，癌細胞實際上就是病毒細胞。而病毒細胞中的DNA當然與人類不同。這里需要說明的是，《太乙針經(jīng)》中的病毒概念與現(xiàn)代醫(yī)學所指的病毒有所不同。它是指在體內(nèi)所有對人體有害的病毒。
另外，《太乙針經(jīng)》運用特殊手段所觀察到的微生物與現(xiàn)代醫(yī)學在顯微鏡下所看到的同一類微生物各處在不同的特定的環(huán)境條件，因而，它們的形狀不僅各不相同，其體積上的差距也非常巨大。實際上，古時候中國人就知道人體內(nèi)有各種微生物存在，而中國人的這項發(fā)現(xiàn)比歐洲人不知要早幾百年。
古時候人們把這些微生物稱之為微菌，而把那些有害的微生物叫做菌蟲，或者稱它們?yōu)?quot;蝎毒"。它們是人體內(nèi)的五大致死毒素之一。說到這里，許多人一定會覺得十分令人不可思議。因為微生物非常之小，人們以肉眼是絕對看不見的。所以，發(fā)現(xiàn)微生物的存在只能是在顯微鏡被發(fā)明之后的事。然而顯微鏡的發(fā)明則是不到兩百年的事。由此推出人類不可能在兩千年前發(fā)現(xiàn)微生物。但事實是中國人確實在數(shù)百年前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了微生物。關于這一點我們有史書為證。這就是四百年前出版的，由醫(yī)學家
王肯堂所著的《證治準繩》一書。
該書幾乎在任何一家大型書店都可以買到。王肯堂在該書中論述癆�。�
肺結(jié)核病)的發(fā)病原因時指出，癆病是由人體感染蠱毒所致。所謂蠱毒就是在一般情況下人們用肉眼看不見的，對人體有害的微生物。在該書中，王肯堂將導致癆病的各種蠱毒的形象圖一一描畫在書上。它們都是一些形態(tài)各異的小蟲子。不僅如此，他還根據(jù)每種盅毒的類型列出了相應的治療方劑。這種治療方法有別于現(xiàn)代醫(yī)學施用廣譜抗菌素療法，在《太乙針經(jīng)》里被稱之為一病一方，一癥一方的治療方法。
該書的記載充分說明，中國人不僅在四百年前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)致病微生物的存在，而且對微生物的研究已經(jīng)非常深入了。但是，王肯堂自己是怎樣研究出來的呢？或者說他是怎樣得到這一切的呢？那就不得而知了。
令人感到奇怪的是，后世的中醫(yī)學工作者對待《證治準繩》中提到微生物這樣一個極其重大的醫(yī)學發(fā)現(xiàn)卻無動于衷，甚至只字不提。這究竟是由于過度麻木，還是由于為避免無知而不敢公開討論這一問題？
關于肺結(jié)核病，古代先賢們進一步認為，在中國的青銅器出現(xiàn)之前，中國人沒有肺結(jié)核這種病。當有了青銅器之后，某些微生物在青銅物質(zhì)的作用下發(fā)生變異產(chǎn)生肺結(jié)核病原體。古代的士兵們最先得這種病，因為他們行軍打仗時，人人都要身披鎧甲。而鎧甲是由青銅制作的。士兵們身上一出汗，銅元素便趁機進入體內(nèi)�？磥碇袊藢τ谖⑸锏恼J識遠不是幾百年的事了，這真是一個極為神秘的問題。
中國人究竟用什么辦法去研究微生物呢？任何科學家都明白先進的科研方法和科研手段對于科研工作是多么重要，然而，人們在探索新的科研方法和科研手段的時候卻也往往會眈于老框框而難以自拔。有時候，只要研究方法一變，就會開辟出一片新的天地。
戰(zhàn)國時期，古先哲觀察到生命的形式是多樣的，并非是一種形式：蝴蝶將卵產(chǎn)入水中則生成草魚�；认x將卵產(chǎn)在河套中遇水生成草魚。稗草草籽飄入湖泊河水中生成草魚。世上有五種物種是萬物的：將
水蛭用火烤焦成粉末，放入土中，澆上水后，會重新生出許多小水蛭。草鞋底子（小昆蟲)碾成泥土狀，澆上水后又能復活。鱉殼永遠有生命。病毒永遠不死，消滅不了。
夏季潮濕：山棗生出形體長的褐色小蛾。
人參生出帶翅膀的細長
螞蟻狀的小昆蟲。目常生活必需品，米、面，糖同樣生蟲。這種現(xiàn)象就是腐爛，不是從那兒傳來的，而是自生的。
桃子，
西瓜腐爛時，由于果皮內(nèi)自身有菌蟲經(jīng)太陽光的輻射,再結(jié)合氧氣,生成小蠓蟲，自生自滅。.做個實驗,將
柞樹皮扔入水中,使之腐爛,拿出來再放在太陽下曬,同樣此樹皮也會生蟲。
人體的疾病若是坐上了病根，當你再給它一定的條件，菌蟲就會爆發(fā)。病毒是人體內(nèi)固有的菌蟲，在條件環(huán)境合適時將起變化，是在特定的情況下改變了。腐爛程度用肉眼看有大有小。因人體本身是真空的，腐爛之后菌蟲出不來。菌蟲不是虛無飄渺的，而是實實在在，實質(zhì)性的東西。
人的尸體腐爛后，也會生成黑色硬殼蟲。兩農(nóng)夫發(fā)生口角，一方用鎬背將另一方打死，傷口在腦后處，雙方家屬私了，賠償財物就了結(jié)此事。
事后有人告上縣衙，縣衙派人將棺材從地下挖出，打開棺蓋時，只見尸體從頭到腳密密麻麻圍滿了黑色的蟲子，有12.3mm長3mm粗,一個挨一個,頭部都扎在尸體的皮膚內(nèi)肉下,下葬才十五天,打開棺蓋竟是這個樣子。
縣衙派來的差役抓緊時間,趕緊翻動尸體。尸體見到空氣，一會功夫，這些黑色蟲子，連同尸體一道化成黃水，消夫的無影無蹤，什么也不存在。
尸體裝棺后蓋上蓋，封閉好后，人的尸體表面自然就會生成黑色的蟲子,這些蟲子是自生的,只要條件合適就會繁殖。
《太乙針經(jīng)》研究病毒的方法其獨特性令人難以想象。以《太乙針經(jīng)》研究病毒的方法更有利于發(fā)現(xiàn)病毒，并了解病毒的特性�！短裔樈�(jīng)》在這方面的研究一直走在世界的前列。
《太乙針經(jīng)》認為，人體猶如一個垃圾筒，人在一出生的時候體內(nèi)就存在著各種毒素，在一個人的成長過程中，外界的各種病毒又會通過各種渠道源源不斷地進入人體中的各個部位。它們在人體內(nèi)時刻不停的復制，繁殖。過了幾十年之后這些病毒的數(shù)量由于長年的積累已經(jīng)增長得十分驚人了，并充滿體內(nèi)的各個組織器官中。正是這些病毒使人體不斷地生病，不斷地衰老。那么這些病毒在人體中的積累量究竟是多少呢？對這個問題，還沒有發(fā)現(xiàn)有關的現(xiàn)代醫(yī)學報告對此做出說明。但《太乙針經(jīng)》對此曾做過長期調(diào)查。總之數(shù)量之多令人難以想象。所以才得出人體是垃圾桶的結(jié)論。
但是平時人們對自己體內(nèi)存在的病毒似乎毫不在意，因為它們對自己平日的吃穿住行并沒有產(chǎn)生多大影響。這是因為平時這些病毒的活動力比較弱，處于休眠狀態(tài)，所以，此時它們對人體的侵害是緩慢的、溫和的、隱蔽的，還不至于給人體造成嚴重的傷害。
盡管經(jīng)過長期積累，這些病毒的數(shù)量已經(jīng)積累得非常多了，但許多人對它們的存在已經(jīng)習慣成自然了，這使它們儼然成了人體正常的一部分。但是，當體內(nèi)出現(xiàn)能量團的時候情況就變得大不相同了。在致癌能量團燃燒的地方，復蘇的病毒由于獲得大量的能量變得異�；钴S起來。它們開始在能量團灼燃的火頭附著的地方做巢，瘋狂地吞噬人的氣血，造成人體組織潰爛，它們無限制的繁殖復制，互相爭奪空間，強占有利位置，因而在很短的時間內(nèi)在臟器組織表面迅速長出瘤子來。
這種現(xiàn)象就好比
蘑菇真菌一樣，只要有溫暖、潮濕、陰暗的適宜氣候，就會在朽木叢中一夜之間長出一朵碩大的蘑菇。人體內(nèi)的癌病毒各種各樣，而生成的不同類型的癌細胞則與體內(nèi)存在的不同類型的病毒是相一致的。這就不難理解為什么
肝癌常與肝炎病毒有關，
胃癌常與幽門螺旋桿菌有關，
鼻咽癌總與鼻咽病毒有關等等這類事情了。
雖然一開始腫瘤生長在臟器組織的表面上，但它的根須早已經(jīng)在癌腫瘤出現(xiàn)之前的大約六個月里浸潤到組織的深層，并可延伸到很遠的地方。六個月之后，癌腫瘤才在能量體附著的地方冒出頭來。所以，手術療法不能將癌細胞徹底清除干凈，手術只解決局部問題。
現(xiàn)代醫(yī)學臨床中，將癌腫瘤縮小視為治療有效是沒有多大意義的。腫瘤的根須比腫瘤本身的體積要龐大得多，對人體組織的傷害更大。等看到腫瘤冒出來，敗局就基本確定了。所以，《太乙針經(jīng)》在治療時更注重分析癌癥的根須發(fā)展情況，而不是簡單地觀察癌腫大小的變化。這就是古人所說的"上工治未病，不治已病"的道理所在。
另外，能量團本身對身體也有極大的破壞作用。在能量團燃燒的地方，機體組織被燒出洞來�；痤^在血脈里燃燒時，會在血管里形成血栓，并造成血管破裂。這時，機體循環(huán)就會受阻，從而產(chǎn)生鼓脹。癌癥患者在晚期所共有的鼓脹現(xiàn)象大多是這個原因造成的。
一般來說，能量團附著在人體的某個地方是不會隨意移動的，燃燒的火頭就會在新的地方燃燒，并激活那里的病毒，產(chǎn)生癌腫。這就是癌轉(zhuǎn)移的根本原因，而不是哪里的癌細胞擴散的結(jié)果。由于能量團就隱藏在癌腫的里面，所以手術療法就很有可能會觸及到它，從而使它發(fā)生轉(zhuǎn)移，或者將它分裂成幾個能量團。放療或化療以及其它各種有毒性的藥物療法都在患者體內(nèi)與能量團發(fā)生對抗作用，從而使能量團發(fā)生分裂，造成癌癥迅速惡化。所以《太乙針經(jīng)》對這些療法是主張堅決杜絕使用的。
能量團在體內(nèi)是透明的，并有毫光四射。它的顏色呈金黃色，色彩有濃有淡。其濃淡程度標志著能量團中所含能量的高低。而能量的大小直接關系到其所引發(fā)的癌癥的暴烈程度。極高能量所引發(fā)的癌癥無論其發(fā)在何處，都只能給患者留下數(shù)月的生存期限，而所有現(xiàn)代醫(yī)療手段都將對其一籌莫展。往往在身體素質(zhì)極好的人的體內(nèi)所激發(fā)出的能量團的能量都非常大。這是因為這些人的體能十分充足的緣故。這樣就可以解釋為什么這類人很容易患上烈性癌癥。
癌癥患者體內(nèi)的能量團若只是先天能量體，所以，只要這些人不亂治，不驚慌失措，并能安心養(yǎng)病，就可帶癌生存數(shù)年之久。另有少數(shù)患者成為癌癥患者當中的幸運者，他們體內(nèi)的能量團能量極低，這樣病毒就不能被完全激活，這使形成的癌腫只是半成品，性質(zhì)很溫和。它們沒有力量無限度發(fā)展下去。
另外，這類患者的精神力量也沒有被徹底摧毀，情緒上都比較樂觀。因此，病情也很不容易被再次激發(fā)，這樣的患者存活十年，二十年都不會成問題。但是這些生存期很長的患者，由于病毒長期在體內(nèi)繁殖積累，積累量將達到極限狀態(tài)。如遇事件的再次激發(fā)，很快就會導致死亡，再也沒有搶救的機會了。
心理因素對癌癥的發(fā)展至關重要，不良的心理刺激會造成新的能量團被再次激發(fā)出來，造成其它部位形成新的癌腫，使病情迅速加重。一般來說，在生病之前，能量團被激發(fā)出來需要機遇和巧合。但生病之后，由于生理因素上的急劇變化，其精神力量已經(jīng)徹底崩潰，這時只要有不良刺激，即使沒有機遇和巧合也會造成再次激發(fā)，激發(fā)出新的能量團致使病情迅速加重。這就是癌癥患者心理因素的背后所隱藏的一種特殊的生理機制。這種機制對癌癥患者是致命的，所以，《太乙針經(jīng)》傳人在治療癌癥時對待心理因素極為重視�？刂坪没颊叩男睦沓闪酥委煱┌Y的關鍵因素。
一個患者當他知道自己的病情之后思想壓力會更大，神經(jīng)更加敏感。別人一句毫不在意的話，甚至是關心的話，或者是一件非常不起眼的事，甚至是幫助患者的事，都會使他受到嚴重的精神刺激。所以，人為的因素對癌癥的轉(zhuǎn)移與惡化也起著至關重要的作用。從這個意義上說，許多癌癥患者是被病魔給嚇死的。
因此，癌癥的治療必須有一個良好的隔離環(huán)境，決不能感情用事，否則，本來人們都想往好處努力，結(jié)果卻事與愿違，事情越搞越遭。而醫(yī)生，患者，及家屬對此卻全然不知，以為是救死扶傷，殊不知犯了助紂為虐的錯誤。在這種情況下，神醫(yī)對他也無能為力。
《太乙針經(jīng)》根據(jù)以上對癌癥病因本質(zhì)的分析結(jié)果已經(jīng)發(fā)展出一整套具有鮮明特點的、復雜的、綜合的、對身體絕對無害的癌癥根治技術。關于這一點，筆者擬另作文論述。
－－－－－－－－－－－第三章 癌癥患者沉終時的病理反應
癌癥是由外界事物的刺激與身體的某種特殊生理狀態(tài)相耦合產(chǎn)生激發(fā)而造成的。因大腦在受激發(fā)的時刻，將激發(fā)產(chǎn)生之力道傳導給心。在遭重創(chuàng)之時，五臟定位線被震散。心又將致癌能量體傳至其它臟腑，因而爆發(fā)出各種癌癥。關于心臟的生理機能與其疾病的關系， 我們的祖先早時對此有過深刻的認識�！秲�(nèi)經(jīng)》云："心者君主之官，神明出焉，一身之主，清靜之府，外有包絡以羅之。其中精華之聚萃者名之曰神，通陰陽，察纖毫，無所紊亂。神統(tǒng)于心，氣流于腎，形統(tǒng)于首，形氣交而神主乎其中。心主乃一身之君，乃神為之聽命焉，故能虛靈知覺，千變?nèi)f化。五臟六腑之大主，精神所舍，創(chuàng)之心傷，心傷則神去，神去則死已。"
癌癥患者心受重創(chuàng)，心理上必然要出現(xiàn)一系列的異常精神癥狀。同時死因鑄成，潛意識中已能感覺到大事不妙。只是因沒有勇氣面對突發(fā)而來的事實，便心存僥幸，抱有幻想，才不愿意向別人捅破這層窗戶紙。心受重傷之后，沉終倒計時開始啟動。.
隨后,心機能出現(xiàn)漸進性衰減,繼而,血液循環(huán)、新陳代謝也相繼逐步衰竭起來。. 一般來說,患者發(fā)病伊始,由于身體尚健,心理上還能咬牙挺住,雖然心虛,但嘴上卻硬,并能積極主動地進行治療。.后來,隨著病情的惡化,治療未見起色,便開始固執(zhí)己見,誰也不相信，.或者自學醫(yī)學,或者打卦算命,求仙問道,或者心存幻想,尋求神醫(yī)神藥。.各種稀奇古怪的想法像天上的云變化莫測,時刻不能安定.。 由于身體日漸內(nèi)虛,五臟不足,邪氣多,正氣少，故精神恍惚,多情善感,苦驚,善忘,喜怒,時時存有危險的感覺。.漸漸遠離人群,喜歡獨居,寡言少語.萬不得已時，說一句話,也是越想說,牙關越緊,舌頭僵硬，.前言不搭后語,語言簡單,錯漏百出.，舌本苦直,不能咽唾.。
從外形上看,患者已經(jīng)顴骨突出,面腫,顏色已成干菜色，.眼睛半睜失神 ,看上去似睡非睡，.這標志著大腦機能出現(xiàn)嚴重衰退。. 由于新陳代謝機能的嚴重衰竭,消化系統(tǒng)則表現(xiàn)為胃納呆漲,吃飯成了額外負擔，.面黃,少血,目暗,久臥.，大便苦難，.雖然此時還能吃點飲食,卻不能生長肌膚,全身消瘦,無潤澤，發(fā)及皮膚枯槁,腰背疼,難以俯仰,厥傷,下元冷,手足煩痛.小便赤黃,陰痛生瘡,小腹急滿.稍動則汗如雨下，色似濃茶,且隔衣能見心之顫動。
癌癥患者病情發(fā)展至后期,其心理癥狀表現(xiàn)的越發(fā)明顯和離奇。內(nèi)經(jīng)云：心者神明之舍,中虛不過徑寸,而神明居焉。事物之 ,如理亂 ,如涉驚浸,或怵惕，或懲創(chuàng)，或喜怒，或思慮，一日之間，一時之傾，徑寸之地，炎如火矣�；蚴扔幻�,即不善,歸而勿納是與良心竟,凡七情六欲之生于心皆然.，故曰：心靜可以通乎神明,事未至而先知,足不出戶知天下事,又窺牖見天道,蓋心如水之不撓,久而澄清,洞見其底,是謂靈明,宜乎靜,可以固元氣,則萬病不生,故能長久。.若一念即萌,神馳于外,氣散于內(nèi),血隨氣行,榮衛(wèi)昏亂,百病相攻,皆因心而生之.。
末期癌癥患者常有心里發(fā)悶,忽覺心中一熱,耳內(nèi)一陣鳴響,眼前白茫茫一片,什么也看不見,人隨即
休克過去。待蘇醒時,已大汗淋漓,臉色慘白,渾身疲憊不堪,而本人對剛才所發(fā)生的一切,猶如一場夢境,呆滯的眼神看上去還猶似在睡夢中. 。腦機能的衰退,已使患者無法思維.。若偶爾被迫動一下腦筋,大腦立刻停止運轉(zhuǎn).猶如一盆
醬糊,昏昏然,不知所措,反應變得極為遲鈍,過陣子,大腦忽然感到極度疲勞,全身癱軟無力,隨即,人也昏睡過去,成為一具有腦不能思維的行尸。
當患者處于睡眠時,常覺有外來之物悠然侵入,一陣恐懼襲上心來.心中想動一動身體,可全身一點也動不了,無論怎么急也沒有用.全身的樞紐就在心上,樞紐不運轉(zhuǎn),人就醒不過來,此時患者大腦的意識是非常明白的,可心機就是運轉(zhuǎn)不了，無論怎么掙扎,手腳就像被捆住似的,心與腦在感覺的配合上出現(xiàn)了脫節(jié),不能協(xié)調(diào)。
等過了好長一段時間,心一動,松散開來,樞紐開始運轉(zhuǎn),大腦完全清醒過來,手腳能動,睜開眼睛一看周圍,什么也沒發(fā)生.，這種現(xiàn)象實際上是肉體與心神發(fā)生分離的反映. �；颊叩囊曈X也發(fā)生了特異性的變化.視覺中的外界景物由近處逐漸向遠處推移.這種視覺是意識通過脫離肉體之神去看外界景物,同時也在反觀自己的肉身。
此時感覺到這個世界上的一切都是虛假的,一切都變得毫無意義,一切都與自己無關緊要,唯有自己的意識才是真實的�；颊邥粩嗟淖詥枮槭裁词郎系娜硕荚诿ＣＢ德档�,為什么他們都能生機勃勃的活著,惟有自己落到這般地步. 終于有那么一天,病人心情極為平靜,全身松弛,沒有驚慌,沒有恐懼,思維恢復,思路反而清晰起來,猛然間警醒過來,意識到一個問題,生命到了生與死的關口了,并且平靜的對別人說,自己快要死了.。于是,病人會千方百計的去奪命,與命運做最后一搏。
許多病人與家屬在此時，對患者生命的最后期限不以為然�？赐獗�,能吃能睡,能走能說,以為還能活個一年兩年時間.豈不知病情的突變將在此時發(fā)生.。 當病情發(fā)生突變時,離死亡也只剩下20多天的時間了,此時高低血壓會全降下來,全身毫無力氣.，靜脈血管破裂，腹部開始形成
血腹，口內(nèi)，咽喉，鼻孔火燒火燎，嘴唇干裂，痰多，易阻塞氣管。吃進的所有食物全部儲存在腹中。
脾氣開始變得暴躁，動輒罵人，性格多變，讓常人難以理解和接受。這時的體循環(huán)完全是提取自身骨絡的剩余能量，心臟衰竭，體溫燃起，這是最令人遭罪的時刻。
人在彌留之際，其言即真且善，愿意回憶往事，并能實實在在地評價自己一生的功與過。該囑咐的事情皆囑咐一遍。寫遺囑時因氣力不佳，字體與平素截然不同。
由于機體沒有了循環(huán)，體內(nèi)剩余能量被迫升到頭部，使人的精神反而轉(zhuǎn)旺，氣力大增。病人本來已經(jīng)臥床不起，此時自己卻能坐起，或下地走動，甚至幾個小伙子也攔阻不住。這就是臨死前的回光返照現(xiàn)象。
剩余能量在大腦前面聚集成一個傾斜的鏡面，此時大腦磁場發(fā)生了改變，出現(xiàn)了幻聽幻視，患者通過這個傾斜的鏡面能看清腦分九瓣，故被稱之為九宮。此即為古人所說的臟氣絕，則神見于外。血液是神智活動的物質(zhì)基礎，當病人的血液枯竭時，先天心之神升達頭部，稱之為絳宮真人。以后是腎，肝，脾，膀胱之神相繼升達頭部。病人的眼睛一動不動，凝視遠方，實際上，他正在看自己大腦后天鏡中的景物。他并不知道自己所看到的一切景物都是假的，把它們當成是真實存在之物而頂禮膜拜。當小腸和大腸之神升入頭部時，所見的都是故去的親人，肺之神升到頭部時，被稱之為尚書宮真人。肺在五行方位中屬西方庚辛金，被稱之為相傅之官。病人見到他時常會情不自禁地面向西方跪拜。
最后，剩余的能量被逼迫從頭部四聰穴升出，人的生命即告結(jié)束。從病人跪拜到死亡一般需要三天時間。
－－－－－－－－－－－第四章 癌癥是百病之總和
現(xiàn)代人對癌癥的普遍共識是，癌是絕癥，尊重現(xiàn)實，就癥論事，不追究根源�！短裔樈�(jīng)》認為，癌癥不是局部疾病，它是患者百病之總合，《太乙針經(jīng)》的根除治療是追尋病因演變，順著病因一環(huán)套一環(huán)地追逐下去，病因解決了病才能徹底痊愈，治療的要點是辨證，統(tǒng)籌整體。
癌癥的激發(fā)和死亡程序是由心臟啟動，繼而全身新陳代謝衰竭，"打翻了油燈引來了一片廢虛"。癌是全身性的疾病總和，病灶處腫瘤只是局部的表現(xiàn)，需要在外力的幫助下對一生的蓄毒及疾病進行終極治療。
癌癥患者在經(jīng)過維護減輕臨終前的痛苦，讓他自然走到死亡的終點，任何人都認為是正常的歸宿，無可非議。可是，一經(jīng)根除治療就不是這么回事了，擺在面前的現(xiàn)實完全超出了人們的正
常思維與想象，誰也不知進入根除治療之后，會有多少關口，多少陷井，會遇上多少問題。實際上，有許多意外是我們意想不到的，致使許多醫(yī)家望難而退。誰都明白，一著失誤決生死，沒有回棋可言，是高風險的特殊治療。
癌癥的實質(zhì)是心臟，激發(fā)之后事隔不久，心臟與大腦衰竭。
心臟是人體最重要的臟器，心臟靠肝臟與脾臟的輸送供給推動循環(huán)，這兩個臟器出現(xiàn)問題，則造成心衰，心衰一出現(xiàn)生命就結(jié)束了。心臟的博動將血液推送至全身的各個角落，心臟出現(xiàn)問題，體內(nèi)已知的老病、新病及未發(fā)現(xiàn)的疾病失去制約，將一起暴露涌現(xiàn)出來。
癌的核心問題是心臟，心臟的能量受傷、受損和消耗。心臟跳動的實質(zhì)就是先天能量，心軸偏是腎的問題，腎精起著潤滑作用。心臟與大腦供血流量不足，牽扯到五臟的相互關系，主要是肝臟。心臟積液是脾、腎出現(xiàn)了問題。脾向上支持心臟，向下支持腎臟，再向下力致膀胱及兩下肢。浮腫是腎的問題。
心臟與大腦是互相關聯(lián)又各自獨立的臟器，腦通心，心通腦，心臟的動脈直接從頸經(jīng)后腦通向大腦。大腦前半部，
間腦與前腦主要是靜脈。心臟直接向大腦供氧，但這還遠遠不夠，大腦主要的氧量是靠肺輸給的。心臟是大腦的樞鈕，供給大腦的血液越純潔，大腦的神經(jīng)越敏感，思維越活躍，記憶越豐富。心腦缺氧1分鐘，心腦組織小面積壞死，則發(fā)生悴死。死亡24小時心腦組織完全壞死。心臟后天患病主要是來自氣(是指氧)，火，水滿(是脾、腎出現(xiàn)問題造成的)。
人的年齡進入42-55歲時，心臟進入了休眠期，心臟在此階段內(nèi)重新調(diào)整全身的新陳代謝，這次是生命的第一坎，心臟處于危險、脆弱、多發(fā)病的階段，處理不謹慎極容易罹難，而此年令段則是癌癥高發(fā)階段。老年人在75-80歲時心臟進入第二次休眠期，這是生死之又一次坎，老年人的臟器每日都在衰退。
陰陽是從大體上對疾病加以區(qū)分，五行是五臟相輔相成，互相轉(zhuǎn)換的關系，如果病情，原因錯綜復雜，在細節(jié)上糾纏交織在一起，確實難以辨證區(qū)分，先天之火隱蔽不易發(fā)現(xiàn)，必須經(jīng)《太乙針經(jīng)》特殊的導引程序，否則針藥罔聞。后天臟腑之火屬明火，容易分辨，虛火則是暗火，難以清火，就是用10年的時間也難奏效，必需運用技巧進入潤通程序才能解決。
癌癥的治療，首要之急是務必挽救性命，將心臟與新陳代謝衰竭逆轉(zhuǎn)，在重新獲得生命，確定穩(wěn)固的基礎之后，患者恢復到正常健康人的常態(tài)之后，再面對先天、后天之火的重創(chuàng)、激活的病毒、和已知的新、老以及未發(fā)現(xiàn)的疾病。如若逃避根除治療，前途同樣是無法改變的陰陽魔界。必須倚重醫(yī)者，面向所有疾病的實質(zhì)，發(fā)揮聰明才智去解決各類問題，獲得答案。如果醫(yī)者見多識廣，有豐富的臨床經(jīng)驗和師傅的真?zhèn)�，就會了然于心。這是對高風險特殊的挑戰(zhàn)，需要醫(yī)患同心同德，嚴肅管制，有針對性的逐一分解，予以解決。
癌癥短時間激發(fā)形成的，重創(chuàng)還是有限度的，慢性病比癌癥還難治療，它的基礎穩(wěn)固，病毒經(jīng)過繁殖筑巢，再經(jīng)血液循環(huán)，長時期已經(jīng)布滿全身各個臟器，包括大腦在內(nèi)，實際上毒素已經(jīng)全滿了，慢性病的治療難度變癥多端，危險性及治療所需要的時間遠遠甚于癌癥創(chuàng)傷本身。
－－－－－－－－－－－第五章 癌是火病 首需制火
現(xiàn)代人將已既成事實的癌癥結(jié)果，病理臨床癥狀及預后講得全面詳盡徹底，但是對于患癌前所形成的基礎、癌癥的起因、演變及病理，依然認為是未解之迷，而"太乙針經(jīng)"根除治療癌癥的下手處即在于此。
癌癥由激發(fā)形成，癌癥的形成是基于癌前的基礎，癌癥的啟動分為先天心臟能量體丟失和后天肝臟能量體丟失，當能量體丟失之后各臟腑之火相繼烽起。第一烈火是肝火，第二是腎火，第三是心火，它們表現(xiàn)在腦部，第四是肺火，這是由心火引起，第五是脾火，脾火屬暗火，腎水枯竭，脾自然自焚。先天之火持久永恒，怎么撲滅也無濟于事，只能按程序?qū)б鉀Q，后天肝能量體來勢兇猛險惡，能將患者一下撩倒，本文所述著重于后天臟腑之火。
心火乃君火，為有形之火，可以水折；腎火為無形之火，無形之火可以水滋養(yǎng)。分清有形與無形可明辨虛火與實火。
火性急烈誠可畏，實火即邪火，止隨形質(zhì)病之標，常以假寒欺人。虛火可畏，本于元氣虛，常以真熱騙人。虛火分：陰虛，真水虧損水不制火，腎水敗治當壯水，宜甘涼力緩必多服，久必損脾胃易以甘平，未效者唯甘溫；陽虛，元陽衰竭，火不歸源，分上中下，治宜益火，只溫熱之速效。
外證：陽升于上，
上熱下寒，見頭面咽喉之間，無根之火；陽浮，及于皮膚肌肉之間，外熱內(nèi)寒，格陽之火；陽陷，于二陰便弱，雖熱而中寒，失位之火；陽亢乘陰于精血髓液之間，陰虛之火。
雖元氣虛，必虛中挾實，易治，虛中有實，如大便干結(jié)，善饑多食神氣精明，聲音強壯，脈見有力，可隨證清火。內(nèi)外皆熱，反見溏泄飲食見少，聲微氣短，諸虛皆見不利之溫補者，此胃氣破敗生機窮盡。
心火
應激首先是從心開始。心為君，心靜火息，心動火炎，自焚則死。脾胃喜心溫火之養(yǎng)，則脾胃有生氣。心火炎肺，肺干燥必求腎水。腎水原非有余，見心火太旺，雖濟火甚切，獨畏火氣之炎，難以上升于心，心無水濟，則心火更烈。肺畏心火，必求援于腎，腎欲救援卻無水，很快炎盡腎中之水火，于是水火之間騰升于上焦與心相戰(zhàn)。心無水克肺，今水難以濟心，火助肺與心火相合，則火勢更旺，肺不受腎水，反得腎火之虐。
肝經(jīng)見肺弱，亦出火焚心，明助腎實克肺。心火動極，安其心而火可息，寒涼直折其火可暫用，不能久用，暫用火化水，久用水也變?yōu)榛稹Ｐ幕鸬媚I水濟之滋腎安心，則心火永靜，舍腎安心，心火仍動。腎中邪火最克心火，腎水養(yǎng)心火，心液乃腎水，得腎水心火安，腎水衰而心火沸。心腎之交，是由于肝木介入，肝木氣通則腎無阻隔，肝氣郁，心腎閉塞。腎水為肝木之母，補腎以通肝，木非水不旺，火非木不生。欲心液不枯，必得肝血之資，肝血不乏，必欲腎水之潤。
包絡之火
包絡之火為相火，發(fā)生之根出于腎，宜補不宜瀉，如用瀉必害
心包，其化實能焚能燎。心火陽火，其勢急而可避，心火克肺只一時，患未大，心溫腎，腎潤心，必先交心包以通之，腎水不足心分其液。
心包火陰火，其勢緩而可親，心包克肺久遠之害患漸深。心包陰火，竅心陽氣自養(yǎng)，同時得陰氣自存，腎水衰，腎供心火同時也慰籍心包，心包干涸必害其胃，補腎水注心，心液足，注心包化津正救胃。
胃火過旺必然要瀉心包之火，只能暫瀉，瀉心包則心火同時受影響。
肝乃心包之母，暫瀉肝心包之火必衰，肝同時也是心之母，久瀉肝，心火減不至于害心包，勝于直接瀉包絡：瀉肝又可救急，善后補腎水則火衰。
腎火
水生于金，故肺為腎之母，必得脾氣薰薰始有生化之源，肺居上焦，諸臟腑火來相逼，非腎水灌溉，補腎必益肺，補肺潤腎。
腎分水生肝，肝藏火，有水則肝生心，無水則火焚肝，木得水之濟能自養(yǎng)。而脾胃得開發(fā)之性，心火何燥，乃上潤而濟心是水火既濟。
水不潤心，肝無水養(yǎng)，肝必燥火發(fā)，肝焚，爍盡脾胃之液，肺救脾又不能，怎能生腎中之水，水涸肝更燥，腎水難以養(yǎng)肝，又怎灌心呢，肝愈橫，心火愈炎，腎水畏焚，因不上濟于心。
心無水養(yǎng)，心君不安，遷怒于肺，其火逼肺，肺畏火炎，隨后移熱于腎，腎因水竭，水中之火無所依，得心火相會而升，由下焦騰中焦，由中焦騰上焦，不可竭制之勢，五臟六腑皆受其害。
火炎之處同氣相親，火勢易旺，各臟腑競相爭水，反害水而禍生，無水火烈。
肝火
腎水養(yǎng)肝，故腎為肝之母，肝郁必克脾胃，肝氣傷必求澤腎水，腎生肝而郁氣未解反克脾胃之橫，脾胃怒，腎水相助，轉(zhuǎn)而克腎水，肺不接受腎滋養(yǎng)，腎得脾胃之損，腎既然已病難滋肝，肝無水養(yǎng)郁更甚，脾胃受傷，難以轉(zhuǎn)輸，求救于心，心火因肝郁，全不顧心。心失之化源，怎能生脾胃，脾胃受傷，怎敢肝之橫逆，肺反制肝，其火克肺。肺無脾胃之氣之生，卻有心火克，則肺難以自存，聽任肝火之逆，不能相制。今肺弱肝強，任郁放肆，肝無肺制而更郁。
郁解肝氣自平，脾胃無肝克，脾胃之氣易升騰轉(zhuǎn)生肺，肺得脾胃二氣肺自旺。肺盛制肝，肝無過旺，肝心之血，肝氣惡郁，平肝尚解肝郁。肝木之塞，外閉內(nèi)焚耗心的血，溫火生火烈火逼心。
肺火
脾胃無火不能生肺氣，脾胃多火也不能生肺氣，肺畏烈火，喜微火。
肝火盛肺受火炎，肺氣必衰，肝木愈旺必橫行無阻伐脾胃。肺弱生腎水難，水無肺生，水不能制火，上焦火焚燒，中焦之火更熾，下焦之火也挾水沸騰，諸火應之。
脾胃生肺難生土，肺生腎，腎生肺，肺得水解炎。
火難制肺，必伐肝，肝受肺形再難生火，而變難，無溫氣生脾胃，脾胃又何以生肺。
脾火
脾生于火，脾之父母心火，包絡三焦命門之火。
火氣上炎三焦包絡之火，直沖與心火相合，火旺脾愈耗成為焦火，肺非脾不生，今成焦土肺失脾氣，又遇多火之逼，肝強凌脾而脾敗難生肺，肺絕腎也絕，腎絕肝無潤養(yǎng)，肝枯自焚添火焰，脾愈燥。
胃與脾表里，胃多氣多血之府，火易動燎原之勢不可制，爍肺焚心水干涸。胃火盛時，滋腎水不能瀉胃火，必先瀉胃火后以水濟之，是救胃又救腎，救各臟腑。肝燥，肝氣不平郁不得伸，所以上克胃，肝氣平補水為急。
以上五行之生克制化，為實行癌癥根治程序療法的重要理論依據(jù)。以下舉一例說明。
鄰居的母親因患癌癥去世了，筆者前去慰問，鄰居說三年前，母親左側(cè)髖關節(jié)長出個腫包，醫(yī)院診斷是纖維瘤，懷疑是癌癥，經(jīng)做手術切除，大夫說能活五年。手術后母親再行走，明顯不行了，中途要休息幾次，過去上哪兒去都是步行，一直到達目的地，途中不休息。手術后飲食習慣也改變了，不論吃什么必須和
大蒜一起吃，我知道是好不了了，活不了多長時間，在街上碰見母親，就給她錢讓她上飯店，有什么好吃的就吃什么。
今年五月，母親胃口脹且硬。母親問你們的胃口也是這樣硬？吃的下飯嗎？我領母親去醫(yī)院，檢查后大夫說肚子
腹水，抽出的腹水拿去鑒定，其中有癌細胞。檢查血素只剩三克，我要求輸血，問大夫，是服藥還是手術，能夠再延長幾年生命？大夫說如何治療，必須征求家屬的意見，你們說手術就手術，說吃藥治療就服藥，病人到了這般地步，延長生命讓我們難以說出口。母親不能吃飯胃脹滿，經(jīng)醫(yī)院輸液治療好轉(zhuǎn)，能吃下飯了。
將母親接回住在我家，開始母親還能在室內(nèi)走，自己要強，大小便自己去廁所。我說你有病了，別不好意思，有什么要求就說。母親平素很少
感冒，這次感冒經(jīng)過二十多天，吃了不少藥才好。母親胃火太大，臥床后，吃的冰棍無計其數(shù)，白天雖飯量不多但次數(shù)頻繁，半夜以后還要吃幾遍。
母親左側(cè)腿髖關節(jié)手術處又重新長出腫瘤，左側(cè)太陽穴也長出腫瘤，眉心下鼻梁處也長出瘤來。過了些日子只能下床在床周圍走走，再以后不能起來了，開始臥床，大便時自己還能抬起下身來，不久下身已抬不起來了，最后那十五天干脆就用尿不濕墊著，三五分鐘一翻身不能離人，仗著兄弟姊妹多，孩子多，大家輪流伺候，身板四肢死沉僵硬，一個人是翻不動的。
母親肚
子腫脹，服中藥還真見效，一頭午小便四次，大夫說是腎的問題，肚子腹水，直到最終還是腎的問題。剛臥床時，母親還能說些什么，最后三天不能說話，跟她說什么，她只能點頭，只能喝水不能吃飯。
做核磁共振檢查，肺肝沒有任何病變，全身其它部位沒有任何改變，大夫說髖關節(jié)與太陽穴的瘤是癌，用了許多藥維護幾天之后病情又繼續(xù)發(fā)展，最后肚子腫的老大，母親一直到去世沒痛，沒遭罪，從診斷到去世，共五個月。
母親火化后的第二天，我就放倒了，高燒不退，混身發(fā)冷，全身散了架無力，哪都痛，疲勞，全身乏的休息不過來。十天后右側(cè)牙痛，牙齦腫脹，痛的成宿不眠，去醫(yī)院輸液后這才不痛了，經(jīng)二十多天才剛剛緩過陽來，強了許多，護理病人心理受病。
此鄰居的母親的癌癥非先天火病，而是典型的后天肝能量體�；鹩姓婊鹉藢嵭�，常以假寒騙人，身熱而四肢反涼，口渴，心里懊惱身戰(zhàn)栗，熱極反涼。當用大寒之藥涼解，四肢之涼反作熱時勿驚疑，病是熱極之癥，以寒藥攻之，假癥破真相乃顯現(xiàn)，所以四肢轉(zhuǎn)熱，繼續(xù)服藥，胸腹之熱才盡。
假火乃相火，常以真熱欺人，此乃腎水竭，腎火騰起作熱，腎火與腎水相離成虛火，如添柴焚林，一發(fā)不可止遏。脾胃心肺，皮膚，咽喉也難以止遏，若注證蜂起，表面看是火之有余，實則是水不足，陰水制陰火，虛火自然歸。
火有陽火陰火之別，毒有陰毒陽毒之分。陽火驟而烈，火勢燎原，陰火緩而酷，其禍是一樣的。如果因循懈怠，輕癥變重癥，陽變陰，潰壞決裂不可救。陽毒易防，陰毒防不盛勝防。
火毒乃龍雷之火，本藏于地中又藏于木中，火不得外泄，所出之處，必破木焚林，夭人性命，觸犯其烽多成炭。
人之氣血郁，皆因肝腎二經(jīng)郁成，二經(jīng)屬陰，皆有龍雷之火，火郁之極必蘊為毒，為陰火陰毒。毒發(fā)則禍害潰壞決裂，百倍于陽毒。陽毒宜散重而補輕，陰毒散輕補重。
陽火起發(fā)狂面赤熱，胃中之炎乃心中之火，胃火一發(fā)不可制，火焰升騰，并非只焚盡于胃，也上燒于心，迫心神外越，因循觀望，火焰騰起延燒各臟腑。
在實際的臨癥中，患者平時的各種慢性疾癥這時也一起涌來，與癌癥的后天之火的病理，錯綜復雜，纏繞在一起，令任何醫(yī)者在沒有親身經(jīng)歷過和豐富的實踐經(jīng)驗的情況下，勢必難以分門別類地排隊，梳理出頭緒，如再隨癥深陷下去，辨癥施治將成為口頭禪。
"西藥只在癌癥轉(zhuǎn)移前有效，為什么轉(zhuǎn)移之后會失效？"實際上是從開始就始終是無效的。《太乙針經(jīng)》有關癌癥轉(zhuǎn)移的理論與現(xiàn)代醫(yī)學截然不同，開始就是能量體在燃燒，只不過不明顯罷了。癌的原點你不知是在哪里，就不能輕易地下手，就像燒開的水壺，你把它從火上拿開了，水壺中的水還是開的，爐火還在燃燒，因為火源并沒有撤出。病灶只是燃燒的火頭，而能量體究竟向何處呢？不能讓攝片上表現(xiàn)的病灶給迷惑住，喪失了尋找的方向。
