太陽(yáng)中風(fēng)：風(fēng)傷衛(wèi)，衛(wèi)性閉斂，與風(fēng)性疏泄對(duì)立，故傷之，而衛(wèi)欲斂而風(fēng)泄之，故內(nèi)遏營(yíng)血而
發(fā)熱。
太陽(yáng)
傷寒：寒傷營(yíng)，營(yíng)性發(fā)散，與寒性閉斂對(duì)立，故傷之，而營(yíng)欲散而寒閉之，故外束衛(wèi)氣而惡寒。
我的疑惑是后兩句，我的理解：內(nèi)遏營(yíng)血而發(fā)熱，是衛(wèi)氣內(nèi)遏營(yíng)血。外束衛(wèi)氣而惡寒，是營(yíng)散而衛(wèi)斂。很牽強(qiáng)，請(qǐng)大家指點(diǎn)！
－－－－－－－－－－－黃元御這段講的的確不是很清楚。
說(shuō)白了就是建立合適的模型講情原理
－－－－－－－－－－－那不牽強(qiáng)啊，講的就是本來(lái)要收斂的被發(fā)散了，該發(fā)散了收斂了，結(jié)果就生病了
－－－－－－－－－－－這一段我也是讀了好幾遍,始終覺(jué)得不順,不是很好理解
我現(xiàn)在的感覺(jué)是(相關(guān)概念:營(yíng)衛(wèi),內(nèi)外)
在正常狀態(tài)下,營(yíng)在內(nèi)而衛(wèi)在外,營(yíng)衛(wèi)不是隔絕的,而是有相互溝通的
病態(tài)時(shí)
風(fēng)傷衛(wèi),則衛(wèi)斂(衛(wèi)在外),此時(shí)營(yíng)衛(wèi)不溝通,則內(nèi)在的營(yíng)就發(fā)生問(wèn)題,變成營(yíng)郁而生熱
寒傷營(yíng),則營(yíng)愈欲發(fā),外乘陽(yáng)位(此時(shí)營(yíng)占領(lǐng)了外),而衛(wèi)氣則在內(nèi)了,此時(shí)營(yíng)衛(wèi)也是不溝通的,即營(yíng)在外而外束衛(wèi)氣.
本來(lái)想理順?biāo)悸?但最近有別的事情而沒(méi)有繼續(xù)學(xué)習(xí),我想把黃師的幾本著作多看看,還是能有一個(gè)比較理想的模型能推導(dǎo)出來(lái)吧,每本著作初看結(jié)論好像都差不多,但所論述的細(xì)節(jié)好像各有不同,但細(xì)節(jié)有時(shí)很重要,能讓我們更好的理解.
還請(qǐng)各位同學(xué)多發(fā)表自己的意見(jiàn).
－－－－－－－－－－－營(yíng)氣源于脾土，藏于肝木，行于脈內(nèi)。衛(wèi)氣源于胃土，藏于肺金，行于脈外。脈者，非血脈之脈也，而是經(jīng)脈之脈耳。
道法自然，營(yíng)氣
氧氣皆藏于肝木，乃肝木所吐，具運(yùn)動(dòng)勢(shì)氣主向外疏泄；衛(wèi)氣嗅氧皆藏于肺天，乃肺天所積，其運(yùn)動(dòng)勢(shì)力主向內(nèi)收斂。
桂枝湯.桂枝解肝木之郁,達(dá)營(yíng)交衛(wèi).
白芍助肺金收斂,斂衛(wèi)交營(yíng).它藥補(bǔ)中氣以維系營(yíng)衛(wèi).營(yíng)衛(wèi)交則病除.
麻黃湯.中寒邪,寒性收斂,收斂太過(guò)則傷肝木之疏泄.故以桂枝解肝木之郁,麻黃助肝木之疏泄以宣肺金之?dāng)?
杏仁入庚金以宣肺.
甘草補(bǔ)中氣翰旋營(yíng)衛(wèi).諸藥合用,寒氣之?dāng)砍∮?
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