針灸拔罐:端午節(jié)與中醫(yī)的關(guān)系

今天是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)。端午節(jié)為紀(jì)念偉在的詩(shī)人屈原而設(shè)，然而，對(duì)于我們中醫(yī)人來說，端午節(jié)又是比較特殊的日子，它以艾灸關(guān)系密切。首先，我們用的艾絨，要以此日所采為正宗。其次，有很多頑癥，須在此日用艾灸才易根除。比如我所知道的，魚鱗痣（扁平疣)、小兒疝氣等等，在此日都能一灸而愈。
     這是為什么呢？根據(jù)中醫(yī)理論分析，這些宜艾灸的病證，其病因多為陰寒濕邪所致，而艾火為純陽(yáng)之性，農(nóng)歷五月初五又是純陽(yáng)之日，是純陽(yáng)能克重陰之故也。可見中醫(yī)之整體觀是多么美妙啊，它不但是人體本身的整體觀，而是天、地、人三者的整體觀，天地中主要是指氣候、季節(jié)、方位、星辰等所產(chǎn)生的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火對(duì)人體的影響；加上人體本身的稟賦（偏陰、偏陽(yáng))以及情志的喜、怒、悲、憂、恐、思、驚七情的影響。所以產(chǎn)生的病就會(huì)千變?nèi)f化，因此，作為一個(gè)中醫(yī)人，要學(xué)習(xí)、了解的知識(shí)是非常豐富的，這就要求我們要不斷進(jìn)取，用到老學(xué)到老，千萬(wàn)不可夜郎自大！
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農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽�，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

游百�。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。

佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
－－－中醫(yī)太精深了!
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中醫(yī)在讀古人之書，則勤而有所得，惰而有所失;凡欲一事之成，必勤求而無(wú)惰也。
－－－天是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)。端午節(jié)為紀(jì)念偉在的詩(shī)人屈原而設(shè)，然而，對(duì)于我們中醫(yī)人來說，端午節(jié)又是比較特殊的日子，它以艾灸關(guān)系密切。首先，我們用的艾絨，要以此日所采為正宗。其次，有很多頑癥，須在此日用
若是把這樣的信息登到南方都市報(bào)上，只怕會(huì)引起轟動(dòng)！求中醫(yī)問診針灸的人大概會(huì)不計(jì)其數(shù)，
若是真的很多人得以治療愈痊，中醫(yī)就可以改變世人的眼光，中醫(yī)可以發(fā)揚(yáng)一點(diǎn)光大，
呵呵
－－－改變世人的眼光哈哈哈………………
－－－是啊，國(guó)家現(xiàn)在開放了很多中國(guó)節(jié)日，正好和中醫(yī)配合宣傳啊。