火龍功 叫化功 虎步功
周潛川
太陽宗的火龍功
太陽宗是丹道家的一個小宗派，相傳在明未清初的時候，人材輩出。據(jù)故老傳說這個宗派是崇禎帝的長公主和明朝一些遺老顧亭林等主持的，內(nèi)容富有反對清朝恢復(fù)明朝的意旨。
這個宗派最好的方法，叫做火龍功，可以做為養(yǎng)生保健的功夫，又可以做為運氣治病的方法�；瘕埞Φ膬�(yōu)點，是能夠速成又能夠限制它只在有病的地方運氣，單獨對生病的部位，發(fā)生療效，而氣不會運到其他地方去。
使用這種方法，首決條件，必須要精通人體二十部經(jīng)絡(luò)氣脈的道路，所謂“內(nèi)景”的詳細機構(gòu)，才會發(fā)生作用和收到療效。因此，這種方法，一般練功自修的人，不能采用(能精通經(jīng)絡(luò)當然可以)。我介紹這個方法，是專門貢獻給氣功療養(yǎng)院、所的大夫同志參考和采納。
這種方法，如果是沒有病的人，練好了可以把氣練成一團火球，象
鴿蛋一般大小“如珠走盤“似的，在全身經(jīng)絡(luò)道路上，循經(jīng)滾轉(zhuǎn)，不住地流走著(旁人可以看見運走)。若是有病的人練好了，最初出現(xiàn)一股熱氣，循著有病部分的經(jīng)絡(luò)先由“陰經(jīng)”轉(zhuǎn)行到“陽經(jīng)”，再由陽經(jīng)返還歸入“竅”里，多練些時候，也能練成火球，似彈子一樣，循著病部滾轉(zhuǎn)流走。對于治療痹癥，或者左癱右瘓的中風(fēng)癥，配合藥物治療，是有效的方法之一。
我曾指導(dǎo)過幾個人，練這種功夫治療痹癥，成績很好。一九五八年夏天，也還在北京指導(dǎo)一個左半身中風(fēng)三年的病員劉念渠同志(住朝外芳草地五號二十二院)練這功夫，當時還約同佛協(xié)會的巨贊法師和研究心理學(xué)的專家丁瓚同志，一道去參觀這方法的運用。兩天之后，劉同志即能運用掌握，后來也練成一粒圓珠，循經(jīng)滾轉(zhuǎn)，經(jīng)過五個月，劉同志的病情，自覺逐步好轉(zhuǎn)一些，在我離開北京的時候，曾去為他作最后一次的診視，劉同志告訴我，他已經(jīng)能使用左腳站起來了。可惜我離京以后，沒法繼續(xù)為他配合藥物治療，至今引為遺憾，而劉同志也來信嘆惜。
練火龍功的方法，先用一種外用的藥物，它們?nèi)∶凶觥敖鸬ぁ�，是一種金石品的“鍛煉藥”和草木品的“散藥”配合而成的粉劑。把藥事先配合好，臨時酌量需用多少，取出“金丹”放在杯盤里，用“新汲水”調(diào)和均勻(如用特制的危室油更好)，如象“稠米湯”的濃度，不可太稀淡了。調(diào)好之后。用毛筆蘸飽藥汁，循著診斷決定的經(jīng)絡(luò)道路，先從足下的“陰經(jīng)”的“井穴”起，在皮膚上畫一條線路，一直循經(jīng)上行，畫到所統(tǒng)屬的手上“陰經(jīng)”的盡頭處，隨即接連著毗鄰的手上“陽經(jīng)”“井穴”，繼續(xù)不斷畫一條線路，循著那一條手足相統(tǒng)屬的“陽經(jīng)”，自手上內(nèi)行再循足部下行的經(jīng)道，一直畫到足趾盡頭處的井穴，這樣把陰、陽經(jīng)道畫上一個大圓圈，這名字叫“坎離圈”。這種畫線操作，看似簡單，做卻不易，因為人體經(jīng)道復(fù)雜非常，畫得不正確，作用大減，練氣功夫即不會貫通周流，而且阻滯在半路上，收不到療效，更談不上練成火球了。如果精通經(jīng)絡(luò)，把這個陰陽循環(huán)的“坎離圍”畫正確了，一定起作用的。
在畫坎離圈的時候，當金丹劃線之際，病者立刻自覺有一股涼氣透骨，筋絡(luò)舒適的快感。把線圖畫好之后，隨即作第二步的練功指導(dǎo)。其方法如下：
這種方法名叫“感攝法”，是屬于“河車搬運法門”的一個導(dǎo)引項目。我把它歸納在動功里，因為它借“外丹”的作用，不全是靜功的方法。按：太陽宗的密傳，練這功夫，首先要“觀想上師莊嚴寶象”。其意思是先行閉著眼睛，默默觀想老師的面貌音容，猶如對面，觀想完畢，再進行第二項練功方法。細細研究這個開始的方法，還不完全為了宗教的儀軌(成分當然有的)，更不是迷信，而是合乎科學(xué)的。它是一種很有效的“收攝心神”的法子，也就是一種集中意識，不叫思想開小差的辦法。它不用觀想其他的事物，而限定要觀想“上師寶象”，不論就“教理”的觀點，或者科學(xué)的分析，是有獨到之處的方法，因為徒弟對于老師，患者對于大夫，具有吸引的向心力和偶象的崇敬心理。所以一經(jīng)觀想，容易收攝心念。這方法看來腐敗，其實中含至理，研究氣功的大夫同志，站在科學(xué)的立場，可以斟酌取舍它，變通它，能發(fā)明一種超過它的方法，那就更好。
做好“觀想”之后，隨即運用集中了的念頭，把全身放松很自在活潑地把心念轉(zhuǎn)移到“關(guān)竅”上去，亦即放在開始畫線路的那一個“井穴”的地方，閉著眼簾，一心一念“內(nèi)視”著那一個“關(guān)竅”，也不用呼吸吐納，只是專心一念貫注線圈的起點，如此練下去，每天不拘定次數(shù)，隨意練幾分鐘或十幾分鐘，慢慢把時間加長，不可一意求急，稀松平淡地練下去，經(jīng)過相當?shù)娜兆樱莻�線圈的起點，即會產(chǎn)生一股熱氣，而順著所預(yù)畫的線路流走，由陰經(jīng)而流轉(zhuǎn)到陽經(jīng)，周遍循環(huán)一個大圈，仍然歸回到陰經(jīng)的終點，自行還入關(guān)竅而消逝，這股熱流決不會亂竄亂走，很規(guī)矩地在那畫就的線圈上循行著。這樣繼續(xù)不斷堅持下去，再經(jīng)過相當?shù)娜兆�，這般熱流，即會由一條線而漸漸縮短，凝煉成一團火球，象珠子一般仍然循著所畫的那條線路循環(huán)流轉(zhuǎn)著。如此，每天練功，凡熱氣經(jīng)過之后，那些經(jīng)絡(luò)會感到舒服而活絡(luò)，漸顴把麻痹趕走，恢復(fù)健康。
火龍功練純熟了，那�；鹎�，在經(jīng)絡(luò)里流轉(zhuǎn)的情況，旁人可以看見一個圓球滴溜溜地不住滾轉(zhuǎn)，好象在皮膚下層奔馳似的，旁人用手指去模撫它，可以覺出有一種彈力和一絲熱力。
這種功夫，練起來很容易，比其他的練功方法，易于下手，尤其對于中風(fēng)
癱瘓，麻痹的癥候，最為適宜，并且不會產(chǎn)生偏差的流弊。因為練功不用盤腿打坐，只就患者平正臥著，或者坐在床上隨意練習(xí)。又因為借用“外丹”限制它的運氣經(jīng)路，所以不會練出偏差來，這是火龍功的優(yōu)點，而為其他宗派所沒有的方法。
單就功夫的觀點而論，火龍功也有它的缺點，練這種功夫不能“一得永得”，“永不退轉(zhuǎn)”，幾天不練功，功夫就會退縮，而且凝煉到火球的火候，即不會再有進步，始終只能在經(jīng)絡(luò)的外路上循環(huán)，而不能夠“歸元”“入靜”的。它還有一個缺點，最怕“內(nèi)行”去破它，不懂功夫的人用手摸撫它，倒沒有什么關(guān)系，萬一自己炫耀狂妄，遇著高明的“行家”，必然會懲戒他，舉手之間，就會把火球破去，功夫毀于一旦，再要去練，就很成問題了。
關(guān)于練火龍功所用的“金丹”，是所謂“外丹”之一種，因為它的顏色是黃的，所以也名叫金丹，而服食的金丹和內(nèi)煉的金丹，名同而物異，不可弄混淆了。茲把它的藥物和修治的方法，分述如次：
一、生
白礬一兩研細，入火鼎，文火煉枯，再研細末，備和合。
二、生
月石一兩研細入火鼎，文火鍛煉，煙盡為度，再研細末，備和合。
三、馬牙硝一兩研細，生
明礬五錢，生月石五錢，共同研細，入火鼎，用文火烊化，化成溶液，用
桑枝不住攪和，慢慢濃縮，一宜到象很干的漿糊一樣，把鼎倒翻轉(zhuǎn)來，也不會流下溜滴，為火候適中的標準，這種操作，名字叫做“烤胎”，隨即倒放在微火上面去烤烘，烤到“發(fā)泡”，有加饅頭或面包樣，發(fā)泡酥松，以全體白色為度。將鼎離火，候冷取出，研細備用。
四、生
蒲黃一兩，研細末備和合。
五、鐵線
透骨消草一兩，研細末備和合。
六、真
梅花冰片一錢，研細末備和合。
分別把各藥修治好，再把六味藥物共同在乳缽內(nèi)緩緩研磨均勻。收存在磁瓶里，固封備用，用新汲水調(diào)和如稠米湯的濃度，用筆蘸飽，作畫線路之用。
按：鐵線透骨消草，是一種蔓生的草本，莖長如鐵，略現(xiàn)方形，葉似金錢而邊有鋸齒，秋后經(jīng)霜，莖變
桃紅色，葉亦變紅色筋絞，生于田土近水之處，不是一般藥店里的
透骨草，也不是風(fēng)仙花(風(fēng)仙花也叫透骨草)。
叫化功
道家的各宗各派，都有叫化功這個練功法子，似不能歸諸那一家，同時也不知道是誰人創(chuàng)造的方法，大家都會練。這個名字雖然取得非常庸俗，但，據(jù)前輩先生們告訴我，是有它通俗的含義的。在舊社會里，很多無依無靠的窮苦父老和兒童，因為被那個時代的統(tǒng)治階級，地主階級，剝削無余，年老年少，又無勞動力，被迫流于乞丐群中，沿門叫化，所以名“叫化子”。他們在饑寒交迫中，為了抵抗饑餓和寒冷的侵襲在經(jīng)驗累積之下，發(fā)明了這種方法，與饑寒作斗爭，以維持他們的生命。因此，養(yǎng)生家學(xué)習(xí)這一方法，以專門鍛煉腸胃祛病和抵抗寒氣是非常有效的功夫。
凡是練功，各種方法，在飽食或者饑餓的時候，照理論而言，是不能練功夫的，唯有叫化功這一個方法，在吃飽之后，如法練功，可以幫助消化。對于腸胃病患者，是有益無弊的；又在寒冷侵襲的時候，如法練功，可以祛寒。尤其是對于腸胃消化不良，蛹動遲緩，大
便秘結(jié)，腹脹胃滿，慢性的潰瘍癥候，呃氣吞酸，不知饑餓，飲食后疲倦思睡，腸胃痙攣吐瀉等等，練這種動功有百利而無一弊。茲介紹其操作方法如下：
一、先選擇筆直的門板，或者光滑的墻壁。
二、把全身放松，將頭、背、臀、腿，全都筆宜地貼著門板，兩腳跟則須距墑根約兩拳遠，兩只腳則與雙肩的寬度相等。
三、將雙腿緩緩屈膝下蹲，上身仍舊貼著墻隨著它緩緩下降，一直蹲到臀部，與腳跟小腿相接觸為度，同時把雙掌復(fù)在膝骨上，中指把“犢鼻穴”輕輕地扣掐著，下蹲的同時，配合吐納運氣的“嗨”字訣，動作吐納要一致。
四、將腰背離開墻壁，同時腳跟升起，把全身體重集中在腳趾尖上，順勢向前方推去，把大腿前推，以平為度。這樣則可使腰、臀、背，騰空懸著，頭部則把后腦支在墻壁上，但須注意，全身放松，不可用力。這時的胸、膈、腹部都相應(yīng)挺起來成一條直線，內(nèi)里的腸胃，同時恰好受到適當?shù)倪\動。在這動作當中，配合吐納運氣的“嘶”字訣，動作與吐納也要一致。
五、照第四項操作，返回原來的蹲勢，仍舊緩緩把腳跟落平，肩、背、腰、臀貼著墻壁。這還原的時候，配合“嗨”字訣。
六、這樣來回蹲下運動，其次數(shù)須以自己的支持能力而定，可以三五次，也可以十次八次，不愿練了則慢慢貼著墻壁站起來。功夫純熟，可以用一種“背山勁”的方法，用肩在墻上一背，同時雙掌圈攏胸前，向前一推，借勁立起來。
七、吐納運氣的方法，是用的“逆呼吸”，采用“嗨”字訣，呼氣外出，而把真氣反而下降丹田，肚皮鼓大。用“嘶”字訣吸氣入內(nèi)，反而把真氣升上膻中，肚皮縮凹。
按：“嗨”字訣系吐納發(fā)出的聲音，張口平舌而呼氣，發(fā)的是“喉音”�！八弧弊衷E則微微張唇，扣齒而吸氣，發(fā)的是“舌齒”音。
虎步功
虎步功是峨嵋宗的六大專修功之一，外面用來專練腰腿，內(nèi)里用來專練腎肝，綜合它的功用，是專練治“下元虛損”的一種動功。所謂下元虛損的癥侯，例如陰虛火逆的
高血壓癥，腎虛的
腰痛癥，因肝虛而導(dǎo)致的血不營經(jīng)的腿疼癥，因陰虛而導(dǎo)致的上重下輕癥，都有很好治療和保健的功效。因為一般人的病，大多數(shù)皆因下元虛損，而引起各種病變，所以特立這種練功方法，以補助其余動功的不足，而尋取專門的療效。這是針對著人體病變之源而制訂的一種練功方法，從病理學(xué)和生理學(xué)方面講，有它獨到的見解。又從多年的經(jīng)驗累積看，證明它是正確的。
虎步功的操作方法，分條敘述，詳介如下：
第一式，全身正立，氣定神閑，雙手垂直，微微貼著大腿的外側(cè)。用兩服平視前方的辦法，使氣自然調(diào)平，神意安閑，因為跟上視則氣升，眼下視則氣降。又用微抬雙肩的尖端約二三分高的辦法，使脊校象塔一般地筆直，使脊椎骨一個重迭一個地豎立起來，自然地不松不緊。兩腳跟看齊，中間的間隔，相當于兩肩的寬度。
第二式：兩手緩緩上提，叉在腰間，大拇指在后，貼著“腰眼穴”(在背部腰標的凹陷中)，四指在前，輕輕并攏，把食指尖貼著“章門穴”(在季肋端)，把腰部微檄束緊。
第三式：將左腿的股關(guān)節(jié)提起，膝關(guān)節(jié)微屈向前，把足大趾尖點在地上，變成虛腳，這時自覺足小肚發(fā)脹，最脹的地方叫做“承山穴”。同時把右腿微微下蹲，支持全身的體重，變成“實腳”，這叫做“虛實相應(yīng)”的練法。眼睛必須平視前方。
第四式：將左腿關(guān)節(jié)全部伸得筆直，足尖向下，足腸繃直，腳背與脛骨成為直線，向著正前方慢慢地、輕輕地朝前踢去，足掌離地約五寸，這名字叫“搜襠腿”的練法。同時右腿仍然微屈著，支持全身。
第五式：左腿搜襠式踢出去之后，隨即把足尖向上翹起，后踵微微帶點意思朝原來方向一蹬，這個方法名叫“翹剪刀”。再把足尖朝一點，后踵收縮，恢復(fù)原來足背與脛骨成直線的姿勢，這方法名叫“鳳點頭”。再把腳掌向內(nèi)一轉(zhuǎn)，劃個圓圈，再向外一轉(zhuǎn)，反劃個圓圈，配合足脛腕部運動，叫做“反順太極圈”。再用翹剪刀的方法，翹腳伸踵準備第六式。
第六式：利用“翹剪刀”后踵繃直的姿勢，順勢自然下落，先用后踵著地，慢慢把膝關(guān)節(jié)彎曲，大腿順推向前，同時腳掌配合這種動低也慢慢放平，變成“弓步”。在這動作的同時，右腿順勢伸直，變成箭步。又在這動作的開始時候，呼吸方面配合著“嘿”字訣，使用“逆呼吸”的方法，把氣降到丹田。吐納運氣的時候，必須配合變弓箭步的動化，起止一致，不得參前落后。從此保持著氣降丹田，一直操作下去。不用升氣的方法，因為要使全身氣脈集中在下丹田，充實下元的虛損。這一點非常重要，是練虎步功的重點所在，不可輕率忽視了。
第七式：前弓后箭的步法，不可跨得太長，只能跨半步。這時微微把前弓后箭前引后伸二三次，腰部隨著兩腿的動作，也微微相應(yīng)著，同時把大拇指貼著腰眼穴，腰部向前微送的時候，即貼緊它，腰部向后微退的時候，則放松它。意識集中在大拇指與腰眼穴的-張一弛，一送一退的相應(yīng)動作上。細細體會腎臟
開合，啟閉的滋味，功夫深厚的人，從這種“內(nèi)視”方法，可以體會出腎臟在內(nèi)里活動和氣機在內(nèi)里循環(huán)的真實景象。
第八式：將右腿的箭步，輕輕朝前一蹬，向前一送，身體借著這股彈力向前微微一探，隨即把右腿收回，與左腿看齊，用腳尖點地，如第三式的架子，變成右胸“虛勢”，左腳“實勢”’而左腳原來的弓步，與這同時也變成第三式右腳的架子，支持體重。
第九式：把右腿照第四式伸直，起搜檔腿，再繼續(xù)參照五六七式的架子運動。如此左右交互地運動著，一步一步往前，如走路一般，朝前走去，走到盡頭，可以向后轉(zhuǎn)再照樣練下去。次數(shù)的多少，不必拘執(zhí)，隨自己的意思去練，如果自覺兩腿有些酸脹，即可停止。
第十式：停步停功的時候，即就弓箭步的姿勢，先將后腿箭步收攏，還原站立的架子，隨即把兩手放下，同時把丹田氣松開。
附注二事：
一、“嘿”字訣的呼吸方法：將口微微張開約二三分，舌頭伸直放平，六個大牙仿佛咬著一枚
棗核似的，同時把“人中”、“兌端”兩穴（屬督脈，在上唇溝中，和上唇翹尖上)微微繃著，貼著“齦交穴”(屬督脈，在上唇內(nèi)面，門牙的根縫中)，隨即呼氣，發(fā)出“嘿”字的音符（h èí…………→)。這氣要呼得均勻，柔細長綿。呼氣到最末一剎那，迅速把牙齒輕輕扣攏，同時用舌尖輕輕地急速朝牙上一頂一送，好比汽車的“剎車”似的，這叫做“吹”字法訣，能夠把氣送下丹田，而且把它壯緊。
二、真氣沉下丹田之后，不可放松它，既要保持長久時間，另外又要自由呼吸后天的氣。最好使用“扣腎齒”的方法。用反呼吸的“嘿”字快，把真氣沉在丹田之后，隨即把六個大牙齒輕輕咬緊，丹田的真氣，就不會松弛。后天的呼吸可以自由了。
�。盒⊥萚shank]。如：臁骨（小腿脛骨)、臁肕（健壯的小腿)、
臁瘡（一種生在腿部的皮膚病)。
摘自：周潛川《氣功藥餌療法與救治偏差手術(shù)》
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